從耶路撒冷到北京

前言

兩種文化的熏陶    ——中國(guó)駐以色列前任大使陳永龍    我的朋友亞伯拉罕·奧爾默特教授從遙遠(yuǎn)的以色列和我聯(lián)系，要我為他的新作寫(xiě)些東西，我毫不猶豫地立即答應(yīng)了，因?yàn)槲覀兪且玫呐笥选啿钡拿嫒菀淮斡忠淮蔚馗‖F(xiàn)在我眼前，我甚至用不著向他追問(wèn)應(yīng)當(dāng)寫(xiě)些什么。    亞伯拉罕還在中國(guó)出任以色列駐華科技和農(nóng)業(yè)公使的時(shí)候，我倆就相互認(rèn)識(shí)了，當(dāng)時(shí)我正好初次上任中國(guó)駐以色列大使。我是在2003年12月陪同以色列總統(tǒng)訪問(wèn)中國(guó)時(shí)第一次見(jiàn)到亞伯拉罕的。在訪問(wèn)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)附設(shè)的中國(guó)一以色列專(zhuān)家培訓(xùn)中心以及永樂(lè)店示范奶牛場(chǎng)時(shí)，我初次聽(tīng)說(shuō)他在中國(guó)的工作情況。這兩個(gè)項(xiàng)目是中國(guó)和以色列合作進(jìn)程當(dāng)中的重要里程碑。培訓(xùn)中心的任務(wù)是培訓(xùn)農(nóng)業(yè)專(zhuān)家，示范奶牛場(chǎng)則通過(guò)使用以色列技術(shù)養(yǎng)殖中國(guó)種牛，共同提高中國(guó)奶牛的產(chǎn)奶量。最終，應(yīng)用以色列技術(shù)的合作，使中國(guó)奶牛的產(chǎn)奶量增加了一倍。    在陪同以色列總統(tǒng)訪華期間，我了解到亞伯拉罕對(duì)中國(guó)和以色列之間的技術(shù)合作作出了巨大貢獻(xiàn)。在后來(lái)的訪問(wèn)和會(huì)見(jiàn)過(guò)程中，我還聽(tīng)說(shuō)他到過(guò)許多省份，接觸了當(dāng)?shù)卦S多機(jī)構(gòu)和人士。亞伯拉罕不但與會(huì)見(jiàn)人員深入交談，而且同許多人建立了友好關(guān)系，這給他的工作帶來(lái)不小幫助。    2004年年底亞伯拉罕結(jié)束他在以色列大使館的任期并回到以色列，我們之間的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)了。他大力協(xié)助我們開(kāi)展接待中國(guó)代表團(tuán)訪問(wèn)以色列的工作，積極參加大使館舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)。他每次去中國(guó)訪問(wèn)之前，都會(huì)來(lái)找我談他的一些想法，聽(tīng)取我的意見(jiàn)，從中國(guó)回來(lái)以后又必定向我通報(bào)訪問(wèn)結(jié)果。他雖然事務(wù)纏身，但每當(dāng)我們組織什么活動(dòng)，他總是有請(qǐng)必到，從不推辭。    我記得很清楚，有一次我們?cè)谔乩S夫組織中國(guó)一以色列雙方人員的聚會(huì)，有入到場(chǎng)向與會(huì)人員散發(fā)反華傳單，會(huì)議主持方怎么也勸不走他們。這時(shí)亞伯拉罕主動(dòng)站出來(lái)跟他們講理，終于把這伙人勸離了會(huì)場(chǎng)。他笑著對(duì)我說(shuō)：“我們得照管好，不讓任何事情影響到中國(guó)和以色列之間的友好關(guān)系?！?   我問(wèn)他：“你對(duì)他們說(shuō)了些什么，才終于把他們勸走了呢？”亞伯拉罕告訴我，他對(duì)他們說(shuō)：“你們的所作所為已經(jīng)損害到了你們自己的利益?！彼终f(shuō)，“你們既然來(lái)了，而且表達(dá)了你們的觀點(diǎn)，現(xiàn)在就請(qǐng)走吧。如果仍然在這里多待一分鐘，干擾會(huì)議，必將損害你們自己的利益。你們最好立即離開(kāi)。”他們聽(tīng)明白了，于是當(dāng)即離開(kāi)了。我當(dāng)時(shí)看在眼里，亞伯拉罕有勇有謀，他的做法恰到好處。    亞伯拉罕常來(lái)中國(guó)，因?yàn)樗麘?yīng)聘為中國(guó)多家大學(xué)的客座教授。訪問(wèn)中國(guó)的時(shí)候，他到各地與大家交流他的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。亞伯拉罕夫婦還認(rèn)了個(gè)中國(guó)干閨女?，F(xiàn)在干閨女出嫁了，有了孩子，他們?cè)谥袊?guó)也增添了一個(gè)小孫子。    其實(shí)亞伯拉罕和中國(guó)的接觸，并非始于出使中國(guó)和認(rèn)了個(gè)干閨女。早在多年以前，他的家族就曾經(jīng)在中國(guó)生活。2005年，我在特拉維夫舉辦招待會(huì)慶祝新中國(guó)成立56周年，亞伯拉罕的弟弟、當(dāng)時(shí)的以色列政府副總理和后來(lái)的總理埃胡德·奧爾默特在會(huì)上致辭，我覺(jué)得他的一番話也反映了亞伯拉罕的心聲。埃胡德說(shuō)：    “我們很幸運(yùn)，我們?cè)趦煞N文化——中華文化和猶太文化熏陶之下成長(zhǎng)。猶太文化教導(dǎo)我們?nèi)绾芜x擇人生道路，中華文化教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌松缆飞嫌峦鼻??！?/pre>


內(nèi)容概要
　　本書(shū)為以色列前駐華公使歐慕然（以色列名亞伯拉罕?奧爾默特）先生（以色列前總理埃胡德?奧爾默特的長(zhǎng)兄）撰寫(xiě)的回憶錄。
　　奧爾默特家族與中國(guó)有著不解之緣，視中國(guó)為第二故鄉(xiāng)。這源自歐慕然的祖父母自俄國(guó)革命時(shí)期為躲避俄國(guó)反猶主義對(duì)猶太人的迫害，舉家從俄羅斯移居中國(guó)哈爾濱。歐慕然的父親在哈爾濱度過(guò)青年時(shí)期，后輾轉(zhuǎn)返回以色列，成為以色列國(guó)會(huì)議員，并在其頗具傳奇色彩的婚姻下誕生了歐慕然四兄弟。歐慕然四兄弟在家族影響下，自小便對(duì)中國(guó)充滿了深厚感情，長(zhǎng)大后在各自領(lǐng)域均有杰出建樹(shù)：歐慕然成為以色列高級(jí)農(nóng)業(yè)專(zhuān)家及駐外公使，三個(gè)弟弟分別成為以色列總理、以色列將軍及美國(guó)的大學(xué)教授。
　　本書(shū)除了記敘其家族的傳奇故事及其本人在華20多年的經(jīng)歷與感悟外，還涵蓋了其出訪世界各國(guó)的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，因其特殊的身份，接觸了各國(guó)的許多高層人士，因此也見(jiàn)證了世界各國(guó)的政治風(fēng)云變幻。
　　作者還在書(shū)中不惜筆墨記敘了猶太人的信仰、猶太民族百折不撓、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，以及以色列的社會(huì)組織形式等，全面解析了猶太人何以在世界上成就斐然，造就了如馬克思、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦等眾多杰出人物的原因。其間自然穿插了猶太人自古至今在中國(guó)的生活印跡，更有反映被稱(chēng)為“中國(guó)的辛德勒”的中國(guó)外交官何鳳山的感人事跡。
　　因此，這是一部縱橫古今中外、見(jiàn)證家族與歷史傳奇的力作！中國(guó)讀者值得閱讀這樣一部蘊(yùn)含豐富、情節(jié)曲折動(dòng)人的優(yōu)秀作品，值得了解這樣一位睿智、風(fēng)趣、充滿激情與才情、懷著感恩之心為中國(guó)農(nóng)業(yè)事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的國(guó)際主義友人。


作者簡(jiǎn)介
　　歐慕然：
　　以色列名亞伯拉罕?奧爾默特，1936年生，系原居中國(guó)哈爾濱猶太人后裔。耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)農(nóng)業(yè)科學(xué)碩士。
　　歐慕然在中以兩國(guó)正式建交之前便多次以秘密身份被派往中國(guó)進(jìn)行兩國(guó)農(nóng)業(yè)合作項(xiàng)目的考察與洽談，并于2000-2004年間擔(dān)任以色列駐華科學(xué)和農(nóng)業(yè)公使，成為中以農(nóng)業(yè)建交和中以農(nóng)業(yè)合作的重要參與者與見(jiàn)證人。20多年來(lái)，其足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)，為中國(guó)農(nóng)業(yè)事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
　　2008年歐慕然在以色列出版的《我的中國(guó)》（希伯來(lái)文）一書(shū)（本書(shū)姊妹篇），在以色列引起巨大反響?，F(xiàn)在他仍舊擔(dān)任中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)、吉林大學(xué)珠海學(xué)院、山東萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院的客座教授，繼續(xù)續(xù)寫(xiě)著與中國(guó)的不舍情緣。
　　唐建文：
　　1935年生，廣州華南師范大學(xué)外語(yǔ)系畢業(yè)，職稱(chēng)譯審。先后在國(guó)家重工業(yè)部、冶金工業(yè)部從事對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和政策研究工作。
　　1985年調(diào)入國(guó)家引進(jìn)國(guó)外智力機(jī)構(gòu)，從事國(guó)外技術(shù)和人才引進(jìn)業(yè)務(wù)，任原中國(guó)華泰技術(shù)貿(mào)易公司總經(jīng)理、原中國(guó)華陽(yáng)技術(shù)貿(mào)易集團(tuán)公司駐美國(guó)首席代表兼中國(guó)華陽(yáng)（美國(guó)）公司總裁。其間曾具體負(fù)責(zé)我國(guó)早期對(duì)以色列的技術(shù)交流和貿(mào)易合作的開(kāi)辟工作，由此結(jié)識(shí)最早一批來(lái)華的以色列技術(shù)與貿(mào)易合作伙伴，歐慕然便是其中之一。二人在多年交往中結(jié)下了深厚的友誼。
　　主要譯著有：《拿破侖傳》、《被埋沒(méi)了的天才——科學(xué)發(fā)明家特斯拉傳記》、《高技術(shù)社會(huì)》、《科學(xué)、技術(shù)和環(huán)境》等。


書(shū)籍目錄
序一 中國(guó)和以色列：光榮的過(guò)去和充滿機(jī)會(huì)的未來(lái)/ 埃胡德?奧爾默特
序二 兩種文化的熏陶 / 陳永龍
序三 傳遞中猶友誼的使者 / 曲偉
自序 圓夢(mèng)中國(guó) / 歐慕然（亞伯拉罕?奧爾默特）
初到第二故鄉(xiāng)
一、首訪北京
二、“柑橘秘使”
三、 第一波來(lái)華潮
四、 以色列的技術(shù)優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)機(jī)遇
五、 兩國(guó)建交的耕耘者
六、 合作項(xiàng)目的意外挫折
歷史情緣
一、我和我的祖先亞伯拉罕
二、探尋猶太先人在中國(guó)的足跡
三、猶太人的東方家園
四、我家來(lái)自哈爾濱
五、猶太人不會(huì)忘記
六、與中國(guó)人民并肩戰(zhàn)斗的猶太人
七、猶太裔原中國(guó)居民在以色列
八、身為猶太民族的子孫我引以為傲
我的長(zhǎng)征
一、“奶與蜜之鄉(xiāng)”的村童
二、戰(zhàn)地烽煙
三、我心中的耶路撒冷
四、到農(nóng)民中間去
五、走向世界
六、出使中美洲
七、亞非之行
八、出訪俄羅斯
我選擇中國(guó)
一、再訪北京
二、永樂(lè)店示范農(nóng)場(chǎng)——以色列農(nóng)業(yè)技術(shù)的窗口
三、以色列農(nóng)業(yè)成就的秘密
四、我選擇中國(guó)
五、令人向往的國(guó)度
六、大有可為的農(nóng)業(yè)合作舞臺(tái)
七、“當(dāng)以色列農(nóng)業(yè)部隊(duì)的將軍”
在公使的崗位上
一、安家北京
二、永樂(lè)店示范農(nóng)場(chǎng)適時(shí)轉(zhuǎn)型
三、奶牛示范農(nóng)場(chǎng)和中國(guó)人營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)改良
四、新疆干旱農(nóng)業(yè)示范中心——和水荒作斗爭(zhēng)
五、從現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)到大學(xué)講堂
六、圓夢(mèng)哈爾濱
新一代友誼使者
一、兩國(guó)關(guān)系的蓬勃發(fā)展
二、理解與共贏
三、新來(lái)的猶太僑民
四、中國(guó)的猶太學(xué)熱
故園情深
一、北京情懷
二、鮮花長(zhǎng)開(kāi)的國(guó)度
三、多姿多彩的節(jié)日文化
四、茅臺(tái)、人情、關(guān)系
五、相逢何必曾相識(shí)
六、我認(rèn)了個(gè)中國(guó)干閨女
七、故土難離
尾聲：不止息的旅程
一、旅伴與我同行
二、見(jiàn)證歷史
三、我的表白
跋　我的以色列朋友歐慕然 / 唐建文


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：插圖：初到第二故鄉(xiāng)一、首訪北京1989年的仲秋季節(jié)，我從以色列特拉維夫飛到美國(guó)洛杉磯，又從洛杉磯飛到香港，再?gòu)南愀埏w往中國(guó)北京。那時(shí)中國(guó)和以色列還處在政治外交的隔離狀態(tài)，我不得不避開(kāi)我的以色列人身份，經(jīng)由第三國(guó)，繞道大半個(gè)地球進(jìn)入中國(guó)。飛越大半個(gè)地球的旅程和我同行的有斯梯爾先生，他是美國(guó)一家名叫派拉蒙的實(shí)業(yè)公司的大老板。另外還有兩個(gè)小伙子，一個(gè)是我的同事——以色列柑橘農(nóng)業(yè)技術(shù)專(zhuān)家拉維德先生，另一個(gè)是斯梯爾先生的助手——在美國(guó)留學(xué)剛畢業(yè)的臺(tái)灣年輕人，姓周。我名義上是派拉蒙公司的顧問(wèn)，以隱去我真實(shí)的身份——以色列農(nóng)業(yè)發(fā)展公司總經(jīng)理。我們此行的任務(wù)是到中國(guó)南方一個(gè)柑橘產(chǎn)地進(jìn)行考察，意在與中方有關(guān)單位簽訂最終協(xié)議，共同創(chuàng)辦一家柑橘合資企業(yè)。栽培、加工、銷(xiāo)售一條龍。在此之前，中國(guó)和以色列雙方高層已經(jīng)派出人員進(jìn)行多次秘密接觸。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三年多的曲折和努力，一項(xiàng)在當(dāng)時(shí)看來(lái)算是不小而且頗富創(chuàng)意的在華國(guó)際合作項(xiàng)目，終于要瓜熟蒂落了。就要從洛杉磯出發(fā)了，不料出了點(diǎn)小麻煩。我到中國(guó)領(lǐng)事館領(lǐng)取簽證時(shí)，被告知沒(méi)有得到批準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)之下，一個(gè)以色列人要進(jìn)入中國(guó)是十分敏感的問(wèn)題，困難可想而知。第一次遭到拒簽，想來(lái)也不是什么奇怪的事情。不過(guò)中國(guó)有關(guān)方面是事先有過(guò)承諾和做了相應(yīng)安排的，怎么一下子就不行了呢？我十分懊惱，幸好經(jīng)過(guò)與中方邀請(qǐng)單位進(jìn)行緊急聯(lián)系，第二天便很快順利地將簽證拿到手了。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，只是因?yàn)橹蟹絻?nèi)部辦事程序上出了點(diǎn)小問(wèn)題。離開(kāi)洛杉磯經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)穿越太平洋的飛行，我們到達(dá)香港稍事休息，緊接著又登機(jī)繼續(xù)下一段旅程。10月15日午后，我們乘坐的飛機(jī)降落在北京機(jī)場(chǎng)。


后記
我的以色列朋友歐慕然    ——唐建文    中國(guó)人過(guò)去多是從書(shū)本上聽(tīng)說(shuō)過(guò)猶太人，留下猶太人智慧、精明、善于經(jīng)商同時(shí)有些狡猾的神秘印象。19世紀(jì)至20世紀(jì)之交猶太難民開(kāi)始從西方涌入中國(guó)一些城市，中國(guó)入和這個(gè)帶有神秘色彩的民族有了零散但直接的接觸，漸漸知道他們的苦難歷史和身世，知道他們對(duì)人類(lèi)文化的巨大貢獻(xiàn)，好奇之中，對(duì)猶太人心懷欽佩和同情。直到近二三十年，隨著我國(guó)改革開(kāi)放之深入和中以兩國(guó)建立外交關(guān)系，在國(guó)人面前逐步揭開(kāi)了智慧和充滿活力的猶太民族的神秘面紗。    以色列入和猶太人進(jìn)入了普通中國(guó)人的生活。在超級(jí)市場(chǎng)，以色列的優(yōu)質(zhì)櫻桃西紅柿十分搶手；在書(shū)店的書(shū)架上，堆滿了有關(guān)猶太人的著作。在中國(guó)人日常與之交往的“老外”中，又多了個(gè)猶太人。猶太人日益受到中國(guó)大眾的關(guān)注。    但是說(shuō)實(shí)在的，我們的確說(shuō)不清這個(gè)重新認(rèn)識(shí)的老外是西方人還是東方人。他們的民族起源于兩河流域，國(guó)家的地域?qū)贃|方的亞洲，但他們的文化和生活方式帶有更多的西方色彩，而且有大約一半人口生活在現(xiàn)代的西方國(guó)家。我們中國(guó)人是分不清一般西方人和猶太人的，感性上都把他們當(dāng)西方人看待。    不過(guò)以我個(gè)人的實(shí)際經(jīng)歷和體驗(yàn)，卻有個(gè)無(wú)意的發(fā)現(xiàn)。我自從20世紀(jì)80年代起，由于工作關(guān)系有機(jī)會(huì)和以色列猶太人直接接觸，倒未見(jiàn)他們和一般西方人有什么太大的不同，除了宗教信仰和某些生活習(xí)慣。漸漸地，我還發(fā)現(xiàn)他們也沒(méi)有什么傳說(shuō)中特別神秘的地方，當(dāng)中有不少人甚至有點(diǎn)像我們的同胞中國(guó)入。我說(shuō)的是個(gè)人感情和性格，像我最早接觸的波哈萊斯教授，還有“中國(guó)通”尤丹先生，但最為突出的當(dāng)是歐慕然——本書(shū)的共同作者和故事的主人翁。    我這位以色列朋友的祖輩和父輩曾經(jīng)在中國(guó)生活，他頗以自己的“根”在中國(guó)引為自豪，經(jīng)常向人夸耀他是“哈爾濱人”的后裔，心中埋藏著深厚的中國(guó)情結(jié)。他最重感情，對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)自己的祖國(guó)和第二故鄉(xiāng)中國(guó)的感情是如此深沉和執(zhí)著，我似乎在他身上看到一個(gè)普通中國(guó)人的身影。以他的性格特點(diǎn)——吃苦耐勞、樸實(shí)、平易近人，怎么看也都有點(diǎn)像是個(gè)熟悉的中國(guó)老鄉(xiāng)。我們從書(shū)中讀到的大多是平?，嵤?，有些還是比較枯燥的專(zhuān)業(yè)論述，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事跡，但這是生活的真實(shí)，像歐慕然本人一樣樸實(shí)。    以色列媒體對(duì)他的個(gè)性和人格有過(guò)這樣一段生動(dòng)的描述：“他個(gè)性中最突出之處就是不利己，不自大，不歧視他人。他今天剛和總統(tǒng)或總理在什么地方見(jiàn)過(guò)面，第二天回到自己居住的城市，轉(zhuǎn)身就看到他漫步在蔬菜和水果市場(chǎng)，向過(guò)往的行人問(wèn)寒問(wèn)暖，仿佛這些都是他最要好的朋友。我記得有一次，他剛從贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)前線回來(lái)，還來(lái)不及脫掉一身軍裝，便急忙趕到農(nóng)家田地里查看有無(wú)遭到破壞，幫助農(nóng)民想辦法出主意?！?   文章對(duì)歐慕然在開(kāi)展以色列農(nóng)業(yè)國(guó)際合作方面所作的貢獻(xiàn)給予如是評(píng)價(jià)：“他是個(gè)非常出色的人物，從不拋頭露面，卻給以色列帶來(lái)‘重以噸計(jì)’的榮耀?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，歐慕然作為一位農(nóng)業(yè)專(zhuān)家，在以公司總經(jīng)理或者外交官的以色列公職人員身份在華工作期間，對(duì)中國(guó)一以色列的合作事業(yè)表現(xiàn)了同樣的敬業(yè)精神，作出了值得贊揚(yáng)的貢獻(xiàn)。    歐慕然是農(nóng)民家庭出身，自小生活在農(nóng)村，長(zhǎng)大了當(dāng)過(guò)兵打過(guò)仗，后來(lái)上大學(xué)并作為技術(shù)專(zhuān)家進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)工作。我對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)，像他這樣的出身和經(jīng)歷，在中國(guó)最受羨慕和尊敬，他完全可以為他中文名字的含義感到驕傲。難怪我們相處得如此融洽，也難怪他在中國(guó)所到之處人氣這么好，有這么多好朋友，還結(jié)了一門(mén)親戚，認(rèn)了一個(gè)中國(guó)干閨女。    不敢說(shuō)我看到的歐慕然能代表一般猶太人，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的猶太人各有不同，歐慕然深深的中國(guó)情結(jié)和他的性格品德，自有他家庭和個(gè)人的獨(dú)特原因。但應(yīng)當(dāng)看到，這里也蘊(yùn)藏著更深層次的民族性根源。我從歐慕然的身上，確實(shí)能感受到猶太文化和猶太傳統(tǒng)的鮮明烙印，看到猶太民族2000年離散苦難以及猶太圣經(jīng)《塔納克》和《塔木德》的深刻影響。    人們常愛(ài)問(wèn)，為什么猶太人如此智慧，以色列何以成就卓著？歐慕然的回答很簡(jiǎn)單：是逼出來(lái)的，是重視教育。我很驚訝，這多么像是一個(gè)中國(guó)式的答案：中國(guó)人歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重負(fù)太多了，而且中國(guó)入自古也特別重視教育。我從歐慕然的回答中進(jìn)一步悟出一個(gè)道理：一個(gè)民族的苦難歷史和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，是這個(gè)民族和國(guó)家賴以生存和復(fù)興的寶貴財(cái)富和動(dòng)力。    耶路撒冷的“哭墻”是個(gè)象征。記得1987年我訪問(wèn)以色列的時(shí)候，在耶路撒冷參觀哭墻，也按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，將一張紙片寫(xiě)上我的心愿塞進(jìn)墻縫，遙祝我們的祖國(guó)繁榮昌盛。我不是上帝的子民，我的郵件和祝愿也許送不到上帝那里，但是我相信，耶路撒冷哭墻所體現(xiàn)的一個(gè)飽受苦難的民族絕地奮起的精神，是和我們祖國(guó)和人民的信念共通的。北京的圓明園廢墟和蘆溝橋上的彈痕，年代不像已有兩千年歷史的哭墻那么久遠(yuǎn)，但同樣記載著一個(gè)民族的一段屈辱歷史，也見(jiàn)證同樣一個(gè)歷史邏輯：民族劫難后的復(fù)興，能創(chuàng)造出舉世為之矚目的奇跡。    但也有不同。第二次世界大戰(zhàn)給猶太人帶來(lái)的災(zāi)難，得到責(zé)任國(guó)的真誠(chéng)道歉和以實(shí)際行動(dòng)表示悔過(guò)，而中國(guó)的情況則不然：日本社會(huì)上的某些勢(shì)力至今沒(méi)有認(rèn)真承認(rèn)他們對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，沒(méi)有真正悔改之意，還在謀求侵占中國(guó)的領(lǐng)土，挑戰(zhàn)中國(guó)的忍耐和寬容極限。一位以色列政府領(lǐng)導(dǎo)人談到猶太民族的歷史命運(yùn)時(shí)說(shuō)，“猶太人是最古老的民族之一，以他們的記憶力而聞名”，我想，中國(guó)人更加有理由為自己不會(huì)忘記過(guò)去而感到自豪。    兩個(gè)民族似曾相識(shí)的歷史命運(yùn)，家族與中國(guó)的不解情緣，將我的朋友歐慕然的心與中國(guó)人民緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。我的朋友不想在他的書(shū)中介入敏感的國(guó)家政治問(wèn)題，但是有些事情你是回避不了的。近年來(lái)國(guó)際反華浪潮甚囂塵上，西方輿論充斥著顛倒黑白，歪曲事實(shí)、誣陷中國(guó)的報(bào)道，正如我們?cè)跁?shū)中看到的，歐慕然對(duì)此無(wú)法保持沉默。    我的朋友尊重事實(shí)、堅(jiān)持正義的立場(chǎng)和行為，尤為值得欽佩。正如以色列媒體關(guān)于他在電視臺(tái)介紹中國(guó)節(jié)目的報(bào)道所說(shuō)：他對(duì)中國(guó)情況的了解十分透徹，而且不畏說(shuō)出他愛(ài)慕這個(gè)國(guó)家，也許甚至有些偏袒中國(guó)。他讓那些對(duì)中國(guó)缺乏了解的觀眾認(rèn)識(shí)到，按照一般眼光判斷中國(guó)，以歷史背景和思想意識(shí)不同的其他地區(qū)情況作為根據(jù)，一概而論，這是極大錯(cuò)誤。    走自己的路，是歐慕然的生活信條，在如何看待中國(guó)的問(wèn)題上也不例外。    說(shuō)實(shí)在的，我和所有同齡的中國(guó)人一樣，從小懷著對(duì)“洋人”的不信任和記恨——我指的是19世紀(jì)以來(lái)侵略我中華的西方列強(qiáng)，特別是20世紀(jì)30年代以來(lái)在中國(guó)燒殺擄掠的日本強(qiáng)盜。不過(guò)這并不妨礙我和西方或者東方的洋人打交道，而且?guī)资陙?lái)因工作關(guān)系和外國(guó)人就交過(guò)不少好朋友。常說(shuō)論國(guó)家關(guān)系，沒(méi)有永久的敵人也沒(méi)有永久的朋友，也許在普通中國(guó)入的心目中，對(duì)猶太入的國(guó)家以色列國(guó)仍然存在著不同看法，就像以色列人對(duì)中國(guó)也存在著某種不同看法一樣，這并不奇怪。但是應(yīng)當(dāng)相信，在個(gè)人之間或者在人民與人民之間，是可以找到真誠(chéng)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的友誼的，他們是我們尋求國(guó)與國(guó)之間友好關(guān)系的紐帶。我從我的朋友歐慕然身上再一次證實(shí)了這一點(diǎn)。    我很高興能成為歐慕然先生在中國(guó)旅程的同伴，有機(jī)會(huì)和他共同完成本書(shū)的寫(xiě)作，幫助他了卻向中國(guó)讀者表達(dá)他熱愛(ài)中國(guó)人民的心愿。歐慕然是頗具詩(shī)人浪漫氣質(zhì)的技術(shù)專(zhuān)家，我想在此將中國(guó)入經(jīng)常引用的一句古詩(shī)送給我的以色列朋友作為美好的祝愿：    “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?   這個(gè)嬋娟是我們共同的美好理想——理解、友誼、公平和正義。在中國(guó)和平崛起的時(shí)候，我們希望能有更多真誠(chéng)的外國(guó)朋友，希望獲得更多的理解、友誼和支持。


媒體關(guān)注與評(píng)論
我們很幸運(yùn)，我們?cè)趦煞N文化——中華文化利猶太文化熏陶之下成長(zhǎng)。猶太文化教導(dǎo)我們?nèi)绾芜x擇人生道路，中華文化教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌松缆飞嫌峦鼻啊Ｎ乙恢庇幸粋€(gè)夢(mèng)想，就是親自到父母生活過(guò)的地方看一看。是中國(guó)人的善良和大度，讓成千上萬(wàn)的猶太人躲過(guò)劫難，活了卜來(lái)。尋根是我一生的夢(mèng)想——即回到我家族的故鄉(xiāng)。　　——埃胡德?奧爾默特（以色列前總理、歐慕然的弟弟）歐慕然先生對(duì)中國(guó)有很深的感情。他曾存以色列駐外機(jī)構(gòu)代表的諸多選項(xiàng)巾，選擇擔(dān)任駐中國(guó)代表；在到中國(guó)還是到美國(guó)擔(dān)當(dāng)以色列駐外公使的兩個(gè)選擇中，毫不猶豫地放棄了到美國(guó)工作的豐厚待遇，選擇到中國(guó)來(lái)工作。這令我十分感動(dòng)。不僅如此，歐慕然先生到中國(guó)來(lái)還有很重要的一個(gè)目的：感恩?！　　鷤ィê邶埥鐣?huì)科學(xué)院院長(zhǎng)）人們常愛(ài)問(wèn)，為什么猶太人如此智慧，以色列何以成就卓著？歐慕然的同答很簡(jiǎn)單：是逼出來(lái)的，是重視教育。我很驚訝，這多么像是一個(gè)中國(guó)式的答案。兩個(gè)民族似曾相識(shí)的歷史命運(yùn)，家族與中國(guó)的小解情緣，將我的朋友歐慕然的心與中國(guó)人民緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。我的朋友不想在他的書(shū)葉介入敏感的國(guó)家政治問(wèn)題，但是有些事情你是回避不了的。近年來(lái)國(guó)際反華浪潮甚囂塵上，西方輿論允斥著顛倒黑白、歪曲事實(shí)、誣陷中國(guó)的報(bào)道，正如我們?cè)跁?shū)中看到的，歐慕然對(duì)此無(wú)法保持沉默。　　——唐建文


編輯推薦
《共和!共和!:晚清風(fēng)云與民國(guó)志士》編輯推薦：《從耶路撒冷到北京:一個(gè)杰出猶太家族的中國(guó)情緣》講述杰出家族的傳奇故事；揭示中以建交的曲折前奏；披露中國(guó)的辛德勒式人物；解析猶太人的智慧與信仰。





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