中唐文學(xué)思想研究

內(nèi)容概要

　　《北京師范大學(xué)博士文庫(kù)1：中唐文學(xué)思想研究》原是我的博士論文，作了些修改，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。我讀碩士研究生時(shí)，因與同學(xué)一起參加了業(yè)師童慶炳教授主持的國(guó)家七·五社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“心理美學(xué)（文藝心理學(xué)）”的研究工作，在導(dǎo)師指導(dǎo)下做過(guò)一點(diǎn)文藝心理學(xué)方面的研究，這次讀博士學(xué)位時(shí)，導(dǎo)師曾建議我仍然做文藝心理學(xué)方面的論文，但我很想在古代文論研究上試一試，與導(dǎo)師多次商量、研究，最后，在導(dǎo)師幫助下選定“中唐文學(xué)思想研究”這一題目，因自覺(jué)對(duì)古代文論所知有限，就想先找一些“堅(jiān)實(shí)”即靠得住的觀點(diǎn)，但在閱讀有關(guān)材料時(shí)發(fā)現(xiàn)。對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)思想，古今研究者都講過(guò)許多話，而在好些問(wèn)題上看法相當(dāng)分歧。自然也有些觀點(diǎn)得到多數(shù)人的贊同，成為流行的看法，但有些流行的看法，似乎也還有疑問(wèn)?？傊?，原想對(duì)中唐時(shí)期的文學(xué)思想做一種比較完整的敘述，結(jié)果是受到某些問(wèn)題的吸引，在作了些思考、研究之后，很想就一些問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ǎY(jié)果，就寫成了這篇“爭(zhēng)辯”性的論文。由于主要是圍繞一些問(wèn)題談自己的觀點(diǎn)。論文中對(duì)中唐文學(xué)思想的敘述是不完整的，文中所討論的主要是中唐時(shí)期的文學(xué)革新思想，而且也僅限于自己有話可說(shuō)的一些地方，寫不出新意的就沒(méi)有寫。對(duì)這一時(shí)期的另一些文學(xué)思想家如皎然等雖然也提及了，但未做深入的討論?？紤]到文學(xué)革新思想畢竟是這一時(shí)期文學(xué)思想中的主流，論文還是用了“中唐文學(xué)思想研究”這一題目。我作這篇論文時(shí)，生活很拮據(jù)，剛?cè)雽W(xué)時(shí)，助學(xué)金是249元，后來(lái)增加到306元，每月只能花這些錢。但精神生活是充實(shí)的。我從讀研究生到讀博士學(xué)位，先后在北師大呆了五六年，師大給我留下了美好的回憶。業(yè)師童慶炳教授對(duì)我的關(guān)心、指導(dǎo)，更叫我永難忘記。這篇論文從選題、做開題報(bào)告、寫作直到論文答辯，他都付出了許多心血。論文答辯時(shí)，張少康、蔡鍾翔、杜書瀛、程正民、王向峰、李壯鷹、羅剛等教授對(duì)論文做了肯定的評(píng)價(jià)，使我很受鼓舞，同時(shí)，他們也對(duì)論文提出了寶貴的修改意見。

書籍目錄

第一章　中唐社會(huì)變革與文學(xué)思想第二章　儒學(xué)與中唐文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)第三章　中唐文學(xué)革新思想的演進(jìn)一、“道”之演進(jìn)二、“教”之演進(jìn)三、復(fù)古之演進(jìn)第四章　韓愈的“文以明道”與“不平則鳴”一、文以明道二、不平則鳴第五章　柳宗元之道與文學(xué)思想一、柳宗元之道二、文學(xué)思想第六章　白居易的諷諭詩(shī)學(xué)思想一、諷諭詩(shī)學(xué)概觀二、情、事詩(shī)說(shuō)三、詩(shī)歌史論附：元稹的詩(shī)學(xué)思想第七章　劉禹錫的文學(xué)活動(dòng)與文學(xué)思想結(jié)束語(yǔ)　中唐文學(xué)思想的功利性問(wèn)題主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　六朝文學(xué)的另一種不足之處是，在詩(shī)文創(chuàng)作中顯示出一種個(gè)性弱化、人格萎頓的現(xiàn)象。這有一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程，建安文學(xué)表現(xiàn)出一種悲涼慷慨之氣，一直為人所稱道，到晉代的陸機(jī)、陸云、潘尼等人身上，這種悲涼慷慨之氣已經(jīng)逐漸消失，不過(guò)，左思等人的詩(shī)作中仍有不平之氣。他的《詠史》詩(shī)之所以被人稱為“古今絕唱”，主要是詩(shī)中表現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性，他是以自己的情感表現(xiàn)的需要來(lái)剪裁、重塑歷史人物的。如為了表達(dá)自己對(duì)豪門貴族蔑視，詠荊軻時(shí)，他不是復(fù)寫“壯士一去不復(fù)返”的荊軻，而是抓住“旁若無(wú)人者”一語(yǔ)大加發(fā)揮，寫道“高沔邈四海，豪右何足陳，貴者雖自貴，視之若埃塵，賤者雖自賤，重之若千鈞”。詩(shī)中的荊軻對(duì)貴者“視之若埃塵”，這實(shí)際是詩(shī)人自身人格的投影。左思對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中“世胄躡高位，英俊沉下僚”的不合理現(xiàn)象是非常不滿的，為此胸中抑郁著不平之氣。劉宋時(shí)期，詩(shī)歌仍有個(gè)性的表現(xiàn)，如謝靈運(yùn)的山水詩(shī)就隱含不平之意。白居易《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》：“謝公才廓落，與世不相遇，壯志郁不用，須有所泄處，泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣?！奔粗赋鲞@一點(diǎn)，鮑照之詩(shī)更表現(xiàn)一種與士族門閥制度的抗?fàn)幘窈蛻嵤兰邓椎膹?qiáng)烈情感。不過(guò)，鮑照在當(dāng)時(shí)已是“寒夜孤星”。此后，齊梁君王排斥“怨恩抑揚(yáng)”之作而提倡寫“流連哀思”之文，鮑照被目為“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急”。文風(fēng)詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向“圓熟溫潤(rùn)”，詩(shī)人的個(gè)性和強(qiáng)烈的情感在詩(shī)中很難見到了?！　×?shī)文的又一個(gè)不足之處，是模仿、雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。這一時(shí)期的詩(shī)歌既回避對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫，題材狹窄，又不能充分表現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的情感，加之詩(shī)歌大多為宴席、送迎時(shí)所寫，有相當(dāng)多的詩(shī)作還是由君王命題而創(chuàng)作的，這樣，雖然詩(shī)人主觀上也力圖“創(chuàng)新”，但這種“創(chuàng)新”的天地太狹窄了。實(shí)際上也無(wú)法真正做到創(chuàng)新。對(duì)六朝詩(shī)文的這種模仿、雷同現(xiàn)象，古人即早有注意。劉勰在《文心雕龍．通變》中就說(shuō)道：“夫夸張聲貌，則漢初已極。自茲厥后，循環(huán)相因，雖軒翥出轍，而終入籠內(nèi)?！?/pre>








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