說(shuō)破英雄驚殺人

出版時(shí)間：2007-12 出版社：中國(guó)青年作者：黃波頁(yè)數(shù)：206
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內(nèi)容概要

提起英雄，人們首先想到的總是榮譽(yù)，鮮花與美人，但什么人才算是真正的英雄？有人說(shuō)英雄創(chuàng)造歷史，也有人說(shuō)時(shí)事造就英雄，但不管怎么說(shuō)英雄與他所處的時(shí)代是分不開(kāi)的，本書(shū)把水滸英雄置于廣闊的中國(guó)歷史和文化背景中，探究千百年來(lái)的大眾心理。校正傳統(tǒng)英雄觀，潑辣處可供拍案，而精細(xì)處則足堪深思。 一卷在手，端的是，說(shuō)破英雄驚殺人！

作者簡(jiǎn)介

黃波，男性公民，1973年生于湖北宜都一農(nóng)家。宜都乃清末民初一代大儒楊守敬之桑梓，流風(fēng)遺韻至今不絕，惜未沾溉。做過(guò)會(huì)計(jì)、公務(wù)員，現(xiàn)供職某地市級(jí)晚報(bào)，人稱(chēng)“編輯”，實(shí)無(wú)職稱(chēng)。極好讀書(shū)，偶爾為文，也無(wú)文體知識(shí)，不過(guò)率爾操觚，人命為“雜文”則為“雜文”，人命為“隨筆”則為“隨筆”，間有名家大刊賞之則猶為僥幸。平生敬慕“通人”，尊重“專(zhuān)家”，自己則既不專(zhuān)更不通，唯力爭(zhēng)不做“妄人”。

書(shū)籍目錄

說(shuō)“英雄”誰(shuí)是英雄人物：光明與幽暗　李逵：淳樸的嗜血者　柴進(jìn)：落魄貴族的掙扎　閻婆惜的抉擇　一邊懲惡，一邊幫兇　王倫的宿命　“沒(méi)面目”扈三娘　秦明：熄滅的“霹靂火”　從晁蓋看“反骨”　晁蓋與宋江　盧俊義是怎樣聰明起來(lái)的　關(guān)勝、索超們的悲劇　《水滸》中的真英雄　“可怕”而又“可憎”的拼命三郎　宋江的立威術(shù)　梁山泊的娘兒們　有小術(shù)無(wú)大智的吳用　被裹挾的陶宗旺們事件：腥風(fēng)伴血雨　十字坡上的冤魂　“敢笑黃巢不丈夫”　遺囑背后的“義”和“利”　奪鼎之戰(zhàn)　刑訊逼供兩面觀　公門(mén)眾生相　小衙內(nèi)之死　梁山泊的“山頭主義”　仇當(dāng)快意報(bào)應(yīng)盡　從造反到招安總論：“只眼”看英雄　“劫富”之后　梁山泊座次之謎　梁山泊的權(quán)力結(jié)構(gòu)　“逼上梁山”考　英雄與情色　梁山泊的三條道路　梁山泊是常勝軍嗎？　不一樣的“經(jīng)濟(jì)人”　江湖不是講情理的地方

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解讀《水滸》的人文視角——讀黃波《說(shuō)破英雄驚殺人》葉超英解讀《水滸》的古人和今人很多。古人中最著名的恐怕是金圣嘆了，近人則以張恨水所著《水滸人物論贊》頗為知名。今人解讀水滸的人物中，七十年代初出生的年輕人黃波應(yīng)該算一個(gè)有獨(dú)到見(jiàn)解的人。黃波解讀水滸的系列文章先是在《文匯報(bào)》上以專(zhuān)欄的形式連載，網(wǎng)絡(luò)和紙媒轉(zhuǎn)載如潮，影響很大；后又結(jié)集成書(shū)《說(shuō)破英雄驚殺人》由中國(guó)青年出版社出版。我是在黃波的博客上看了幾篇之后，引發(fā)強(qiáng)烈的閱讀欲望而從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買(mǎi)到這本書(shū)的。全書(shū)共20萬(wàn)字，逐篇讀下來(lái)，只覺(jué)作者語(yǔ)言平實(shí)，想象豐富，思路清晰，句句在理。于不知不覺(jué)間讀完全書(shū)，竟毫無(wú)疲累之感，既有小說(shuō)的閱讀快感，又有思想隨筆的深刻豐富，不由自主地被作者的理性所深深折服。全書(shū)給人的感受遠(yuǎn)非三言?xún)烧Z(yǔ)所能說(shuō)清，但貫穿全書(shū)的一種獨(dú)特角度——從珍視生命的人文視角去解讀水滸人物和故事，還是發(fā)人深省，引人深思。黃波在序言《說(shuō)“英雄”誰(shuí)是英雄》中說(shuō)到，寫(xiě)作“水滸系列”的初衷是校正傳統(tǒng)的“英雄觀”。傳統(tǒng)英雄觀中的英雄人物是這樣的一種人：憑借強(qiáng)力，在虛榮和個(gè)人野心的驅(qū)使下成就自己的功名利祿，但給人類(lèi)帶來(lái)的是巨大的災(zāi)難。作者反對(duì)這種傳統(tǒng)的英雄觀，認(rèn)為“在英雄的許諾、指引乃至支配下，升斗小民無(wú)法得到現(xiàn)實(shí)的福祉，甚至還會(huì)為種種虛幻的東西賠進(jìn)無(wú)數(shù)的血淚，這樣的英雄不要也罷”。作者推崇羅曼•羅蘭所指的英雄：他們是“人類(lèi)的忠仆”，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。在此基礎(chǔ)上，作者闡述了自己的英雄觀：“在‘英雄’的判斷問(wèn)題上，我秉持的價(jià)值觀都是一以貫之的，即看是否把人的天賦權(quán)利擺在最重要的位置?？梢哉f(shuō)，我的每一篇關(guān)于《水滸》的文章，都貫穿著這樣一種價(jià)值觀，我之非議梁山好漢，也是因?yàn)樗麄兂３Ｊ悄暼说奶熨x權(quán)利的?！闭亲髡哂眠@種解讀英雄的觀點(diǎn)來(lái)解讀水滸，才形成了《說(shuō)破英雄驚殺人》一書(shū)的特色。而這種“把人的天賦權(quán)利擺在最重要位置”的英雄觀，其實(shí)是一種“人文”的英雄觀，也是與“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀高度一致的英雄觀?！疤斓厝f(wàn)物，唯人為貴”。把人的生命看得高于一切，是作者解讀《水滸》最重要的人文視角。“皮之不存，毛將焉附”，生命是人的一切自然的、社會(huì)的活動(dòng)的根本，“生命權(quán)”是人最根本、最重要的天賦權(quán)利。生命的高貴和重要性就在于：每個(gè)人的生命有且只有一次，一旦毀滅了就不可再生。尊重生命、珍惜生命、敬畏生命應(yīng)該是每一個(gè)人價(jià)值觀中的題中應(yīng)有之義。作為卓然超群的英雄人物，無(wú)論是從“推己及人”的角度還是為他人謀福祉的角度，都應(yīng)該對(duì)人的生命倍加珍惜。然而，在水滸人物中，能有此生命觀的人寥寥無(wú)幾。相反，大多數(shù)水滸“英雄”都是視人命為草芥的人物。其實(shí)，該書(shū)書(shū)名的雙重意義也體現(xiàn)了這種珍重生命的人文色彩：水滸英雄說(shuō)白了，都是一群殺人如麻的人，說(shuō)出來(lái)驚人；水滸英雄在本質(zhì)上不是真正的英雄，一旦把這個(gè)不是英雄的窗戶(hù)紙捅破，真是驚煞人。書(shū)的開(kāi)篇《李逵：淳樸的嗜血者》分
讀《說(shuō)破英雄驚殺人》比讀《水滸》更痛快！
黃波的書(shū)，耐讀
一個(gè)人在不高興時(shí)，得到的勸慰頂多是“笑一笑”。當(dāng)你的精神蒙受突如其來(lái)的打擊時(shí)，當(dāng)你的心情抑郁不樂(lè)時(shí)，不妨痛痛快快哭一哭。不要強(qiáng)忍淚水
視角很獨(dú)特，人性的角度
價(jià)格也優(yōu)惠
無(wú)論是從書(shū)的質(zhì)量還是內(nèi)容上看，都是好書(shū)，值得擁有！
與其他書(shū)籍的內(nèi)容有相似之處
一本好書(shū),好在他的視角,好在讓我們多了一個(gè)看問(wèn)題的方向!讓我們的知識(shí)更加多維度!
內(nèi)容不錯(cuò) ，書(shū)的制作一般
哈哈哈
sogoodbook.iamglad.

說(shuō)破英雄驚殺人

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