把我的心染棕

內(nèi)容概要

本書系作者繼《豐饒的苦難》后又一部解析拉丁美洲文化的作品抒情的筆法與廣泛的涉孕，嚴(yán)肅的思考與縝密的考證，新鮮的知識與正義的立場，給讀者以豐富的閱讀享受。 　　從厄瓜多爾、秘魯、墨西哥到古巴，我們沿躺與白人殖民者軌跡相反的路線潛入了美洲。行走在黑皮膚的非洲裔人、古銅色的印第安人、有色的混血人之中，體味著他們的感情，不知不覺間，我把自己的心染成了棕色……

作者簡介

索颯，青年時(shí)代于內(nèi)蒙古草原插隊(duì)，后就學(xué)并畢業(yè)于北京第二外國語學(xué)院西班牙語專業(yè)，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院拉丁美洲研究所研究員。

書籍目錄

厄瓜多爾  飛躍火山國度  在基多逛工藝品市場  太陽“正坐”在基多  與費(fèi)爾南多談?wù)撚〉诎踩诉\(yùn)動  攀登修飾了“門臉”的墨安娜山  香蕉與可可  厄瓜多爾的“巴拿馬草帽”秘魯  經(jīng)波哥大深夜到達(dá)利馬  訪問“國際土豆研究中心”  在利馬參加開齋節(jié)  沿著逐漸升高海拔的路線  在科爾卡大峽谷看到了兩只神鷹  踱隨羊改村的老頭看古代梯田  在神秘的的的喀喀湖畔  終于到了偉大的摩斯科  在薩克薩互曼城堡與種土豆農(nóng)民相遇  倘佯在庫斯科城里  比奧菜塔領(lǐng)我們拜會土豆專家  走入島魯潘帕河谷  奧揚(yáng)泰坦博是必經(jīng)之路  拜謁馬丘北丘  背離阿亞庫喬的行進(jìn)  白天行駛在泛美公路上  與印第安人同船行進(jìn)在亞馬遜河上  伊基托斯的橡膠熱  告別利馬墨西哥  抵達(dá)太平洋海岸的阿卡普爾科  走向普埃布拉  傳說喬盧拉有365座天主教堂  普埃布拉的日子  到特華坎看玉米的“祖先”  遇上了“轉(zhuǎn)基因”這個(gè)大話題  到雪山腳下的小村去看玉米  巴基斯埋阿訇講解圣母瑪利亞  附近有一個(gè)意大利移民村  一個(gè)“解放教育學(xué)”的實(shí)例  就近感受“解放神學(xué)”  跟隨修女走訪島托邦故地  在恰帕斯看到了游擊隊(duì)方陣  恰穆拉的天主教堂里沒有神父  在那個(gè)叫作“光明”的山溝里  看電影：《火與語害》  濃霧里奔向潘特洛古巴  哈瓦那斷章  特立尼達(dá)  圣地亞哥  關(guān)塔那摩  告別古巴，告別美洲

章節(jié)摘錄

插圖：這是一句古老的西班牙語諺語，遺憾的是，它依然是事實(shí)，象征著玫瑰花產(chǎn)業(yè)農(nóng)工的命運(yùn)。卡亞姆貝鎮(zhèn)8萬居民中，47％是印第安人，他們并沒有隨著3歐元一支的玫瑰花過上溫馨的日子。就像一位墨西哥教育家說過：安第斯山區(qū)“是世界上唯一對動物比對人還好的地方”；在卡亞姆貝的種植園、加工廠里，玫瑰花所受到的關(guān)照大大優(yōu)于農(nóng)工所受到的待遇。玫瑰在分類成捆后被放進(jìn)接受水合作用的冷房，然后被存放在5℃的室內(nèi)，直至進(jìn)入機(jī)場跑道邊的大型恒溫冷庫，再搬上飛機(jī)，三天后到達(dá)馬德里，或一個(gè)半星期后到達(dá)西伯利亞，70％的玫瑰銷往富裕的近鄰美國。嬌艷的厄瓜多爾玫瑰盛開在馬德里的餐桌上，怒放于紐約的五星級酒店里，玫瑰花公司的工人們卻在農(nóng)藥污染、危險(xiǎn)的重型機(jī)器、粉塵、潮濕、過冷過熱的溫度中煎熬。全國400家玫瑰花公司(許多是跨國公司)中，只有兩家公司有工會組織。從事玫瑰花業(yè)的工人中，大多數(shù)是女工，20％是童工。女工經(jīng)常受到工頭的性剝削，而孩子小小年紀(jì)出外干活，在印第安人家庭里司空見慣。旅館對面的公園里有一個(gè)民間工藝品市場，我興致勃勃地逛著，熱情絕不亞于逛巴黎或羅馬珠寶商店的暴發(fā)戶。大紅大藍(lán)的棉毯織進(jìn)了海洋國家喜愛的魚類圖形，巴拿馬草帽的花邊展示著手藝人的匠心……最別致的，是用亞馬遜地區(qū)的“象牙果”(tagua)刻制的工藝品。象牙果是棕櫚樹的種子，紋理、硬度、顏色與象牙相似，俗稱“植物象牙”，在印度南部也有這樣的植物。真巧，這三類引我注目的工藝品正代表了厄瓜多爾的三大地理區(qū)域：沿海、山區(qū)和雨林。我對拉丁美洲的愛情，大概有三分之一與他們的民間藝術(shù)有關(guān)，其余的三分之二各自歸于他們的民歌和斗爭史。美洲的古代人一定是富于想像力的人群，大自然的恩惠給了他們編織夢幻的余暇，風(fēng)土的壯觀鼓舞了他們粗獷的審美能力。古巴詩人何塞·馬蒂(JoseMarti)說過，“對裝飾的喜好始終是美洲兒女的天性”。我從不花高價(jià)在商店買回?cái)[設(shè)，家里的每一件藝術(shù)品差不多都藏著一個(gè)小故事。特別有一塊十字挑花小桌布，總讓我想起一個(gè)場景：那一次我為中國云南省的扶貧代表團(tuán)作譯員，在墨西哥城郊區(qū)參觀扶貧工程。流落城市的無地農(nóng)民在垃圾深溝兩邊修出平臺，搭起賴以棲身的簡易房，每日與垃圾作伴，茍活之狀觸目驚心。那一天我曾因一過性腦缺血在烈日下暈倒，醒來后周圍一大群棕色面孔。據(jù)說是他們七手八腳把我抬進(jìn)了棚屋，灌了可口可樂(內(nèi)含的印第安“古柯”可以提神)。臨走時(shí)，一個(gè)婦女一邊說著“可憐啊”(pobrecita，類似蒙古族婦女掛在嘴邊的“呼勒嘿”)，一邊塞給我那條她親手縫制的、用來賣錢換口糧的鮮艷桌布。我一直珍藏著這塊小桌布，就像珍藏著草原阿爸在牛蠅瘋跑的季節(jié)送給我的一塊裹頭巾。公園外的廣場上，很多人支著畫架賣油畫。在安第斯山民中，厄瓜多爾人素有熱愛藝術(shù)的名聲，這種情趣可能是這個(gè)國度風(fēng)光明媚所致。但我所喜歡的是那種獨(dú)特的美洲風(fēng)格，對比強(qiáng)烈的重彩，夸張的形象，變形的構(gòu)圖。比如那些廣漠的原野，粗硬的仙人掌；還有穿白衣褲的農(nóng)夫，蒙黑披肩的農(nóng)婦，大多只有輪廓，不露臉形。美洲的風(fēng)土人情可能不適于作現(xiàn)實(shí)主義的雕琢，倒與超現(xiàn)實(shí)主義天然默契。瓜亞薩明不少作品帶有奧斯瓦爾多·瓜亞薩明(OsvaldoGuayasamln)的畫風(fēng)。他是厄瓜多爾已故畫家，名聲極大，聯(lián)合國里掛著他的作品。1999年瓜亞薩明去世，伊比利亞美洲國家會議在哈瓦那宣布他是“全伊比利亞美洲的畫家”。他愛畫骨節(jié)嶙峋的枯瘦雙手捂掩著扭曲的面孔，那組系列畫曾使我過目不忘。其中一幅叫《血淚》(LagrimadeSangre)：兩大顆紅褐色的淚滴從那樣的手指縫間流下來。

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