美國(guó)教育史.2,建國(guó)初期的歷程

出版時(shí)間:2002-8  出版社:北京師范大學(xué)出版社  作者:勞倫斯 A.克雷明  頁(yè)數(shù):562  
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內(nèi)容概要

  本卷上承《美國(guó)教育史:殖民地的歷程1607--1783年》(紐約哈珀·羅出版社,1970年),旨在繼續(xù)對(duì)美國(guó)教育史做全面、學(xué)術(shù)性的闡述。在上卷中,我將美國(guó)教育的源頭追溯到歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期,敘述了當(dāng)時(shí)的教育機(jī)構(gòu)是如何作為拓殖的手段之一,在17、18世紀(jì)被移植到了新大陸,描述了那些教育機(jī)構(gòu)在新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的演變過(guò)程,闡述了這些教育機(jī)構(gòu)在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用。本卷下延至1876年,旨在說(shuō)明真正的美國(guó)本土教育的形成。這種教育促使一種流行的融福音教派的教義、民主的向往和功利主義的奮斗精神于一體的理想的產(chǎn)生。本卷并且說(shuō)明,這種理想一方面有助于統(tǒng)一的美國(guó)社會(huì)的形成,而在另一方面,也激發(fā)起了社會(huì)的內(nèi)部沖突。下一卷將把闡述延續(xù)到現(xiàn)在.重在強(qiáng)調(diào)美國(guó)教育在工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新和向外擴(kuò)張的影響下是如何變化和發(fā)展的。

書籍目錄

前言導(dǎo)論第一部分 神之王國(guó)引言第一章 仁慈的虔敬派第二章 福音派的征討第三章 宗教分離主義的模式第二部分 道德共和國(guó)引言第四章 共和國(guó)的人文教育第五章 學(xué)校教育體制第六章 在沖突中受到教育第七章 被遺棄的人們第三部分 審慎的社會(huì)引言第八章 審慎的學(xué)習(xí)第九章 普及的兩難第十章 學(xué)習(xí)與生存第四部分 美國(guó)式的教育引言第十一章 教育機(jī)構(gòu)第十二章 組合第十三章 人物第十四章 特性后記

章節(jié)摘錄

  其次,他們呼吁建立真正的美國(guó)教育,滌除舊的君主制的一切殘余,創(chuàng)造出富有凝聚力的、獨(dú)立的國(guó)民。對(duì)于模仿歐洲之風(fēng)_的流行,他們給予詆毀,并呼吁創(chuàng)造一種嶄新的共和性格,這種性格將植根于美國(guó)的士壤,奠基于美國(guó)的語(yǔ)言和文學(xué),浸透著粗國(guó)式的藝術(shù)、歷史和法律,致力于美國(guó)文化的形成。當(dāng)然,這部分地意味著要與歐洲分道揚(yáng)鑣,與人們廣泛接受的上千年的封_建、專制和腐敗決裂。更重要的是,它意味著一種有意識(shí)的創(chuàng)造,因?yàn)槊绹?guó)性格還有待于界定,新國(guó)家的健康和安全也依賴于對(duì)美國(guó)性格的恰當(dāng)界定。拉什熱情鼓吹建立統(tǒng)一的教育制度,這種教育將把人們改變成“共和制的機(jī)器”--這遠(yuǎn)見(jiàn)在1786年剛提出來(lái)的時(shí)候似乎不會(huì)受到攻擊,然而,隨著時(shí)間的推移,肯定會(huì)遭到懷疑。諾亞·韋伯斯特大膽地把民族驕傲說(shuō)成更加高尚的情感。“解除思想的枷鎖,做一個(gè)獨(dú)立的人,”他這樣告誡他的同胞。“你們做孩子的時(shí)間太長(zhǎng)了,遭受傲慢之父的控制,服從他們的利益?,F(xiàn)在你們要擴(kuò)大和捍衛(wèi)自己的利益:你們要憑借你們的努力養(yǎng)活和支持一個(gè)帝國(guó),憑借你們的智慧和美德來(lái)形成一種民族性格。要實(shí)現(xiàn)這些偉大的目標(biāo),就必須構(gòu)建一種自由的政策,并將政策建立于廣泛的教育制度上。”  其三,他們敦促建立真正實(shí)用的教育,直截了當(dāng)?shù)睾粲醺纳迫说臓顩r。教育的核心將是新科學(xué),通過(guò)新科學(xué),公民將了解到自然界和人類的永恒法則,建立起一個(gè)富有理性、合乎道德真理的社會(huì)。通過(guò)植物學(xué)、化學(xué)和地質(zhì)學(xué),美國(guó)人將揭開(kāi)這一尚未開(kāi)拓的大洲的秘密,獲得難以估量的農(nóng)業(yè)、商貿(mào)和工業(yè)上的利益。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué),美國(guó)人將發(fā)現(xiàn)其他民族和國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣,這將給內(nèi)政與外交事務(wù)帶來(lái)好處。通過(guò)將科學(xué)系統(tǒng)地應(yīng)用到生活的各個(gè)領(lǐng)域,美國(guó)人將獲得不計(jì)其數(shù)的手段提高日常生活的體面和質(zhì)量。  ……

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