朱智賢全集（第2卷）

內(nèi)容概要

“研究”是一條大道。由這條道路上，推動(dòng)了人們的智慧，使它一天一天地接近真理。而“教育”是人類全般事業(yè)和知識(shí)的一部門，其有賴于研究，自不待言。本書旨在讓讀者了解一切的事業(yè)，一切的知識(shí)，都要繼續(xù)不斷地去研究。惟有研究，才能明白，惟有研究，才會(huì)進(jìn)步。 　　北京師范大學(xué)出版社為了出好《朱智賢全集》，不僅耗費(fèi)資金投入出版，而且費(fèi)盡心機(jī)，進(jìn)行了多方案的精心設(shè)計(jì)。人民教育出版社為了支持出版《朱智賢全集》，十分慷慨，將該社出版的《兒童心理學(xué)》等恩師著作的版權(quán)無私地提供給北京師范大學(xué)出版社。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所的師生，為了尋覓恩師的零散文章，到處奔波，從豎排到橫排、從繁體字到簡化字的處理、校對工作費(fèi)盡了精力對于所有這一切，我是無限感激的。在此，請?jiān)试S我對在全集的收集整理出版工作中付出努力的所有人們一并致以深深的謝意 ! 當(dāng)然，全集只是一個(gè)相對的概念，這里收集的六卷為：《中小學(xué)教育與心理》、《教育研究與方法》、《心理學(xué)基本理論問題》、《兒童心理學(xué)》、《思惟發(fā)展心理學(xué)》、《兒童心理學(xué)史》，這后兩卷盡管是恩師與我的合著，但主要體現(xiàn)的是恩師的學(xué)術(shù)思想，應(yīng)該收集在恩師的《全集》之中。

書籍目錄

教育研究法劉序自序第一篇 緒論　第一章 教育研究之本質(zhì)　　第一節(jié) 研究之發(fā)生與歷程　　第二節(jié) 科學(xué)方法與教育研究　第二章 教育研究之價(jià)值　　第一節(jié) 就教育的進(jìn)步上說　　第二節(jié) 就文化的貢獻(xiàn)上說　　第三節(jié) 就社會(huì)的利益上說　　第四節(jié) 就個(gè)人的收獲上說　第三章 教育研究之趨勢　　第一節(jié) 過去的成績　　第二節(jié) 今后的趨勢第二篇 問題　第一章 搜集問題的方法　第二章 選擇問題的標(biāo)準(zhǔn)　第三章 問題的確定與改選第三篇 方法　第一章 研究的步驟　第二章 歷史研究法　　第一節(jié) 歷史法的本質(zhì)　　第二節(jié) 史料之搜集　　第三節(jié) 史料之鑒定　　第四節(jié) 史跡之論次　　第五節(jié) 史論之編制　第三章 實(shí)驗(yàn)法　　第一節(jié) 實(shí)驗(yàn)法的本質(zhì)　　第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)法之困難　　第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)法之程序　　第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)法之種類　　第五節(jié) 實(shí)驗(yàn)結(jié)果之核算法　　第六節(jié) 施行實(shí)驗(yàn)法之注意事項(xiàng)　　附　　　一 實(shí)驗(yàn)步驟及計(jì)劃舉例　　　二 中國教育實(shí)驗(yàn)之過去與將來　　　三 實(shí)驗(yàn)名詞英漢對照表　第四章 調(diào)查法　　第一節(jié) 調(diào)查法之本質(zhì)　　第二節(jié) 調(diào)查法之種類　　第三節(jié) 調(diào)查法之步驟　　第四節(jié) 規(guī)定計(jì)劃　　第五節(jié) 搜集材料　　第六節(jié) 整理材料　　第七節(jié) 解釋結(jié)果　　第八節(jié) 建議報(bào)告　第五章 個(gè)案研究法　　第一節(jié) 個(gè)案法之本質(zhì)　　第二節(jié) 個(gè)案法在教育上之應(yīng)用　　第三節(jié) 個(gè)案法之步驟　　第四節(jié) 研究材料的來源　　第五節(jié) 搜集材料的方法第四篇 材料（上）——副料的搜集法　第一章 材料的搜集 ……第五篇 材料（下）——原料的搜集法第六篇 結(jié)果教育專題研究教育專題研究篇目索引參考書報(bào)

章節(jié)摘錄

　?。ㄋ模┱J(rèn)取各該史跡集團(tuán)之“人格者”　　每一集團(tuán)，必有其“人格者”以為之骨干。此“人格者”，或?yàn)橐粋€(gè)，或?yàn)閿?shù)人，或?yàn)榇蠖鄶?shù)人。例如，法蘭西帝國時(shí)代史，則拿破侖（Napoleon1769-1821）為惟一之“人格者”。普奧、普法戰(zhàn)史，則俾斯麥（0.ronBismarck1815-1898）等數(shù)人為其“人格者”。自教育上言之，自然主義之教育思潮，盧梭（J.J.Rousseau1712-1778）為其“人格者”。文化教育思想，斯勃蘭格等為其“人格者”；實(shí)用主義之教育思潮，詹姆斯、杜威為其“人格者”；近代若少一桑代克少一比內(nèi)，則其影響于教育進(jìn)步者當(dāng)為如何，實(shí)難臆測。凡史跡皆多數(shù)人共動(dòng)之產(chǎn)物，固無待言，然其中要有主動(dòng)、被動(dòng)之別，立于主動(dòng)地位者，則該史跡之“人格者”也?！　。ㄎ澹┯^察所緣　　有可能性謂之因，使此可能性觸發(fā)者謂之緣，以世界大戰(zhàn)之一史團(tuán)而論：軍國主義之猖獗、商場競爭之酷劇、外交上協(xié)商同盟之對抗等等，皆使大戰(zhàn)有可能性，所謂因也；奧儲(chǔ)彼刺、破壞比利時(shí)中立、潛艇無限制戰(zhàn)略等等，能使此可能性爆發(fā)或擴(kuò)大，所謂緣也。以辛亥革命之一史團(tuán)而論：國人種族觀念之郁積、晚清政治之腐惡及威信之失墜、新思潮輸入等等，皆使革命有可能性，所謂因也；鐵路國有政策之高壓、瑞激之逃遁、袁世凱之起用，能使此可能性爆發(fā)或擴(kuò)大，所謂緣也?！耙颉睘槭芳宜軠y知者，“緣”為史家所不能測知者，治史者萬不容誤緣為因，然無緣則史跡不能現(xiàn)，故亦甚重要。　　二、尋求歷史因果之要點(diǎn)　　（一）歷史的因果非單純的而為復(fù)雜的　　一史跡之形成也，其原因均不只一個(gè)。如“北伐之告成”，其原因可指出甚多：農(nóng)工大眾之覺醒，總理精神之感召，黃埔學(xué)生之奮勇，蔣總司令之神威，甚至蘇俄之協(xié)助，鮑羅廷之謀略，唐生智之前驅(qū)，均為其告成之原因，然何為真因，何為假因，必須詳細(xì)研究，方可判定。治史者不宜冒然斷定某因即生某果，應(yīng)認(rèn)清一史跡之主因與副因，然后主果與副果方可爽然而得。 　?。ǘv史的因果與科學(xué)的定律不同此點(diǎn)前已熟言之矣。蓋歷史與自然科學(xué)雖同為科學(xué)，不能有無因之果。然自科學(xué)中之因果，本有定律，因果范圍，必兩相等。至于歷史，則僅有因果之關(guān)系而已。前后相生，因果初不相等，或其因甚微，而其果甚大；或其因甚大，而影響杳然。歷史為求異之學(xué)，故因果每不相符。與自然科學(xué)之求同而因果永遠(yuǎn)相等者，蓋迥乎殊途。是以探求定律非史家之責(zé)，史家所求者，因果關(guān)系而已?！　　?/pre>








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