觀點(diǎn).哲學(xué)2006

內(nèi)容概要

《觀點(diǎn):哲學(xué)2006》由福建人民出版社出版，內(nèi)容包括：和諧與發(fā)展、和諧社會(huì)：當(dāng)代唯物史觀的本體論轉(zhuǎn)向、社會(huì)發(fā)展觀的辯證法與和諧社會(huì)建設(shè)、和諧社會(huì)與和諧辯證法、生態(tài)平衡與和諧社會(huì)的哲學(xué)價(jià)值論審視、生活哲學(xué)視野下和諧社會(huì)的建構(gòu)、價(jià)值觀視域中的社會(huì)主義和諧社會(huì)、現(xiàn)代發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀等。

書籍目錄

和諧與發(fā)展　和諧社會(huì)：當(dāng)代唯物史觀的本體論轉(zhuǎn)向　社會(huì)發(fā)展觀的辯證法與和諧社會(huì)建設(shè)　和諧社會(huì)與和諧辯證法　生態(tài)平衡與和諧社會(huì)的哲學(xué)價(jià)值論審視　生活哲學(xué)視野下和諧社會(huì)的建構(gòu)　價(jià)值觀視域中的社會(huì)主義和諧社會(huì)　現(xiàn)代發(fā)展理論與科學(xué)發(fā)展觀哲學(xué)的沉思　哲學(xué)究竟是什么學(xué)科　哲學(xué)何為　哲學(xué)中的問(wèn)題與問(wèn)題中的哲學(xué)　哲學(xué)的煩瑣與簡(jiǎn)約　客觀性：難以逾越的哲學(xué)問(wèn)題　哲學(xué)的定位：玄思的文學(xué)？隨意的史學(xué)？　解釋·批判·對(duì)話：哲學(xué)的功能與哲學(xué)家的社會(huì)責(zé)任中國(guó)哲學(xué)的建構(gòu)　　中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的三個(gè)“接著講”　中國(guó)哲學(xué)史研究應(yīng)以人文主義方法為主導(dǎo)　重建“中國(guó)哲學(xué)”的雙重理?yè)?jù)　如何看待中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)問(wèn)題意識(shí)的內(nèi)在根芽？    ——從晚明以降儒家“經(jīng)世哲學(xué)”的三種新動(dòng)向談起　論20世紀(jì)中國(guó)學(xué)人對(duì)于“中國(guó)哲學(xué)”的探索與定位　哲學(xué)編史學(xué)與中國(guó)哲學(xué)史的寫作問(wèn)題　新大人論：西方哲學(xué)之作為中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)　一個(gè)基于錯(cuò)誤的語(yǔ)言哲學(xué)前設(shè)的假問(wèn)題　關(guān)注人生是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特色儒學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代　哲學(xué)與經(jīng)學(xué)相結(jié)合：中國(guó)哲學(xué)特色管窺　全球化背景下的儒學(xué)與中國(guó)文化整合　全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的重構(gòu)　儒學(xué)復(fù)興新論    ——兼談中國(guó)文化發(fā)展的路向　儒學(xué)差異思想闡微……道家思想研究易學(xué)研究馬克思主義研究西方哲學(xué)現(xiàn)代性問(wèn)題比較·對(duì)話·融合探索與爭(zhēng)鳴應(yīng)用哲學(xué)人學(xué)探討　倫理問(wèn)題研究　會(huì)議觀點(diǎn)集萃索引

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