存在

內(nèi)容概要

　　《存在：精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向》是由“美國(guó)存在心理學(xué)之父”羅洛·梅與另外兩位存在心理學(xué)先驅(qū)者安杰爾和艾倫伯格合作主編的一本譯文集，該書蘆次向英語(yǔ)世界特別是美國(guó)系統(tǒng)地介紹了歐洲的存在心理學(xué)思想，主張存在主義是精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向，因而被譽(yù)為美國(guó)存在心理學(xué)的“圣經(jīng)”。

作者簡(jiǎn)介

　　羅洛·梅(1909—1994)，美國(guó)存在心理學(xué)家和人本主義心理學(xué)家。1930年獲得奧柏林學(xué)院文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1938年獲得紐約聯(lián)合神學(xué)院神學(xué)學(xué)士學(xué)位，1949年獲得哥倫比亞大學(xué)臨床心理學(xué)博士學(xué)位。先后在懷特研究院和紐約社會(huì)研究新學(xué)院長(zhǎng)期工作。獲得過美國(guó)心理學(xué)會(huì)的臨床心理學(xué)科學(xué)和職業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和美國(guó)心理學(xué)基金會(huì)的心理學(xué)終身成就獎(jiǎng)?wù)碌泉?jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

第一部分　導(dǎo)言
　第一章　心理學(xué)中的存在主義運(yùn)動(dòng)的起源與意義
　第二章　存在心理治療的貢獻(xiàn)
　第三章　精神病現(xiàn)象學(xué)和存在分析的臨床導(dǎo)論
第二部分　現(xiàn)象學(xué)
　第四章　在一例精神分裂性抑郁癥病例中的發(fā)現(xiàn)
　第五章　感覺學(xué)與幻覺
　第六章　強(qiáng)迫癥患者的世界
第三部分　存在分析
　第七章　存在分析思想學(xué)派
　第八章　作為生活史現(xiàn)象和作為精神疾病的精神錯(cuò)亂：伊爾絲個(gè)案
　第九章　艾倫·韋斯特個(gè)案：一例人類學(xué)一臨床研究
　第十章　企圖謀殺一個(gè)妓女
撰稿人生平簡(jiǎn)介
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：人們打開尼采的著作時(shí)，幾乎在每一個(gè)論點(diǎn)上都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些心理學(xué)洞見，這些心理學(xué)洞見不僅在本質(zhì)上是深刻的、敏銳的，而且與弗洛伊德在十年或更長(zhǎng)時(shí)間以后詳細(xì)闡述的精神分析的機(jī)制具有驚人的相似性。例如，打開寫于1887年的《道德的系譜學(xué)》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“所有不被允許自由活動(dòng)的本能都會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)部。這就是我所稱的人的內(nèi)化”④。人們?cè)倏匆槐椋蜁?huì)發(fā)現(xiàn)它令人驚奇地準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了后來弗洛伊德的壓抑概念。尼采永恒的主題是揭露自欺的行為。貫穿上面提到的整篇文章，他逐步展開了這個(gè)論點(diǎn)，即利他行為和道德是壓抑的敵意與憤慨的結(jié)果，而且當(dāng)個(gè)體的潛力轉(zhuǎn)向內(nèi)部時(shí)，惡的良心便是其結(jié)果。他鮮明地描述了那些“虛弱”的人，“他們內(nèi)心充滿了受到抑制的攻擊：他們的幸福完全是被動(dòng)的，并呈現(xiàn)出受到麻醉的平靜、伸著懶腰打著哈欠、和平、‘休息期’、情緒懈怠的形式”②。這種指向內(nèi)部的攻擊會(huì)以對(duì)其他人的虐待狂式的需要爆發(fā)出來——這個(gè)過程后來在精神分析中被稱為是癥狀形成。而這些需要被掩飾成了道德——弗洛伊德后來稱這個(gè)過程為反向形成。尼采寫道：“惡的良心僅僅是被迫變?yōu)闈摲?、被?qū)使至隱秘之處的、被迫在其自身身上發(fā)泄能量的自由的本能?！痹谄渌胤?，我們發(fā)現(xiàn)在我們眼前的是關(guān)于升華的引人注目的系統(tǒng)闡述，這是尼采特別提出的一個(gè)概念。在談到一個(gè)人的藝術(shù)能量與性欲之間的聯(lián)系時(shí)，他說：“這很可能正如叔本華所認(rèn)為的，審美狀態(tài)的出現(xiàn)并不會(huì)中止性欲，而僅僅是以這樣一種方式使其發(fā)生了變形，即它不再被體驗(yàn)為是一種性誘因?！雹?/pre>




編輯推薦
《羅洛?梅文集?存在:精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向》編輯推薦：羅洛?梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國(guó)，開創(chuàng)了以探討人的存在價(jià)值和生存意義為主題的美國(guó)存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示。





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