昆蟲記（上下）

內(nèi)容概要

許多人不喜歡科學(xué)，并不是真的不喜歡科學(xué)，而是被科學(xué)的某個“子集”嚇壞了。相當(dāng)多一些人因?yàn)閿?shù)學(xué)、物理成績不夠好，而害怕科學(xué)，進(jìn)而不喜歡科學(xué)、遠(yuǎn)離科學(xué)。而事實(shí)上，他們中相當(dāng)一部分人非常聰明，智商并不低，他們在那個“子集”外的其他方面都表現(xiàn)得非常優(yōu)秀。是那個“子集”敗壞了科學(xué)的聲譽(yù)!    那個子集通常指數(shù)理科學(xué)，包括算術(shù)、代數(shù)、平面幾何、三角、立體幾何等數(shù)學(xué)，以及力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等離開了數(shù)學(xué)很難搞明白的一部分自然科學(xué)。    在近代科學(xué)發(fā)展史中，有兩大科學(xué)傳統(tǒng)：數(shù)理(類)科學(xué)傳統(tǒng)和博物(類)科學(xué)傳統(tǒng)。兩大傳統(tǒng)都為科學(xué)的發(fā)展、完善作出了重要的貢獻(xiàn)。博物學(xué)大致對應(yīng)于西方的“自然吏”(natural history)，但中國學(xué)問中的“博物學(xué)”要比“自然史”廣一點(diǎn)，側(cè)重點(diǎn)也有所不同。    博物學(xué)是指，對大自然宏觀層面的觀察、記錄、分類等，包括天文、地質(zhì)、動物、植物、氣象、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等學(xué)科的一部分知識。在中國古代，博物類學(xué)問相對于數(shù)理類學(xué)問要發(fā)達(dá)得多。。就整介人類歷史而言，博物類著作也遠(yuǎn)比數(shù)理類著作多得多，從業(yè)者也多。奇怪的是，通常的科學(xué)通史沒有反映這一點(diǎn)。

作者簡介

　　法布爾（1823-1915），法國昆蟲學(xué)家、動物行為學(xué)家、文學(xué)家、博物學(xué)家，被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。法布爾一生堅持自學(xué)，先后取得了數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等方面的多個學(xué)位，精通拉丁語和希臘語。他在繪畫、水彩方面也幾乎是自學(xué)成才，留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎獲得者、法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。他的才華受到當(dāng)時文人學(xué)者的仰慕，其中包括英國生物學(xué)家達(dá)爾文、1911年諾貝爾獎文學(xué)獎得主——比利時劇作家梅特林克等?！　　独ハx記》不同于一般科學(xué)作品或百科全書，它散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息。全書語言樸實(shí)清新，生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣和詩意。除了介紹自然科學(xué)知識以外，作者利用自身的學(xué)識，通過生動的描寫以及擬人的修辭手法，將昆蟲的生活與人類社會巧妙地融合，引導(dǎo)讀者在昆蟲的“社會”中思考人類的思想、道德與認(rèn)知等。該書因其豐富的內(nèi)容和極高的文學(xué)價值而獲諾貝爾獎文學(xué)獎提名。

書籍目錄

上冊　蟬　螳螂　蚱蜢　蟋蟀　蝗蟲　螢火蟲　天牛　花金龜　黃翅飛蝗泥蜂　砂泥蜂　圣金龜子　紅螞蟻下冊　食蚜者　綠蠅　麻蠅　腐閻蟲和皮蠹　珠皮金龜　胡蜂　蜂蚜蠅　彩帶圓網(wǎng)蛛　納爾包那狼蛛　蜘蛛的遷移　蟹蛛　迷宮蛛　克羅多蛛　蠟衣蟲　圣櫟胭脂蟲

章節(jié)摘錄

　　另一些對牧羊術(shù)不甚精通的螞蟻，則采用自然開采法。我看見一伙螞蟻排著長隊(duì)往染料木上爬去，又見另外一伙兒從樹上下來，吃飽喝足了，舔著嘴唇，鼓脹的肚子看起來像半透明的珍珠。盡管擠奶工人為數(shù)眾多并且熱情高漲，還是應(yīng)付不了這么大一群奶牛，于是角質(zhì)的乳房便會自動排出漲滿的乳汁，隨隨便便讓它流淌；下面的樹枝、小樹椏、樹葉得到了這甘露便裹上一層黏液，這是蜜糖。那些不會擠奶的美食家們成群結(jié)伙擁向陽光灼熬著的這些焦糖。胡蜂和泥蜂、瓢蟲和金匠花金龜，尤其是大蒼蠅和小蒼蠅，它們身材各異，色彩繽紛。來得最多的是金綠色的腐尸蠅，它吃完腐尸的膿血之后又來舔食糖漿。無數(shù)只蒼蠅竄來竄去發(fā)出嗡嗡的聲響，來了一批又一批，無休無止，爭先恐后地吮吸、舔食，刮凈殘留的糖漿。蚜蟲是引誘昆蟲的糖廠主，它慷慨地把所有那些在三伏天渴壞了的昆蟲都邀請到自己的糖廠里?！　⊙料x作為供食用的牲畜時功勞就更大了。甜食是奢侈品，而肉類則是必需品，有的昆蟲部落就整個兒以它為食。我們來回憶一下那些最著名的部落?！　∫恍┫窭钭訕涞墓麑?shí)那樣裹著一層青綠色粉霜的黑色蚜蟲，密布在染料木椏權(quán)上，猶如一個鞘套。它們一個挨一個，屁股露在外面，疊成兩層：大腹便便的老家伙在外面一層，一群孩子在里面一層。一只夾雜白紅黑三色的花蟲，以水蛭的步態(tài)爬到那群蚜蟲身上，它用寬大的后部支撐著，豎起尖尖的頭部，突然把頭向前一甩，揮舞著扭動著，然后盲目地把頭扎向那層蚜蟲，那魚叉般的大顎不管落在什么地方，都能準(zhǔn)確地捕捉到獵物；因?yàn)楂C物遍地都是，肯定在自己身邊的任何地方都有，這惡魔瞎著眼也可以逮住它們?；ㄏx伸出叉子用叉子尖叉住蚜蟲提起來，馬上收進(jìn)口中，喉塞一伸一縮，像水泵抽水一樣把蚜蟲吸干，被逮住的蚜蟲蹬著腿掙扎一會兒就死了。它猛一甩頭，把那皺巴巴的皮扔在一邊，馬上又轉(zhuǎn)向另一只蚜蟲，吸完一只又一只，直到吃得肚滿腸圓。這個貪吃的家伙總算吃夠了，蜷縮起來，打起瞌睡消化著食物。過一會兒它又重新開始捕食。那么，在大屠殺中那群蚜蟲在干什么呢？除了一些被拖出去的之外，其余的誰也不動，被捉走的蚜蟲周圍的鄰居也沒有顯出不安。生命并不重要得非讓蚜蟲激動地去捍衛(wèi)它不可，蚜蟲想的只是把吸盤安在一個好地方，又何必因?yàn)樗劳鰧⒅炼绊懴?？周圍肩并肩的同伴在消失，一個一個被惡魔抓走，“吮吸者”們卻無動于衷，沒有一點(diǎn)兒擔(dān)心的表示。

媒體關(guān)注與評論

　　《昆蟲記》熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文?！　　徒稹　　独ハx記》一方面用人性觀照蟲性，在昆蟲身上傾注了深刻的人文關(guān)懷：另一方面又用蟲性反觀人類生活，思考人類的生存狀態(tài)、生活態(tài)度、價值觀念等等，睿智的哲思躍然紙上?！　　斞浮》ú紶柺菬o法效仿的觀察家?！　　_(dá)爾文

編輯推薦

　　博物學(xué)是指對大自然宏觀層面的觀察、記錄、分類等?！　〔┪飳W(xué)強(qiáng)調(diào)知識、情感和價值觀的“三合一”，強(qiáng)調(diào)鑒賞性、體驗(yàn)性。　　博物學(xué)提倡親自實(shí)踐，尊重荒野，要時常感受荒野?！　〔┪飳W(xué)強(qiáng)調(diào)與自然共生，尊重大自然，把敬畏自然作為一個前提條件。

圖書封面

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