中國人類學(xué)評論（第19輯）

內(nèi)容概要

　　《中國人類學(xué)評論（第19輯）》是由以王銘銘為首的人類學(xué)研究專家組成的學(xué)術(shù)委員會編撰的人類學(xué)批評文集，梳理過去25年中國人類學(xué)發(fā)展的成就及其存在的問題，反思當(dāng)代中國的現(xiàn)狀問題，并對未來的人類學(xué)發(fā)展提出構(gòu)想和展望。

作者簡介

　　王銘銘，1962年生，1985至1987年廈門大學(xué)人類學(xué)系研究生，1992年6
月英國倫敦大學(xué)人類學(xué)博士畢業(yè)。1987年10月－1992年6月教委分派英國倫敦大學(xué)博士生，1992年6月－1994年10月英國倫敦城市大學(xué)聘任博士后，1993至1994年英國愛丁堡大學(xué)聘任博士后，1995年7月－1995年10月訪問學(xué)者(臺灣)，現(xiàn)任教于北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所和中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心。著有《社會人類學(xué)與中國研究》（1997）、《逝去的繁榮》?1999）、《人類學(xué)是什么？》（2002）、《草根卡里斯瑪》（2002，合著）、《走在鄉(xiāng)土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等著作。

書籍目錄

主題論文 認(rèn)同與歷史
 Ethnic Memory and Space:Legends of Zhuge Liang on
Sino?Tibetan Frontiers
Peng Wenbin（彭文斌）
 語言、差異政治與“民族”構(gòu)建——“白族”與“白文”的近代歷史
 何謂滿洲人？——對四本相關(guān)論著的評論　　　　　　
 “純潔”還是“混合”——近代漢人學(xué)者的“民族史”寫作　　
 固定的“標(biāo)簽”，變化的認(rèn)同——民族識別后大瑤山瑤族的“民族”與族群意識
跨學(xué)科講壇
 拉鐵摩爾、中國人類學(xué)與其“帝國轉(zhuǎn)向”　 Uradyn E. Bulag(烏·額·寶力格)
追憶
 我與中山大學(xué)人類學(xué)系　　 楊成志
 晚年費(fèi)孝通心目中的知識與世界——訪潘乃谷教授　
 一位研究羌文化的日?學(xué)者——訪日本女人類學(xué)家松岡正子
對話
 文本沙漠，情感綠洲　　 Stevan Harrell（郝瑞）
研究札記
 喜結(jié)連理——《朱子家禮·婚禮》的現(xiàn)代化
 Margaret Mih Tillman（田梅) Hoyt Cleveland Tillman（田浩)
 “水書先生”和“鬼師”——水族社會中兩種身份的比較
 彭鵬（韓）張娥凜
 另一“居與游”類型——以成都府河下游古鎮(zhèn)黃龍溪水運(yùn)碼頭為例　　　
 Space and Time in Irish Folk Rituals and Traditions
 Lijing Peng?彭李菁） Fangzhe Qiu（邱方哲）
會議紀(jì)要
 “西南地區(qū)多民族和諧共生關(guān)系研究”國際學(xué)術(shù)會議紀(jì)要
 社會理論與經(jīng)驗(yàn)研究——社會學(xué)、人類學(xué)、社會史跨學(xué)科研討會會議紀(jì)要
文化人類學(xué)席明納
 談“夷夏之辨”
 反思窺視法　　　　　　　　
 中國文化中的謀略　
 11—14世紀(jì)泉州城市的國際化與僑民社會
 儀式與史詩──田野研究中的“五個(gè)在場”
述評
 民國廣州的疍民、人力車夫和村落——記伍銳麟對華南城鄉(xiāng)的田野研究　
 楊堃筆下的葛蘭言——讀“葛蘭言研究導(dǎo)論”
書評
 《費(fèi)孝通評傳》　　　　
 《林耀華評傳》　　　　
 《陳永齡評傳》　　　　
 《宋蜀華評傳》　　　　
 《美術(shù)、神話與祭祀》　
 《從“異域”到“舊疆”——宋至清貴州西北部地區(qū)的制度、開發(fā)與認(rèn)同》　
 溫春來著
 《微“鹽”大義——云南諾鄧鹽業(yè)的歷史人類學(xué)考察》
稿約

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國人類學(xué)評論（第19輯） PDF格式下載

---