地球村落里的困惑

前言

人來(lái)到世界上，就要面對(duì)與外界的對(duì)話(huà)。老子說(shuō)：“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)日返?！边\(yùn)動(dòng)中的天體無(wú)限廣大，它運(yùn)行到遼遠(yuǎn)之處而又返回出發(fā)點(diǎn)?？鬃诱f(shuō)：“逝者如斯夫?！笔澜缡沁\(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)。在亞里士多德的眼里，世界在萬(wàn)千表象和經(jīng)驗(yàn)的背后，存在著更深層和更純粹的世界。前者是“諸存在者”，后者是“存在”；前者是現(xiàn)象，后者是本質(zhì)。康德說(shuō)，人們的科學(xué)即經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，既來(lái)自感覺(jué)，又來(lái)自先于感覺(jué)的邏輯結(jié)構(gòu)形式。將兩者綜合，就能把握事物的規(guī)律。黑格爾說(shuō)，在自然界和人類(lèi)出現(xiàn)以前就有一個(gè)“絕對(duì)觀念”存在，世界萬(wàn)物不過(guò)是這個(gè)觀念的體現(xiàn)和派生物。人們認(rèn)識(shí)世界，就是對(duì)這個(gè)觀念的感悟。關(guān)于人與外部世界的關(guān)系，不僅困惑著歷史哲人，也困惑著來(lái)到世界每一個(gè)人；困惑不僅伴隨作為個(gè)體的人的一生，也伴隨人類(lèi)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。一些人也許并不刻意關(guān)注自身與外部世界關(guān)系的本質(zhì)，并去建立認(rèn)識(shí)世界的思維體系，但他無(wú)時(shí)不是生活在現(xiàn)實(shí)中與困惑中，并去努力尋求事物的本質(zhì)以及事物之間的聯(lián)系，以求得物質(zhì)的取得和精神的慰籍。無(wú)論是積極進(jìn)取還是消極遁世，無(wú)論是身居高位還是落魄民間，無(wú)論是志得意滿(mǎn)還是萬(wàn)念俱灰，各個(gè)個(gè)體都會(huì)在自己的空間里探尋人生的價(jià)值與世界的命運(yùn)，探尋事物萬(wàn)象及作用于其背后的規(guī)律，所區(qū)別的只不過(guò)是認(rèn)識(shí)上的差異而已。人與世界是一個(gè)永遠(yuǎn)的話(huà)題，人與人類(lèi)的困惑同樣是人類(lèi)發(fā)展的永恒的話(huà)題。在困惑面前，人類(lèi)不是在迷惘中等待，而是以自身的勇氣、魄力與智慧去面對(duì)，并在不斷破解困惑之中成長(zhǎng)發(fā)展。世界是物質(zhì)的，又是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)構(gòu)成了天體運(yùn)動(dòng)和自然環(huán)境的存在與變化，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)則構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)歷史?？陀^世界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所出現(xiàn)的力的交匯、沖突與融合，形成自然界和人類(lèi)社會(huì)的矛盾與困惑，并形成推動(dòng)事物發(fā)展的新動(dòng)力。在破解困惑的過(guò)程中，人們?cè)趧?chuàng)造著自己的歷史。無(wú)論是總統(tǒng)還是百姓，是將軍還是列兵，是巨商還是販夫，是學(xué)者還是文盲，都在創(chuàng)造著歷史，以每一個(gè)人自己的愿望和行為創(chuàng)造著歷史。這種愿望和行為或出于權(quán)勢(shì)欲，或出于功利心，或出于純屬個(gè)人的憎惡，或出于旁人莫知的怪癖，或出于生存本能的驅(qū)動(dòng)，或出于對(duì)人間大道的向往。無(wú)數(shù)單個(gè)的愿望意志組成無(wú)數(shù)相互交錯(cuò)的力的平行四邊形，并由此產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)合力，導(dǎo)致一個(gè)個(gè)困惑的解決和歷史事件的出現(xiàn)。因此，迄今為止的整個(gè)歷史，都是在人們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困惑的歷程中完成的。單個(gè)的愿望和行為都對(duì)歷史合力的形成做出貢獻(xiàn)，每個(gè)人均是社會(huì)歷史進(jìn)程的參與者和創(chuàng)造者。順應(yīng)歷史潮流者和具有超群能力與智慧者，只不過(guò)在合力的形成中占有醒目的位置罷了。在破解困惑的同時(shí)，新的困惑在不斷產(chǎn)生。在人們面前，總是存在一個(gè)未知的世界，一個(gè)需要探索的世界，一個(gè)能夠體現(xiàn)人生價(jià)值的世界，一個(gè)更富有挑戰(zhàn)的世界，同時(shí)也是一個(gè)令人向往的世界。本書(shū)只是選擇了人們需面對(duì)的世界現(xiàn)實(shí)中的部分困惑加以分析，目的是引起讀者的興趣，從對(duì)政治、文化、外交、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境、人口、城市、災(zāi)變等各個(gè)角度入手，著力展示各種不同的力的交互作用與困惑，使讀者能在并不感到乏味的閱讀中體味人生，思考未來(lái)。編者2007年11月生態(tài)理想國(guó)

內(nèi)容概要

本書(shū)從科學(xué)的高度，生動(dòng)地為讀者揭示了人類(lèi)當(dāng)前所面臨的一道道難題：生態(tài)危機(jī)、水資源短缺、酸雨和大氣污染、臭氧空洞擴(kuò)大、溫室效應(yīng)、人口急驟增長(zhǎng)、世界糧食緩慢增長(zhǎng)、世界性移民浪潮、人口老齡化、人類(lèi)征服不了的種種疾病頑癥、毒品犯罪、恐怖暴力活動(dòng)、人類(lèi)信仰危機(jī)、東西方文明的沖突、民族種族沖突、核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅、婦女在社會(huì)中的地位、國(guó)際秩序與大國(guó)意志、貿(mào)易保護(hù)主義和擴(kuò)大海外市場(chǎng)、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。本書(shū)內(nèi)容涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。    人與世界是一個(gè)永遠(yuǎn)的話(huà)題，人與人類(lèi)的困惑同樣是人類(lèi)發(fā)展的永恒話(huà)題。在困惑面前，人類(lèi)不是在迷惘中等待，而是以自身的勇氣、魄力與智慧去面對(duì)，并在不斷破解困惑之中成長(zhǎng)發(fā)展。因此，迄今為止的整個(gè)歷史，都是在人們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困惑中完成的。在破解困惑的同時(shí)，新的困惑在不斷產(chǎn)生。在人們面前，總是存在一個(gè)未知的世界，一個(gè)需要探索的世界，一個(gè)能夠體現(xiàn)人生價(jià)值的世界，一個(gè)更富有挑戰(zhàn)的世界，同時(shí)也是一個(gè)令人向往的世界。本書(shū)只是選擇了人們需面對(duì)的世界現(xiàn)實(shí)中的部分困惑加以分析，目的是引起讀者的興趣，從對(duì)政治、文化、外交、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境、人口、城市、災(zāi)變等各個(gè)角度入手，著力展示各種不同的力的交互作用與困惑，使讀者能在并不感到乏味的閱讀中體味人生，思考未來(lái)。

書(shū)籍目錄

前言請(qǐng)與人類(lèi)同行　生態(tài)危機(jī)地球水荒　短缺的水資源獰笑的雨與霧　酸雨和大氣污染札人應(yīng)憂(yōu)天　臭氧空洞在擴(kuò)大地球發(fā)低燒　溫室效應(yīng)綠色之憂(yōu)　世界糧食增長(zhǎng)亮黃牌脈搏把不準(zhǔn)　自然災(zāi)變祖籍在何方　人類(lèi)起源說(shuō)紛爭(zhēng)大地不堪重負(fù)　人口在爆炸洶涌移民潮　人口大遷移這廂那廂暮色濃　人口老齡化長(zhǎng)壽不是夢(mèng)　疾病頑癥生不能擇，死亦不能　安樂(lè)死的困擾長(zhǎng)相思，漸成夢(mèng)　變化著的家庭堅(jiān)韌的女性　婦女在社會(huì)中的地位高樓在嘆息　窘迫的城市一去便是永別離　文物保護(hù)面臨考驗(yàn)芳餌之下，是誰(shuí)不吞鉤　腐敗的世界現(xiàn)象白色罪惡　毒品犯罪西服里有雷管　恐怖活動(dòng)偶像未必在心中　宗教與人類(lèi)信仰危機(jī)沖突與融合　東西方文明能否攜手同行半是喜來(lái)半是憂(yōu)　電子計(jì)算機(jī)在冷笑冷峻的同行者　遭懷疑的核能何時(shí)化做莊蝶飛　現(xiàn)代人在沉重精神壓力下能否輕裝行進(jìn)草木搖落露為霜　君主制的命運(yùn)……后記

章節(jié)摘錄

并發(fā)敗血癥人類(lèi)對(duì)待水資源極不公平，不僅濫采之，而且污染之，致使水資源雪上JJn霜、百病纏身。陸地少清流。日本九州南部有個(gè)小鎮(zhèn)，叫水俁。1950年，這里出現(xiàn)了投海自盡的“自殺貓”。又過(guò)了l0年，出現(xiàn)了耳聾眼瞎、全身麻木，最后身體彎曲、高叫而亡的病人。又過(guò)了3年，醫(yī)生才找到病因：由于吃了被工業(yè)廢水中汞污染的魚(yú)類(lèi)所致。水俁附近，有家化工廠，每天源源不斷地向海洋排放含汞污水，使水俁鎮(zhèn)1萬(wàn)人口全部受害。據(jù)日本媒體2007年9月的一則報(bào)道，日本的水俁病至今已奪去至少2()00人的生命，其受害者多達(dá)3萬(wàn)人。50年來(lái)，受害者始終生活在無(wú)休止的病痛之中。1970年，一批加拿大學(xué)生在連接美國(guó)和加拿大的伊利湖考察，偶然發(fā)現(xiàn)湖泥中含有高濃度汞。此后，美國(guó)才開(kāi)始注意水的汞污染。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，不僅五大湖有汞，美國(guó)1／3的內(nèi)水水域汞濃度都很可觀，有7個(gè)州因發(fā)現(xiàn)魚(yú)類(lèi)汞中毒而禁止捕魚(yú)。l994年7月27日，美國(guó)自然資源保護(hù)理事會(huì)發(fā)表研究報(bào)告指出，l／5美國(guó)人的日常飲用水受到有毒化學(xué)品、細(xì)菌、寄生蟲(chóng)的污染。l992-1993年間，美國(guó)發(fā)生違反聯(lián)邦飲用水質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的事件多達(dá)22．3萬(wàn)多起，其中污染程度超過(guò)健康要求標(biāo)準(zhǔn)的為2．6Zf多起。

后記

參加本書(shū)撰寫(xiě)的有顧德欣教授(主編、32篇)、楊運(yùn)忠教授(副主編、7篇)、郭新寧教授(2篇)、吳淑真副研究員(2篇)、王書(shū)杰(8篇)。再版時(shí)，全書(shū)經(jīng)顧德欣修改定稿。顧德欣2007年初冬于北京

編輯推薦

《地球村落里的困惑:人類(lèi)社會(huì)面臨的50個(gè)重大難題》只是選擇了人們需面對(duì)的世界現(xiàn)實(shí)中的部分困惑加以分析，目的是引起讀者的興趣，從對(duì)政治、文化、外交、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境、人口、城市、災(zāi)變等各個(gè)角度入手，著力展示各種不同的力的交互作用與困惑，使讀者能在并不感到乏味的閱讀中體味人生，思考未來(lái)。

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