論反諷概念

內(nèi)容概要

《克爾凱郭爾文集》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所與丹麥克爾凱郭爾研究中心的合作項(xiàng)目。它不僅是國(guó)內(nèi)首次系統(tǒng)地直接由丹麥文原文進(jìn)行翻譯的克爾凱郭爾重要著作選集，而且還致力于成為引導(dǎo)這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)經(jīng)典之作。翻譯所依藍(lán)本是最新丹麥文學(xué)術(shù)版《克爾凱郭爾全集》，它集中了丹麥語言學(xué)家和來自世界各地的克爾凱郭爾研究專家的最新研究成果，為中文選集的翻譯提供了強(qiáng)有力的參考。本書是文集第一卷，是克爾凱郭爾的博士論文。

書籍目錄

上卷 蘇格拉底的立場(chǎng)，理解為反諷  導(dǎo)言  第一章 這種理解的可能化    色諾芬    柏拉圖      初步思考      柏拉圖早期對(duì)話中抽象的東西歸結(jié)于反諷        《會(huì)飲》篇        《普羅塔哥拉》篇        《斐多》篇        《申辯》篇      柏拉圖早期對(duì)話中神話性的東西預(yù)示更為豐富的思辨        《理想國(guó)》第一卷      辯解性的回顧      色諾芬和柏拉圖    阿里斯多芬      色諾芬，柏拉圖，阿里斯托芬  第二章 這種理解的現(xiàn)實(shí)化    蘇格拉底的守護(hù)神    蘇格拉底的判決  第三章 這種理解的必然化  附錄 黑格爾對(duì)蘇格拉底的理解下篇 論反諷概念  導(dǎo)言  定位性的思考  反諷在世界歷史中的有效性、蘇拉底的反諷  費(fèi)希特之后的反諷    費(fèi)里德里?！な├赘駹?   蒂克    佐爾格  反諷作為被掌握的環(huán)節(jié)，反諷的真理  概念索引  專名索引  后記

章節(jié)摘錄

上卷 蘇格拉底的立場(chǎng)，理解為反諷導(dǎo)言近來哲學(xué)追求在其輝煌卓越的進(jìn)展中若有值得贊頌之處的話，那就必定是它把握、控制現(xiàn)象的非凡的力量了。現(xiàn)象有女子的獻(xiàn)身服從強(qiáng)者的天性，因此它素為陰性(foeminini generis)。倘若哲學(xué)征服它的欲望無可厚非，我們至少可以合情合理地要求哲學(xué)騎士彬彬有禮，情意深摯繾綣。與此不同，我們卻不時(shí)可以聽到鞭鳴馬嘶，喝令震耳。觀察者應(yīng)為情人，對(duì)一舉一動(dòng)、一時(shí)一刻都不可漠不關(guān)心；另一方面他也應(yīng)保持自己的優(yōu)勢(shì)，但需要利用此優(yōu)勢(shì)來協(xié)助現(xiàn)象達(dá)到完美的展現(xiàn)。因此，盡管觀察者隨身攜帶概念，現(xiàn)象卻不應(yīng)被折辱，概念必須被看做產(chǎn)生于現(xiàn)象。因此，在我講反諷概念的衍化之前，有必要對(duì)蘇格拉底歷史實(shí)際的、現(xiàn)象學(xué)的生存獲得一個(gè)真實(shí)可靠的看法。他在世期間，或激動(dòng)振奮、或挾嫌嫉妒的世人對(duì)他褒貶不一。我的著眼點(diǎn)在于他實(shí)際生存與世人對(duì)他評(píng)估之間的關(guān)系這一問題。它之所以至關(guān)重要，不可回避，是因?yàn)榉粗S概念與蘇格拉底同時(shí)誕生。其實(shí)，概念和個(gè)體一樣有其生平歷史，同樣無力抗拒時(shí)間的巨流。但盡管如此，它卻總保留著一種對(duì)故土的眷念。哲學(xué)一方面對(duì)概念的后期歷史不可漠視，另一方面也不可拒于初期歷史本身而停步不前，不管此初期歷史如何豐腴宏贍，如何妙趣橫生。哲學(xué)孜孜不倦地追求增進(jìn)，追求永恒與真理；與永恒和真理相比，即使是最淳厚的生存，就其本身來說，也只是幸福的一瞬間?？偠灾?，哲學(xué)與歷史的關(guān)系就和聽取懺悔的神父與懺悔者之間的關(guān)系一樣，他應(yīng)具有靈敏、聰慧的耳朵來傾聽?wèi)曰谡叩碾[私；但在聽完滔}舀不絕的自白之后，他應(yīng)有能力使此自白在懺悔者眼前以新的面貌而重新呈現(xiàn)。

編輯推薦

《論反諷概念:以蘇格拉底為主線》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    論反諷概念 PDF格式下載

---