出版時間:2010年6月 出版社:清華大學(xué)出版社 作者:鞏寶榮(網(wǎng)名三錯) 頁數(shù):349
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前言
我的網(wǎng)名叫“三錯”,別名“錯錯錯”,因創(chuàng)下一日觀影八部的紀(jì)錄,被友人戲稱“影瘋”。說到這個名號,很多人自然會想到陸放翁吟誦的“錯錯錯”,抑或五月天歌唱的“錯錯錯”,鮮有人記得《紅樓夢》第三十四回“情中情因情感妹妹,錯里錯以錯勸哥哥”。每每談及電影,我這個“影瘋”總會習(xí)慣性地滔滔不絕,仿佛永遠(yuǎn)有說不完的實話。一與電影結(jié)緣,源于學(xué)生時代的一段愛情。那時候,我像所有年輕的學(xué)子一樣編織了一個愛情的烏托邦,無悔無怨地付出激情。因為對方喜歡電影,所以入校時不知“百年潤發(fā)”廣告主角為何人的我,大踏步地邁進了光影王國,九州四省來回奔波留下愛的足跡。愛,如此美好,如此堅定。甚至堅信,地球可以爆炸,宇宙可以毀滅,愛情也不會變色。然而,這樣的自信在瞬間被擊得支離破碎,愛人像阿美離開警察“223”一樣走了,我像警察“663”一樣迷失了方向(《重慶森林》),像小米一樣感知到整個世界的崩塌(《生日快樂》)。起初,我和歐陽鋒一樣想用逃避“格式化”這段凄美情緣,包括放棄已經(jīng)熟悉的電影,企求以此治愈傷殘的心靈??蓧粜褧r分,眼前浮現(xiàn)的總是那些過去的美麗,就如黃藥師所說“你越想知道自己是不是忘記的時候,反而記得越清楚”(《東邪西毒》)。既然逃避無濟于事,那就選擇直面殘酷現(xiàn)實,獨自一人重返電影的殿堂。某個夜晚,《可可西里》中荒涼高原上生命的偉岸與悲愴,讓我感到一種沉重之后的驚喜,揮筆寫下了影評處女作,并想著能與同好者分享??僧?dāng)我來到網(wǎng)易“我愛電影”論壇時,紅警蘇紅不懂愛、邁克阿郎、李祥瑞、杜車別赫等“大蝦”們正因此展開唇槍舌劍的激辯,他們獨到的視角、犀利的筆鋒,讓我這個“菜鳥”有感而不敢言。再后來,安迪在肖申克監(jiān)獄里的自我救贖,擊中了我那顆需要撫慰的靈魂,遂用鍵盤敲打出《影史上偉大的無冕之王》。一石激起千層浪,影友的廣泛討論給了我一絲寬慰。從那以后,枯燥的工作之余,我跑遍了京城的主要碟區(qū),混跡于電影論壇,閱讀《看電影》、《大眾電影》等風(fēng)格迥異的雜志,在亦真亦幻的影海里恣意暢游,相遇了特呂弗、伯格曼、希區(qū)柯克、塔可夫斯基、基耶斯洛夫斯基、小津安二郞、卓別林、大衛(wèi)?里恩、約翰?福特等光影締造者,驚嘆于膠片無與倫比的造夢魔力,沉浸其中如癡如醉,動情時百感交集,絕妙時拍案而起,幽默處前仰后合,觸動處托額思慮……漸漸地,夢中醒來的時候,眼前浮現(xiàn)的形象換成了光影里鮮活的人物。慢慢地,那些感性中追尋理性的個人文字,被《藝術(shù)評論》、《青年電影手冊》等刊物轉(zhuǎn)載,《由〈夜宴〉看中國大片時代》、《二元對立:2006年中國電影全景掃描》等文章更是被中國人民大學(xué)《復(fù)印報刊資料?影視藝術(shù)》刊載。二很多人疑惑:“你一天看八部電影不覺得累和乏味嗎?”每每聽到類似疑問,我總是以笑回之。對于絕大多數(shù)人來說,電影只是消磨時間的調(diào)劑品。而我,除了對電影懷有一份發(fā)自內(nèi)心的感激外,還深切明白電影也是快樂“發(fā)動機”和知識“制造器”,讓我從中品嘗到生活的百般滋味。李翰祥說:“藝術(shù)應(yīng)該是一盞燈,照到生活的每一個角落?!焙跐擅髡f:“電影很像一個容器,它可以把人生中的各種滋味都容納其中,將那些本來游離在電影之外的生命最初的唏噓、歡笑、感動和痛楚都具體地展現(xiàn)出來,讓所有人分享。”李碧華在《胭脂扣》里借伶人之口道出了“戲”的新奇與魅力:“人生如戲,戲如人生?!便y幕內(nèi)外,“戲”與“人生”交織交錯。臺灣木偶戲大師李天祿對著攝影機訴說他的生活片斷:開始于1周歲生日,結(jié)束于40歲時日本投降的日子(《戲夢人生》);冷劍心上了妝就是劍拔弩張的狄青,是劈山救母的沉香,卸了妝就成了一個俗事纏身的妻子和母親(《虎度門》);程蝶衣排練時唱著“我本是男兒郎,又不是女嬌娥”,登臺后自己也分不清到底是女嬌娥還是男兒郎,徒留一段蕩氣回腸的世紀(jì)悲?。ā栋酝鮿e姬》);舞臺上,嬌美的女子秋蕓和丑陋的鬼魅鐘馗“合為一體”,共訴悲涼的命運與遭遇(《人鬼情》);聶文將他的愛恨嵌入導(dǎo)演的電影里,用“死亡”為三角癡戀畫上一個無言的句號(《如果?愛》);關(guān)錦鵬把20世紀(jì)30年代阮玲玉的情感故事和90年代主創(chuàng)人員拍攝電影的過程相互穿插、交相輝映,并加入阮玲玉出演的影片片斷,素描了一個女明星短暫、精彩又悲苦的一生(《阮玲玉》);賴聲川讓兩個劇組在同一場地演繹了古今相對、悲喜交錯的舞臺奇觀,“暗戀”失去了愛情,“桃花源”沒有了家園,帶來了歡笑,也灑下了淚水(《暗戀桃花源》)。電影,拓寬了我們的生命線,走進電影也就走進了世俗生活,透過流光溢彩的萬千凡人,便能夠體味生活的全部詩意和夢想。譬如,同樣是青春的表達,楊德昌以溫情的鏡頭凝視都市,賈樟柯則用冷靜的鏡頭觀望城鄉(xiāng)?!肮枢l(xiāng)三部曲”里的崔明亮和尹瑞娟們,在時間流逝中歸于沉默,歸于妥協(xié),訴說導(dǎo)演對人生的體驗:“生命中的必然或者偶然,擦肩而過或者意外相逢,人的聚聚散散,緣來緣去,所有那些與命運有關(guān)的感覺都與時間有關(guān)。甚至孤獨,在空蕩蕩的午后的房間獨處的時候,我們面對的只有時間?!比松僭趺淳始姵?,也無非是理想主義和現(xiàn)實主義兩條道路,而可供我們落腳皈依的只有后者,不論它多么蒼白,你我都無可選擇,必須接受。我的一個朋友曾感嘆:人是復(fù)雜的,生活是簡單的;抑或,人是簡單的,生活是復(fù)雜的。其實,人和生活無所謂簡單復(fù)雜,唯獨抽離的情感是復(fù)雜的,它足以涵蓋我們豐富的人生和多彩的生活。沈從文在《蕭蕭》的前言中說:“我只建造了一座小廟,在這座小廟里,我供奉的是人性?!比诵?,不僅是文學(xué)供奉的神,也是電影供奉的神?,F(xiàn)實生活是“情”滋生的土壤,人性內(nèi)核則是“情”的深層表達。我們不需要太多的經(jīng)歷也能夠透過銀幕與劇中人物交流,從秦燕歸家的隱忍中感知底層“北姑”的痛楚(《榴蓮飄飄》),從公園里林小姐寂寞的哭聲中感受靈魂的孤獨(《愛情萬歲》),從歐陽鋒的忌妒中體察一顆因情創(chuàng)傷的內(nèi)心(《東邪西毒》),從小漁左右為難的抉擇中看到一個生命的蛻變(《少女小漁》),從藍宇的淚水和捍東的號啕中體會同性真情的可貴(《藍宇》),從阿炳回頭蹲在地上為老年癡呆的父親系好鞋帶的細(xì)小動作中感受親情的溫暖(《女人四十》),從小馬哥桀驁不馴的壞笑里重溫豪氣干云的男兒情義(《英雄本色》)。所有這些,恰如《佛心妙悟》所寫:“體驗了親情的深度,領(lǐng)略了友情的廣度,擁有了愛情的純度,這樣的人生,才稱得上是名副其實的人生?!币蚨?,在小武跨不過友情的鴻溝、掉進了愛情的陷阱、找不到可依靠的親情之后,剩下的只能是“手藝人”尊嚴(yán)的無處可逃(《小武》)。三當(dāng)“影像照進現(xiàn)實”時,我們也就體會到“戲夢人生”的真諦。本書從塵世生活中擷取小資、男兒、女性、少年、父親、“同志”和妓女七個斷章,以《花樣年華》、《縱橫四海》、《舞臺姐妹》、《童年往事》、《冤家父子》、《男生女相》和《戀戀風(fēng)塵》等片名提綱挈領(lǐng),每部分主要介紹一位華語影壇的知名導(dǎo)演。其中,“幕曲”部分力圖從多個不同的視角,對同類題材電影作嘗試性的全景式白描,并以對數(shù)部佳片的“一句話影評”作為引言;“導(dǎo)演”部分從“流年碎影”到“作品鏈接”再到剖析風(fēng)格和主題,都在努力形成系統(tǒng)性的評述;“放映室”部分羅列同類題旨影片的基本信息,供同好者延伸點擊和選片參考。第八場《戲夢人生》圍繞“七個斷章”,對近十年內(nèi)地公映的多部影片作個人化解讀,偏向于隨感,聊生活,說世事,談感情,侃自我,以散點式筆觸向普通影迷靠近。所有這些文字,不專情藝術(shù),不排斥商業(yè),多為一己之感、私人記憶。這是一本沒有設(shè)置閱讀門檻的書籍,適合于任何與電影有緣的讀者。它既是個人的觀感,也有意在感性的舞臺上尋找理性的支點;它是坊間的聲音,卻追求一種系統(tǒng)的表達,試圖在純民間和純學(xué)院之間架起通向光影圣殿的橋梁??紤]到東西方文化的差異,以及個人受傳統(tǒng)文化熏陶和對港臺電影偏愛等因素,本書聚焦華語影壇特別是港臺電影近30年的名導(dǎo)佳作,而對西方大導(dǎo)名片作了有意規(guī)避。畢竟,對于《第七封印》的西方哲學(xué)式解讀,遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上《喋血雙雄》中對古典俠義精神的追逐。放棄同樣精彩的國外電影,或許是本書的一個不足,抑或是本書的一個特色吧。四電影應(yīng)該且能夠照亮現(xiàn)實生活的每個角落,這是從大師到觀眾的共識。那么,電影是否等于現(xiàn)實生活呢?對于這個問題,《天堂電影院》里的艾弗多作了精辟的回答:“真實的生活跟電影是不同的,現(xiàn)實總不會像電影那么美好?!崩畎苍凇妒暌挥X電影夢》里也說:“電影比人生簡單,比人生理想,它的魅力也在于此?!彼?,當(dāng)我們享受膠片里或悲或喜或真或假的生活時,不要忘記這只是暫離自我生活的時光隧道。在電影散場的頃刻,我們不得不重新回到屬于自己的真實生活。生活到底是什么樣?我想,生活就像幾米描繪的那樣:“我抱著無比的決心,但對某些事并不一定有幫助;我樂觀地對待任何事,但對某些事情并不一定管用;我做了萬全的準(zhǔn)備,但對某些事根本白搭;我掉下了傷心的眼淚,但對某些事情一樣沒轍;我在清晨的窗口,觀看飛動的生命,努力學(xué)習(xí)并試著發(fā)現(xiàn)自己?!泵滋m?昆德拉也說過:“生活,就是一種永恒的沉重的努力,努力使自己不至于迷失方向,努力使自己在自我中,在原位中永遠(yuǎn)堅定地存在?!比绱?,生活歸結(jié)到努力發(fā)現(xiàn)并堅持自我。我們生活在個性張揚的時代,處處可以看到所謂的叛逆、新奇和另類。我們可以懷揣夢想,自命為被上帝遺忘的天才;我們可以憤世嫉俗,自稱為理想的隱士。但是,我們更要明白:電影里可以享受別人的故事,電影外必須正視自己的生活;黑夜里可以隨心所欲地做夢,天亮?xí)r必須踏踏實實地前行。五與影同行的日子里,留下了數(shù)之不盡的感動,揀拾到無法丈量的收獲,在鋼筋混凝土的都市里構(gòu)筑起一座純粹的精神城堡。時常,我會記起博客里朋友“林中月”的留言:“總想起《一一》中NJ在影片快結(jié)束時說的那句話,‘做的不是自己喜歡的事,怎么能快樂呢?’人其實要開心很簡單,就看你怎么選擇。三錯,祝愿你一直保有對電影那種單純的熱愛,心中有愛,才能筆下生花!”是的,因為有愛,所以行動。今天,我把電影在心中激發(fā)的火花凝固成文字,獻給所有熱愛電影的人!
內(nèi)容概要
這是一本沒有設(shè)置閱讀門檻的書籍,適合于任何與電影有緣的讀者。它既是個人的觀感,也有意在感性的舞臺上尋找理性的支點;它是坊間的聲音,卻追求一種系統(tǒng)的表達,試圖在純民間和純學(xué)院之間架起通向光影圣殿的橋梁。
作者簡介
鞏寶榮,網(wǎng)名三錯、錯錯錯,現(xiàn)役軍人,因創(chuàng)下一日觀影八部的紀(jì)錄,被網(wǎng)友戲稱為“影瘋?cè)e”。曾任網(wǎng)易“我愛電影”論壇版主,對電影有著真心的喜愛、深刻的領(lǐng)悟,喜于用感性與理性交融的文字,將個人對影像、對現(xiàn)實的感觸娓娓道來,斐然成章。近年來,在《藝術(shù)評論》、《香港電影雙周刊》、《北京青年報》等報刊雜志發(fā)表數(shù)十篇頗具深度的評論,多篇文章被收錄于人大復(fù)印資料《影視藝術(shù)》。
書籍目錄
第一場 花樣年華 【幕曲】“小布爾喬亞”的雕刻時光 小資生活的情調(diào)、方式與心態(tài)別有洞天,“世人皆醉我獨醒”的輕狂豁達,“世上本沒有路”的哲學(xué)思辨,“獨自徘徊,寂寥又悠長”的內(nèi)心孤獨。孤獨滋生自戀,安妮寶貝說:“一個自由、漂泊、落拓不羈的女人注定是自戀的,因為無人分享和讀懂她的生命?!薄 緦?dǎo)演】王家衛(wèi):呢喃私語,都市寓言 有人說過,電影是用來看、用來聽、用來想,而不是用來懂的。這種說法讓我想到了哲學(xué)。我更愿意把王家衛(wèi)看成一位哲學(xué)家,他的電影就是要表達那些人生中對立的矛盾的命題:自閉與渴求,拒絕與追尋,漂泊與回歸,忘卻與銘記。 【放映室】同類片檢索 第二場 縱橫四?! 灸磺扛庥瓣J江湖 江湖情,江湖事,多少人心醉,多少人動容。阿飛浪跡四方,令狐沖行俠仗義,岳不群走火成邪。俠客與魔頭,刀劍叢中討生活。任我行放言:“老夫一生殺人如麻,快意恩仇?!焙槠吖哉Z:“我一生殺了二百四十一人,沒有一個好人?!苯允菬o法無天,亦是有道有義。 【導(dǎo)演】吳宇森:鐵漢柔情,義膽群英 每一個“作者導(dǎo)演”都有屬于自己的“標(biāo)志性編碼”,就像性之于大島渚,笑之于卓別林,史詩之于大衛(wèi)?里恩。對吳宇森來說,電影就是“每秒二十四畫格的暴力”?! 痉庞呈摇客惼瑱z索 第三場 童年往事 【幕曲】膠片中的不老時光 日出日落,花開花謝。世界上沒有唱不完的舞曲,沒有走不完的歲月。少年終要長大成人,遠(yuǎn)走的歲月不再復(fù)返。人生的旅程上,我們輕輕地?fù)]一揮手向青春作最后的告別,留下了記憶,帶走了云彩?! 緦?dǎo)演】賈樟柯:新電影,新旗手 賈樟柯說他喜歡這樣一句話:一個社會急匆匆往前趕路的時候,你不能因為要往前走而無視被你撞倒的那個人。他與時代同步走來,將鏡頭貼近、探入普通百姓,記錄他們的行為、思想與酸甜苦辣,突出人生的無序、無奈和無從把握,帶觀眾體察平民的喜怒哀樂和生老病死?! 痉庞呈摇客惼瑱z索 第四場 冤家父子 【幕曲】父親的“背影” 燃燒的歲月,在父親的臉上刻下了皺紋;如夢的光陰,在父親的頭上留下了白發(fā)。打開記憶的閘門,走進光影的圍城,關(guān)于父親的“背影”很多很多,需要我們用心去發(fā)現(xiàn),用愛去捕捉?! 緦?dǎo)演】李安:傳統(tǒng)文化的異域守望者 李安的電影,猶如一杯綠茶,清新淡雅又回味無窮;仿佛一幅水墨畫,濃淡相宜且空靈秀麗。他身上濃厚的東方文化背景,異域的旅居生活,扎實的戲劇舞臺基礎(chǔ)和好萊塢的電影訓(xùn)練,探秘到情感深處,便是作品中處處流露的“浪子情懷”和“戀家情結(jié)”?! 痉庞呈摇客惼瑱z索 第五場 舞臺姐妹 【幕曲】流光溢彩“半邊天” 幾千年來,中國社會始終以男性為中心,是一個“瘸腿”的社會,“半邊天”習(xí)慣性地被掩蓋,女人沖不破男尊女卑的籓籬,不問“為誰辛苦為誰忙”,死死堅守滴血的貞節(jié)牌坊,暗自承受“小腳一雙,眼淚一缸”的辛酸。 【導(dǎo)演】許鞍華:“影”射巾幗傳奇 她認(rèn)為,所謂風(fēng)格都是人工制造的,是不自然的,因而也容易僵化和死亡。一切從內(nèi)在延至外在的自然流露,并以最簡單最直接的方法來表現(xiàn),才是真正有生命的東西?! 痉庞呈摇客惼瑱z索 第六場 男生女相 【幕曲】大大方方看“同志” 經(jīng)歷過人世的悲歡離合,看慣了世間的潮起潮落,“同志們”逐漸融入人來人往的大街,在歲月的曲陌里留下自己的腳印,在紛繁的光影中譜就如歌的行板?! 緦?dǎo)演】關(guān)錦鵬:男生女相,雌雄一體 關(guān)錦鵬曾說,關(guān)照女性“與我的性取向有關(guān)”。正是因為“同志”所擁有的敏感、細(xì)膩和精致,他的電影才流淌著逶迤綺麗的女性氣質(zhì)?! 痉庞呈摇客惼瑱z索 第七場 戀戀風(fēng)塵 【幕曲】風(fēng)塵女子,光影中起舞 她們從遠(yuǎn)古走來,體態(tài)婀娜,眉梢眼底柔情流轉(zhuǎn),與風(fēng)流才子淺吟低唱,令無數(shù)情種迷戀沉淪,就如多情的柳七爺在煙花柳巷里倚紅偎翠。她們雖然閱人無數(shù),卻也是血肉之軀,期盼遇到命中的白馬王子,就像多情的如花和十二少相親相愛,只可惜敵不過門當(dāng)戶對的繁文縟節(jié),共赴黃泉的路上失散陰陽兩界?! 緦?dǎo)演】陳果:哀民生之多艱 有人說,陳果是另一個王家衛(wèi)。事實上,兩人從根本上來講是兩種導(dǎo)演甚至是兩種人。王家衛(wèi)注重情調(diào)氣氛和自我精神的感發(fā),而陳果自稱“是窮人名牌,是佐丹奴”,從獨立執(zhí)導(dǎo)開始就將鏡頭鎖定在底層市民,游走在主流邊緣?! 痉庞呈摇客惼瑱z索 第八場 戲夢人生 《東邪西毒》:釀一壺“醉生夢死” 《花樣年華》:“不能說的秘密” 《如果?愛》:歌舞搭臺,癡戀唱戲 《生日快樂》:所有的愛都有淚水 《孔雀》:于時代夾縫中開屏 《青紅》:“第六代”與青春挽歌 《千里走單騎》:藝術(shù)升起深藏的愛 《父子》:斬不斷血緣宿命 《姨媽的后現(xiàn)代生活》:理想與現(xiàn)實,困守與妥協(xié) 《圖雅的婚事》:底層生活,直面或者粉飾 《租期》:誰來拯救卑微的靈魂 參考文獻
章節(jié)摘錄
《暗花》——冷冷的黑夜,肅殺的澳門,老人用五百萬暗花擺下精妙棋局,自命不凡的晚輩仿若棋盤上無法回頭的過河走卒?!鄂撕馈贰獜耐雒煅牡街皇终谔欤瑥娘w揚跋扈到鋃鐺入獄,奇聞與史實交織成蕩氣回腸的梟雄傳記?!锻强ㄩT》——因為“愿做一日英雄,也不愿做一世烏蠅”的小弟,大哥用熱血和生命宣告了英雄的誕生。《黑金》——不論黑金政治如何縱恣猖獗,我們都應(yīng)當(dāng)堅信“正義也許會遲到,但遲早會到”?!稛o間道》——江湖代有英雄出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年,不可逆變的唯有“出來混,遲早都是要還的”命相?!洱堅谶吘墶贰獜s父上位,門派背叛,親信臥底,所有的暴戾和陰謀在邪不勝正中畫上一個正義的句號?!栋翚庑埴棥贰谀闼牢一畹暮诎讘?zhàn)場上,“有自信未必會贏,但沒有自信一定會輸”?!堕T徒》——兄弟逼死大哥,孩子丟掉毒具,警匪角力衍化為社會宣教,純粹的自由江湖已然漸行漸遠(yuǎn)。江湖是什么?徐克說,有人的地方就有江湖,人心就是江湖。還有人說,江湖是一個傳奇,出沒于每一個有愛、有夢想、有正義的人的心里。在少年遐想的斷章里,江湖就是男人的游戲,布滿了迸發(fā)的熱血,遠(yuǎn)在天涯,近在咫尺,俠客們仰天長笑,手握孤星劍,腰佩屠龍刀。有關(guān)江湖的傳說悠長久遠(yuǎn),先秦時期莊子談到涸轍之鮒時說,與其在涸轍中相濡以沫,不如相忘于江湖。那個時候,六合八荒,九州內(nèi)外,江河縱橫,湖泊遍地,江湖是為域內(nèi)四方。江湖,廣闊浩渺,荒山僻野;都市,車水馬龍,熱鬧繁囂。唐玄宗送名士司馬承禎詩曰:“江湖與城闕,異跡且殊倫?!贝藭r的“江湖”意指文人士大夫隱遁之地,正如王昌齡送朋友回鄉(xiāng)的詩中寫道:“故人念江湖,富貴如埃塵?!币坏┑搅私ㄓ小蔼毩⑵诌咜Q,白云長相親”。若看不破功名利祿,耐不住寥落寂寞,就無法立足江湖。當(dāng)然,天下興亡,匹夫有責(zé),一些文人志士也可能遵循“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的準(zhǔn)則。江湖浩瀚,百變生新意。待到施耐庵寫《水滸傳》第二十八回時,張青、孫二娘請武松吃飯,三人“說些江湖上好漢的勾當(dāng),卻是殺人放火的事”,嚇得兩個公差“聽著,驚得呆了,只是下拜”。這個江湖沒有靜謐安和,盡是刀光劍影、陰謀詭計和你死我活的斗爭。這個江湖不是遷客騷人的世外桃源,而是脫離了宗法網(wǎng)絡(luò)的小市民們奔走、停歇、覓食、尋衣的場所,他們在這里一無所有,各顯其能,憑個人心智、膽量、力氣、勇氣、義氣求生存謀活路。這個江湖就是我們要跟隨光影闖蕩的江湖,香港電影人用膠片在肅殺而唯美的江湖上書寫恩怨情仇,描繪人性的光輝與駁雜,從英雄到毒梟,從大哥到馬仔,從師爺?shù)阶咦?,五花八門,三教九流,一起締造了英雄片、梟雄片、風(fēng)云片、警匪片以及江湖青春片,將銀幕點綴得流光溢彩,令人目不暇接。他們是江湖光影的締造者,操縱著銀幕上的刀劍與槍火,演繹了江湖上黑白兩道的快意恩仇。他們有的仗劍長嘯,有的低吟淺唱;有的威嚴(yán)如教父,有的天真如孩童;有的渲染迷離詭譎,有的制造血雨腥風(fēng)。英雄?吳宇森20世紀(jì)70年代,以張徹為代表的武俠片和以李小龍為代表的功夫片點燃香港電影的熊熊烈火。然而,電影的江湖并非風(fēng)平浪靜,在經(jīng)歷了一段時間的巔峰之后,80年代中期武俠片、功夫片雙雙陷入低迷,為新類型、新導(dǎo)演的脫穎而出創(chuàng)造了契機。或是機緣巧合,其時郁郁不得志的吳宇森在參加一次電影人活動時邂逅徐克。兩人一見如故,發(fā)現(xiàn)彼此對傳統(tǒng)俠義精神灌注到電影中的意識如此一致如此強烈,大有相見恨晚、惺惺相惜之意,很快就一起討論翻拍龍剛版的《英雄本色》。據(jù)徐克夫人施南生回憶:“《英雄本色》本來是徐導(dǎo)自己想拍的,但是他覺得《英雄本色》這部戲的心情符合當(dāng)時的吳宇森,兩者相符時,藝術(shù)創(chuàng)作的動力便會特別強烈,然后他就說,不如你來拍這個?!睂?dǎo)演身份和現(xiàn)實身份的重合引爆了吳宇森潛在的強大創(chuàng)造力,用《英雄本色》拉開了“英雄片”的序幕,不僅讓他成為香港黑幫片的一代宗師,也讓周潤發(fā)完成了從“票房毒藥”到“票房救星”的轉(zhuǎn)變。周潤發(fā)回憶往事時說:“我只是和吳宇森說了我自己的想法,那就是我也有過片中人物的感受,是不是可以讓我多表現(xiàn)一點自己的感情出來,用我的親身經(jīng)歷稍微改變一下劇情,吳宇森同意了,所以我很感激他讓我這樣表演。”小馬哥承載著吳宇森和周潤發(fā)太多的個人感情色彩,他們共同塑造了這個影響數(shù)代影迷的經(jīng)典形象。青年導(dǎo)演彭浩翔和馮德倫承認(rèn):“《英雄本色》是我們兒時最經(jīng)典的回憶?!庇捌母腥玖蜎_擊力來自于對情義的刻畫,包括兄弟手足情、朋友生死情、男女愛情,以及忍辱負(fù)重的隱忍之情和報仇雪恥的暢快之情。隨后,吳宇森連續(xù)拍攝了《英雄本色II》、《喋血雙雄》、《喋血街頭》、《縱橫四海》和《辣手神探》等同類題材影片,傾全力宣揚男性情義和尊嚴(yán),塑造了一批重義輕利、為友情灑熱血的古道熱腸形象,締造了一個強勢的英雄神話時代。《英雄本色》一炮走紅后,跟風(fēng)者趨之若鶩,掀起聲勢浩大的“英雄片”浪潮。徐克與吳宇森分道揚鑣后自編自導(dǎo)的《英雄本色III:夕陽之歌》,風(fēng)格與前兩部大相徑庭,人物關(guān)系更為復(fù)雜,英雄行為夾雜兒女私情,并借越南內(nèi)戰(zhàn)抒寫幼年經(jīng)歷的亂世情懷。影片上映,票房慘淡,以致徐克很多年沒有再拍同類題材,直到2000年從好萊塢鎩羽歸來后將一腔熱血激情澆注《順流逆流》,以凌厲的影像繪就兩個男兒為保護妻兒、家庭的英勇壯舉。黃泰來導(dǎo)演的《江湖情》和《英雄好漢》是“英雄片”洪流中較為出色的作品,以一家兩個性格迥異的兄弟闖蕩江湖為主體,包含了幾乎所有的黑幫元素,幫會恩怨、紅顏癡愛、悲歡離合、親信背叛、屬下暗算、血性忠義和知恩圖報等。定國、家勇和濟哥這些風(fēng)云人物豪情萬丈,卻會為兒女私情低頭退縮,最終落得家破人亡,奏出一曲蕩氣回腸的江湖悲歌。除此之外,大多數(shù)“英雄片”像《五虎將之決裂》一樣,主角在一連串令人眼花繚亂的耍槍后飲彈自盡,??嵊杏?,內(nèi)涵不足,流于膚淺,敗壞了“英雄片”的名聲。梟雄?麥當(dāng)雄“麥當(dāng)雄電影制作公司”是香港電影界的一朵奇葩,它以相對穩(wěn)定的班底拍攝了一部部半劇情半紀(jì)實式的黑幫警匪片,大多成為潮流的濫觴。《省港旗兵》復(fù)現(xiàn)港人眼中的“大圈仔”形象,東哥為首的一伙大陸客前往香港打劫金鋪,計劃周密可靠,不料另有他人捷足先登并被警方捉獲,東哥等人只得倉皇撤離。但他們并未善罷甘休,決定過兩天殺個回馬槍繼續(xù)搶劫金鋪。為了享受香港的浮華生活,他們在等待的日子里燒殺掠搶、無惡不作,結(jié)果被警方追緝,全部死于九龍。麥當(dāng)雄號到時代的脈搏,將復(fù)雜的情節(jié)和人物關(guān)系處理得游刃有余,一氣呵成,將人性的貪婪與自私在槍林彈雨里反射出來。麥當(dāng)雄憑借《省港旗兵》獲得金馬獎最佳導(dǎo)演后,逐漸退隱幕后出任監(jiān)制和編劇,將導(dǎo)筒交與旗下干將黎大偉、麥當(dāng)杰、潘文杰等人。潘文杰導(dǎo)演的《跛豪》借鑒好萊塢《教父》、《疤面煞星》的敘事方式,是一部波瀾壯闊的黑幫史詩。這部香港影壇最成功的黑幫傳記電影,以20世紀(jì)70年代風(fēng)光無限的“吳錫豪家族”的發(fā)跡和犯罪史為藍本,突破傳統(tǒng)道德價值的評判規(guī)范,把主人公刻畫成智勇雙全、肝膽相照的亂世英雄,由此消解了殺人如麻、違法亂紀(jì)的惡行。該片取得3900萬港元的票房,斬獲第11屆香港金像獎最佳電影和最佳編劇,帶動了“梟雄片”的風(fēng)行,《雷洛傳》、《藍江傳》、《O記三合會》、《賭城大亨之新哥傳奇》等片紛至沓來。麥當(dāng)雄起用原班人馬,以上海青幫老大杜月笙為原型,拍攝了《上?;实邸罚ǚ帧稓q月風(fēng)云》和《雄霸天下》上下兩部)。這些影片流露出對傳統(tǒng)價值觀、道德觀的不屑,大都以“真人真事”、“人物傳奇”進行包裝,以二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代香港廉政公署成立前為時代背景,大肆標(biāo)榜此等人物如何飛黃騰達,又以“秘史”故作揭秘式的夸張吸引眼球,贏得大批觀眾青睞。麥當(dāng)杰導(dǎo)演的《黑金》以調(diào)查員方國輝和黑勢力老大周朝先的正邪對抗為主線,嫁接臺灣解嚴(yán)以來的重大政治事件,首次揭露臺灣政治丑聞,將金錢、色情、權(quán)力、黑幕交易呈現(xiàn)銀幕,體現(xiàn)出濃烈的政治焦慮和批判意識。在警匪對峙的激烈沖突背后,肆虐著黑金政治的丑行,當(dāng)局為黑社會提供漂白的溫床,民主選舉淪為赤裸裸的黑金交易和黑勢力之間的權(quán)力分配,政府官員成了黑幫老大的統(tǒng)領(lǐng)者。影片的大場面下足功夫,諸如群狗野外追逐撕咬、的哥集體暴動、政黨游行斗毆,以及直升飛機追擊等場面,視覺沖擊力極為強烈。 古惑仔?劉偉強1996年,黑幫片開始發(fā)生變異,主人公由成年的英雄梟雄演變成青少年“古惑仔”,出現(xiàn)了別具一格的“古惑仔”系列片。1996—1998年,劉偉強、文雋等人根據(jù)漫畫家“牛佬”許景琛的通俗漫畫相繼改編拍攝了《古惑仔:人在江湖》、《古惑仔II:猛龍過江》、《古惑仔III:只手遮天》、《古惑仔:戰(zhàn)無不勝》和《古惑仔:龍爭虎斗》五部影片。五個從小在窮苦環(huán)境中長大后進入黑社會的“幫派小孩”,經(jīng)歷行走江湖的艱辛,始終未曾泯滅并力圖實現(xiàn)出人頭地的夢想。主角陳浩南與兄弟生死與共,和女友不離不棄,對長輩尊敬愛戴,引起很多青少年追捧。該系列延續(xù)了“黑幫片”的忠義主題,表現(xiàn)街頭邊緣青少年靠義氣和群策群力打闖江湖,對抗社會、天馬行空、為所欲為的生活態(tài)度和生存方式,充滿了刀光劍影和性、毒品、暴力。“古惑仔”系列片構(gòu)筑起的個性化、時尚化、青春化的影像風(fēng)格和人物群像,在香港掀起一股熱潮,不僅以“古惑仔”為名的跟風(fēng)式漫畫充斥全港,而且同類影片一再延續(xù),出現(xiàn)諸如《古惑天堂》、《新古惑仔之少年激斗篇》等“古惑仔”影片,以及《古惑仔情義篇之洪興十三妹》、《灣仔十二妹》之類的“古惑女”電影,從風(fēng)格到內(nèi)容都與前五部有較大差異。《旺角揸Fit人》、《去吧,揸Fit人兵團》等對黑社會極盡嘲諷,表現(xiàn)“古惑仔”不過是葉公好龍之徒,遇事時個個膽怯心虛,挖苦江湖中人的滑稽、浮躁與淺薄,竭力批判黑社會的暴力崇拜。整體而言,“古惑仔”后期的續(xù)集已經(jīng)少有新意,在打打殺殺中東拼西湊,粗制濫造的風(fēng)氣嚴(yán)重敗壞了觀眾口胃,也因其對暴力行為的寫實性刻畫造成的不良社會影響,逐漸淪落到市場的邊緣。2002年,《無間道》橫空出世,風(fēng)靡兩岸三地。影片開門見山地交代了主人公劉建明和陳永仁的使命,沒有從黑社會與警察對立的表面闡述,避開探問“到底誰是臥底”的俗套,重點剖析人物未知命運及其內(nèi)心的變化與掙扎。全劇情節(jié)豐富,人物關(guān)系復(fù)雜,多條線索交錯推進,橫掃當(dāng)年金像獎和金馬獎,受到國際電影界極大關(guān)注。2006年,馬丁?西科塞斯將其翻拍為《無間行者》,一舉斬獲奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳剪輯四項大獎。2003年,《無間道II》和《無間道III:終極無間》在保持類型屬性和娛樂價值的同時,進一步發(fā)展了已建立的思想價值和人文主題。小人物?杜琪峰20世紀(jì)90年代末期,社會的發(fā)展不但沒能促進人際關(guān)系的密切,反倒是出現(xiàn)本體意識的迷失、疏離和扭曲,尤其是經(jīng)歷亞洲金融風(fēng)暴沖擊后,港人不再有良好的自我感覺,充滿被壓抑、被排斥和被擺布的情緒,原有的“英雄神話”徹底終結(jié)。對前途的悲觀和絕望影響到電影創(chuàng)作,以杜琪峰為首的“銀河映像”適逢其會,把黑社會爭斗和警匪對峙演繹成貓捉老鼠的精妙游戲,無謂勝負(fù)的兩敗俱傷,凸顯世事與生命的荒謬無常?!般y河映像”的創(chuàng)業(yè)作品《一個字頭的誕生》,對當(dāng)紅的“古惑仔”影片和黑社會現(xiàn)象極盡諷刺挖苦,以一群小混混策劃搶劫案引發(fā)的三種不同結(jié)局,傳達人生路向不同選擇下的種種可能,以及命運玄機的不可猜測?!秲蓚€只能活一個》延續(xù)《一個字頭的誕生》的草根關(guān)注,阿武替他找來的殺手卡曼殺人,灰暗影像傳遞了兩個黑社會小人物的愛與哀,悲涼現(xiàn)實中的溫暖愛意顯得怪誕不堪?!栋祽?zhàn)》中身患絕癥的劫匪和警方談判專家展開“心理角力”,人生的宿命感油然而生?!斗浅M蝗弧吩V盡生死系于偶然的無常,一群血肉豐滿、濃情重義的重案組警員到酒吧痛飲后,與突如其來的劫匪相遇,結(jié)果雙方盡數(shù)同歸于盡。《暗花》以凝重的懸疑色調(diào)盡寫世事的難以預(yù)知和無從防范,梁朝偉飾演的警察自認(rèn)為置身事外、掌控全局卻恰恰成為眾矢之的。《槍火》中五名社團骨干為保護老大匯聚一起,英雄相惜又不得不彼此互搏,充斥凄涼壓抑的死亡氣息,無時無刻不被暗殺的陰影籠罩。杜琪峰大幅度瓦解了吳宇森締造的“英雄片”,悲情英雄和有道之“盜”逐漸淡出視野,底層小人物大量登上前臺?!稛o味神探》對準(zhǔn)處于婚姻、職責(zé)雙重危機中普通警察的內(nèi)心世界,表達了對飽受生活擠壓、性格瀕于分裂的邊緣人物的關(guān)照?!对僖姲⒗伞烦薪印稛o味神探》的母題,把主人公面對家庭的彷徨化為回歸的行動。劉青云扮演的過氣大佬在惡警的百般刁難下毫無報復(fù),相反在小店老板黃卓菱的感化下念念不忘對“家”和親情的渴望,算是對忌諱兒女情長的傳統(tǒng)英雄片的大膽反叛。《真心英雄》渲染英雄氣短的末路心態(tài)和生命不由自主的悲凄,兩個黑道高手由敵變友惺惺相惜,他們?yōu)槔洗蟪霰M全力后被雙雙出賣,一個淪落海外做苦力,一個被廢雙腳行乞街頭。從2003年開始,杜琪峰不滿足于對經(jīng)典類型的解構(gòu),盡可能地融入人文精神、歷史觀念,以此提升電影的文化深度和思想內(nèi)涵?!逗谏鐣贰ⅰ兑院蜑橘F》和《放逐》都以現(xiàn)實和歷史的雙重筆觸,對黑社會組織作全景式白描,既有過去的歷史,又有青年黑幫崛起及少年黑幫的誕生,并拋棄簡單的善惡褒貶式評判,站在較為客觀的立場深入黑幫內(nèi)部,力圖呈現(xiàn)一種另類的黑社會文化。
媒體關(guān)注與評論
以“影瘋”自詡的作者激情澎湃、信馬由韁地在光影與現(xiàn)實的世界穿梭、馳騁,書中信息量大,給人汪洋恣肆、鋪天蓋地之感。作者語言練達流暢,淋漓盡致地抒發(fā)個人對影片的情感體驗,詮釋自己對生命的認(rèn)知和生活的見解。 ——徐軍電影比自身更加偉大——至少,如果它是一部真正的電影。它擁有的思想、理念總是比作者有意識地放入的還要多。宛若生命的持續(xù)遞移、變換,允許每一個人以自己的方式去詮釋并感受每一個分離的瞬間。——安德烈?塔可夫斯基我拍片的過程,即是我學(xué)習(xí)和認(rèn)識歷史、生活、人的過程?!钚①t電影很像一個容器,它可以把人生中的各種滋味都容納其中,將那些本來游離在電影之外的生命最初的唏噓、歡笑、感動和痛楚都具體地展現(xiàn)出來,讓所有人分享。 ——黑澤明
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