組織與決策

前言

一百年來，管理學(xué)取得了世人矚目的地位。在人類發(fā)展演進(jìn)的道路上，那些杰出的管理學(xué)家作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。為了使讀者更好地了解這一領(lǐng)域的豐碩成果，《管理學(xué)家》雜志歷時三年，從2006年起，以“封面文章”的形式，介紹了—百余位管理學(xué)大師，全景呈現(xiàn)世界百年管理思想史。本書就是這—欄目的匯編。當(dāng)初開設(shè)《管理學(xué)家》“封面文章”欄目的意圖有三：第一，針對國內(nèi)管理學(xué)界的薄弱環(huán)節(jié)，尤其是“知其然而不知其所以然”的學(xué)術(shù)浮躁，對管理學(xué)書籍涉及較多的著名管理學(xué)家進(jìn)行正本清源的思想介紹和評價，能夠使讀者掌握相關(guān)理論的要點內(nèi)容及其真正價值，彌補一般管理學(xué)書籍的不足。所以，我們力求以學(xué)術(shù)性為首位追求，還原相關(guān)大師的思想深度。第二，圍繞相關(guān)人物和理論流派，由學(xué)術(shù)人手，兼及生活場景和社會環(huán)境，形或全方位探索，使讀者對所介紹的人物能有一個立體性的認(rèn)知。所以，要避免單純故事式或傳記式作品的淺薄單一，將相關(guān)理論和傳主的生平事跡有機融合，用講故事的方式講學(xué)術(shù)，做到有血有肉、內(nèi)容豐滿。第三，相關(guān)文章能夠使外行看得明白，內(nèi)行得到啟發(fā)，避免純粹學(xué)術(shù)著作的死板和干澀，能夠引起讀者進(jìn)一步閱讀的興趣。

內(nèi)容概要

　　本書入選的人物，是那些影響較大的管理學(xué)派創(chuàng)立者，或在某一管理領(lǐng)域提出重要理論以及方法者，或在某一歷史時期形成重大影響者。

作者簡介

　　席西民，《管理學(xué)家》雜志主編，英國利物浦大學(xué)副校長，西交利物浦大學(xué)執(zhí)行校長，西安交通大學(xué)管理學(xué)教授，中國大陸第一位管理工程博士，1987年提出“和諧管理理論”。

書籍目錄

現(xiàn)代管理理論之父：巴納德　現(xiàn)代管理理論之父：巴納德　巴納德管理思想的解讀與思考  　巴納德論經(jīng)理人員的職能　巴納德論領(lǐng)導(dǎo)階層的品質(zhì)　旁觀巴納德決策理論的大師：赫伯特·A·西蒙　決策理論大師西蒙　西蒙決策理論概覽　組織生理學(xué)與組織解剖學(xué)　西蒙和人工智能　西蒙與國際象棋　注意力——打開認(rèn)知與決策之門的鑰匙　西蒙在中國另類大師：明茨伯格　離經(jīng)叛道的管理學(xué)家　經(jīng)理人員角色理論述評　明茨伯格眼里的未來管理學(xué)　領(lǐng)導(dǎo)還是管王甲——來自明茨伯格的啟示　挑戰(zhàn)MBA 　明茨白格的戰(zhàn)略手藝化　明茨伯格中國行  組織學(xué)習(xí)的理論大師：阿吉里斯　阿吉里斯的學(xué)術(shù)生涯  　“個性與組織”——阿吉里斯的成名主題  　阿吉里斯的“行動科學(xué)”  　阿吉里斯的“組織學(xué)習(xí)”理論  　晚宴上的尷尬——“習(xí)慣性防衛(wèi)”一例　組織修煉的大師：彼得·圣吉　組織修煉的“教父”　組織學(xué)習(xí)的關(guān)鍵詞：修煉  　組織修煉的視野：系統(tǒng)思考  　組織修煉的四項核心新技術(shù) 　圣吉的啤酒游戲  　創(chuàng)新、組織學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型組織  　信息時代的組織學(xué)習(xí)  　系統(tǒng)方法論：第五項修煉的哲學(xué)理念 　彼得·圣吉的中國緣

章節(jié)摘錄

插圖：巴納德將誘因分為客觀誘因和主觀誘因兩個方面?？陀^誘因就是指那些客觀存在、能夠直接觀察到的因素；主觀誘因就是指那些改變?nèi)藗兊乃枷霠顩r以獲得所需努力的吸引因素。巴納德認(rèn)為，誘因的提供方法在決定誘因的有效}生上起著非常重要的作用。巴納德將客觀誘因又分為兩類：一類是特殊的并能特定地給予某個人的誘因，稱其為特殊的誘因；一類是一般的、非個人的，不能特定地給予某個人的誘因，稱其為一般的誘因。巴納德分析了組織可能提供的八種客觀誘因，包括四種特殊誘因和四種一般誘因。特殊誘因包括物質(zhì)誘因、個人的非物質(zhì)機會、良好的物質(zhì)條件和理想方面的恩惠四類。物質(zhì)誘因就是指接受雇傭的誘因，如服務(wù)的報酬，犧牲的補償，提供給個人的金錢、物品或物質(zhì)條件。個人的非物質(zhì)機會包括顯示優(yōu)越、威信、個人權(quán)力、獲得支配地位等，這些往往比物質(zhì)報酬要有效得多。工作時良好的物質(zhì)條件眾人皆知，勢必會對相關(guān)人員產(chǎn)生強大的吸引力。理想方面的恩惠包括組織滿足個^有關(guān)理想（通常是非物質(zhì)方面的）、未來或利他主義方面的動機的能力。這些理想包括對自己技藝的自豪感，對自己適宜性的感覺，對家族和別人的利他主義的服務(wù)，對愛國主義組織的忠誠、美感和宗教感情等；它甚至還包括滿足有關(guān)憎恨和復(fù)仇的動機與機會。一般誘因起著和特殊誘因類似的作用，只是它并不明確提供給特定的個人，通常只有在某些場合才能使人感覺到它的重要1生。一般誘因包括社會協(xié)調(diào)、習(xí)慣的工作條件以及符合習(xí)慣的工作方法和態(tài)度、更大的參與機會、思想感情交流的條件四類。客觀誘因能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生足夠的吸引力，但組織未必都能夠提供足夠的客觀誘因，這時它們就只能采取說服的方法，即主觀誘因，以盡可能地改變?nèi)藗兊挠蛻B(tài)度，否則組織就難以生存和維持。巴納德將這種說服的方法分為三種：第一，造成一種強制的狀態(tài)。強制就是指解雇、開除之類的排斥手段。組織采取強制手段，既能夠排斥不合乎組織要求的有關(guān)成員，也可使其他人對組織作出犧牲。這或許就是人們通常所說的‘殺雞做猴”，從而使猴子重新估價自己的凈收益。第二，合理化的機會。這種方法實際上就是把組織為其成員提供的條件或要求成員完成的任務(wù)加以合理的解釋，從而要求成員滿足既定的條件并完成組織交給的任務(wù)。它通常采用宣傳的手段。從其范圍來看，它可以分為兩種類別：一是一般合理化，即把整個組織加以社會合理化，宗教組織和政治組織往往如此；二是特殊合理化，即試圖說服個人或集團(tuán)順從組織的要求，讓人們覺得“應(yīng)該”為組織作出犧牲。第三，動機的灌輸。這種方式實際上是從根本上說服人們?yōu)榻M織作出犧牲，巴納德認(rèn)為這是最重要的說服方式之一。

媒體關(guān)注與評論

管理被人們稱之為是一門綜合藝術(shù)——“綜合”是因為管理涉及基本原理、自我認(rèn)知、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力；“藝術(shù)”是因為管理是實踐和應(yīng)用?！　　说谩さ卖斂斯芾砭褪前褟?fù)雜的問題簡單化，把混亂的事情規(guī)范化?！　　芸恕ろf爾奇

編輯推薦

《管理學(xué)家》雜志致力于管理思想的傳播，搭建管理學(xué)術(shù)界和實踐界的橋梁。作為媒體主體，是思考者而不僅僅是觀察者。力求擔(dān)負(fù)起正在形成中的中國管理學(xué)家群體的官方平臺。作為一本高端管理雜志，《管理學(xué)家》依托豐富的政府資源、學(xué)術(shù)資源、企業(yè)資源以及強大的研究團(tuán)隊和編輯團(tuán)隊，堅持“全球視野、中國實踐”，深度挖掘并總結(jié)歸納中國的管理實踐。內(nèi)容全部原創(chuàng)，包括：管理思想評論、公司實踐、案例研究、思想史、企業(yè)史、管理智慧等欄目?！豆芾韺W(xué)家》追尋管理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)走向管理實踐成功之路傳播管理思想 領(lǐng)悟運用技巧82位大師的管理思想、技巧之精粹現(xiàn)代管理理論之父：巴納德 決策理論的大師：赫伯特·A·西蒙另類大師：明茨伯格 組織學(xué)習(xí)的理論大師：阿吉里斯組織修煉的大師：彼得·圣吉

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