信心銘玄旨

內(nèi)容概要

本書是由洪文亮編寫的《信心銘玄旨》?！缎判你懶肌返膬?nèi)容提要如下：
信心銘是佛法的精髓。不明白它的玄旨就會誤以為它在說明定慧之學(xué)。
佛法的玄旨不是異義，也不是現(xiàn)象。它不上我們的見聞覺知。如果不知佛法與世間法的根本的不同處，始終在一個假立的妄我之上修，法修道，就會失去釋尊的本意。

作者簡介

洪文亮，1933年生，臺灣云林縣人。臺灣大學(xué)醫(yī)學(xué)系畢業(yè)，曾任高雄醫(yī)學(xué)院外科醫(yī)師，高雄市立大同醫(yī)院外科主治醫(yī)師，高雄地方法院檢察署法醫(yī)。九歲走在鄉(xiāng)間小路，忽見路旁小廟香火，頓入非思量。而后遍參顯密諸大師，最后于日本會見曹洞宗正脈嫡傳之原田雪溪及井上哲玄禪師，明星一見之大事，相互印證?，F(xiàn)于新加坡、馬來西亞、臺灣、香港等地弘揚(yáng)正傳佛法。

書籍目錄

出版說明
代序
推薦序
信心銘玄旨
信心銘
真歇和尚信心銘拈古
瑩山和尚信心銘拈提
信心銘　玄旨
后記

章節(jié)摘錄

　　任性合道 逍遙絕惱　　無求無樂。佛來之不驚，魔來之不厭。逢山棲山。逢水棲水。臥者臥起者起。不愿聲不厭聲。不好色不逆色。如月浮水。似鏡留影。以佛法不破世法。以世法不妨佛法。語者喧于蛤蟆口。不言靜手露柱。不為欲言不為不說。況乎有怕地獄意。況乎有念佛道思。不見可度眾生。不逢可學(xué)祖師。盡三世于一時。極十方于目擊。為師為資。一絲舒卷。葫蘆藤種纏葫蘆。洪波翻回滔洪波?！　∠的罟哉?昏沉不好　　心念紛飛厭凡求圣。早背天真了也。直饒明心明性。若寄心念不免乖真。又不辨是不知非。一向系縛聲色。一切流落見聞。朦然無辯。喚之為無明。依之十二因緣無斷。四生群類無免。人人有這個。世世不覺知。個個雖依本分。時時空競求。無明醉里逢親友。生死岸頭須對見?！　〔缓脛谏?何用疏親　　終日不勞神者。無疏無親。何名迷何名悟。然心路頭求。意根上尋。見聞未免滯聲色際。只成得見聞覺知。終佛祖道夢也未見在。古人云。無始劫來生死本。癡人喚作本來心。欲趣一乘 勿惡六塵　　現(xiàn)今四大六根。目前六塵萬境。此外在可趣一乘么。若有趣向處。已是兩乘。但兩乘外言有一乘。亦成三乘。展轉(zhuǎn)而將錯就錯。八萬四千塵勞。掃之掃之不盡。無量無邊煩惱。休之休之不消。春花散夏抄茂。秋葉落冬雪積。時節(jié)因緣與時露。萬物轉(zhuǎn)變隨節(jié)異。喚為六塵是。喚為一乘是。一乘之不可趣向。六塵之不可安排。牧童時歌無生曲。噦噦哩耶哩羅羅?！　　×鶋m不惡 還同正覺　　有何正覺可同六塵。正覺者正六塵。見聞聲色言語事業(yè)。悉是佛覺正體。山河大地森羅萬象。具是沙門全身。一顆圓光色非色。二十空門空不空。　　智者無為 愚人自縛　　生死去來雖愚人縛著。無明煩惱是諸圣所脫。況乎聲色二邊見聞諸法。皆是衲僧眼目。佛祖光明。心外無法。四生六道未差別法。境里非心。　　……

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