現(xiàn)代性視野中的陳三立

內(nèi)容概要

　　本書(shū)以現(xiàn)代性的視角，研究近代“同光體”詩(shī)人陳三立的文化保守主義思想及這種思想對(duì)其心境、詩(shī)境的影響，從而對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)和世界范圍內(nèi)現(xiàn)代性、全球化道路的合理性，事實(shí)道路的歷史選擇及其所引起的諸多后果進(jìn)行了反思。以“文化托命人”自許的陳三立用畢生的精力，苦心孤諧地探索中國(guó)文化的未來(lái)之路；努力維護(hù)傳統(tǒng)文化的主體性，這是對(duì)“誰(shuí)的現(xiàn)代性”問(wèn)題的有益思考。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論  陳三立與他的時(shí)代
  第一節(jié)  陳氏一門(mén)與近代文化變遷
  第二節(jié)  陳三立研究的歷史與現(xiàn)狀
    一  1949年之前的陳三立研究
    二  20世紀(jì)80年代以來(lái)的陳三立研究
    三  新時(shí)期以來(lái)陳三立研究的主要成果
    四  目前陳三立研究中存在的主要問(wèn)題
第一章  生平經(jīng)歷及思想淵源
  第一節(jié)  少年時(shí)期
  第二節(jié)  精神導(dǎo)師
  第三節(jié)  湖南新政
  第四節(jié)  袖手神州
第二章  文化保守主義情結(jié)
  第一節(jié)  作為現(xiàn)代性方案的近代文化保守主義
  第二節(jié)  陳三立對(duì)“全盤(pán)西化”思潮的批判
  第三節(jié)  “體合論”：儒學(xué)的價(jià)值和發(fā)展方向
  第四節(jié)  人道之本：宗法、綱常
第三章  人的現(xiàn)代化
  第一節(jié)  晚清“人的現(xiàn)代化”問(wèn)題的緣起
  第二節(jié)  陳三立的“人的現(xiàn)代化”思想(上)
    一  智、力、德
    二  啟民智，開(kāi)群愚——陳三立的人才觀和教育觀
  第三節(jié)  陳三立的“人的現(xiàn)代化”思想(下)
    一  “人心風(fēng)俗”觀與國(guó)民性批判
    二  人的全面發(fā)展和自我完善
  第四節(jié)  陳三立“人的現(xiàn)代化”思想的意義與價(jià)值
第四章  斷裂的焦慮
  第一節(jié)  “仲尼已死”：近代文化轉(zhuǎn)型與儒學(xué)危機(jī)
    一  “仲尼已死”!
    二  “斯文將喪”!
    三  “盡是失父人，呼天失怙恃”
  第二節(jié)  心境與詩(shī)境
    一  幻滅與虛無(wú)
    二  孤獨(dú)感與邊緣感
    三  生趣與鬼趣
  第三節(jié)  陳三立的精神遺產(chǎn)與陳寅恪的焦慮
    一  從《王觀堂先生挽詞序》看陳寅恪對(duì)王國(guó)維與陳三立的理解
    二  陳寅恪對(duì)陳三立精神遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)
第五章  陳三立與舊體詩(shī)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
  第一節(jié)  詩(shī)教傳統(tǒng)的堅(jiān)守與背叛
    一  儒家詩(shī)教的近代命運(yùn)
    二  堅(jiān)守與背叛
    三  詩(shī)人主體性地位的確立
  第二節(jié)  散原詩(shī)歌意象的扭曲與變形
    一  柳、月、鼠意象的扭曲與變形
    二  “陌生化”與“間離效果”
    三  現(xiàn)代性與世界范圍內(nèi)的藝術(shù)艱深化趨勢(shì)
  第三節(jié)  陳三立與近代舊體詩(shī)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
結(jié)語(yǔ)  全球化背景下的身份認(rèn)同
附錄  陳三立年譜
主要參考文獻(xiàn)
后記

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