非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論

內(nèi)容概要

　　在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背后，是承載著千年歷史文明的偉大中國。在看似簡單的生活方式的變更下，人們對文化的認識在不知不覺地發(fā)生著變化。梧桐中國未來的青年，應(yīng)當肩負起文化傳承的歷史任務(wù)，從而為中華民族的文化復(fù)興作出貢獻。這也是學(xué)習(xí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》的根本追求。

書籍目錄

導(dǎo)論　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義與現(xiàn)實　第一節(jié)　我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機及其根源　第二節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義第一章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與外延　第一節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念溯源　第二節(jié)　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵　第三節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的外延與中國經(jīng)驗第二章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點　第一節(jié)　傳承性　第二節(jié)　社會性　第三節(jié)　無形性　第四節(jié)　多元性　第五節(jié)　活態(tài)性第三章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方法與學(xué)科體系　第一節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方法第四章　國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護　第一節(jié)　保護方法的變遷　第二節(jié)  國外保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律、政策和機構(gòu)第五章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的模式與原則　第一節(jié)　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的模式　第二節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的原則  第六章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作質(zhì)量的監(jiān)控　第一節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中的政府責任　第二節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中的質(zhì)量監(jiān)控第七章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展　第一節(jié)　文化消費的增長與社會進步　第二節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值的特點  　第三節(jié)  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場經(jīng)濟中的應(yīng)用  第八章  田野調(diào)查的基本方法：以重慶市為例　第一節(jié)  田野調(diào)查方法的發(fā)展　第二節(jié)  田野調(diào)查的基本方法　第三節(jié)  重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查附錄一　重慶市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄附錄二　重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作簡介

章節(jié)摘錄

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的語境按照一般的學(xué)術(shù)路徑，一個概念的提出，應(yīng)是發(fā)生在對其內(nèi)涵的充分明確之后。相對于國內(nèi)學(xué)界，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是聯(lián)合國教科文組織這一權(quán)威機構(gòu)通過《公約》公布并對其內(nèi)涵和外延作出了界定。從這個角度上說，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不是中國學(xué)術(shù)界自生的概念，而是來自非學(xué)術(shù)路徑的一個外在的規(guī)定性概念，所以，它在漢語語境中缺乏天然的學(xué)術(shù)土壤。從表面上看，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念出自聯(lián)合國教科文組織公布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》官方中文本，似乎是一個應(yīng)當在漢語語境中可以直接明確其內(nèi)涵的名詞。然而，按照漢語的構(gòu)詞法，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是一個偏正結(jié)構(gòu)的名詞，可以分為“非物質(zhì)”和“文化遺產(chǎn)”兩部分。“文化遺產(chǎn)”是我國學(xué)界較為習(xí)用的名詞之一，在漢語中的理解不存在較大的分歧。難點在于對“非物質(zhì)”的理解。“非物質(zhì)”作為一個形容詞詞根，修飾和限定“文化遺產(chǎn)”。從詞語屬性上講，“非物質(zhì)”在此處是和“物質(zhì)”相對應(yīng)的否定性詞根，其完整形態(tài)應(yīng)是“非物質(zhì)的”。進一步分析，“非物質(zhì)的”即形容詞詞根“物質(zhì)的”加上否定性前綴“非”，構(gòu)成的否定的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，這樣的構(gòu)詞方法并非純正的漢語構(gòu)詞法，而是英語的構(gòu)詞方法之一。

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《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》是由北京師范大學(xué)出版社出版的。

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