讀書教學(xué)與臨癥

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代著名老中醫(yī)名著重刊叢書（第8輯）：讀書教學(xué)與臨癥》收載了徐榮齋先生的學(xué)術(shù)論文和文稿共38篇，并按讀書體會(huì)、教學(xué)講座、臨證經(jīng)驗(yàn)三部分歸納。其中，讀書體會(huì)部分記載了作者對(duì)中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍的理解與獨(dú)到認(rèn)識(shí)；教學(xué)講座部分系作者任教期間教學(xué)講稿的精華篇章，體現(xiàn)了作者學(xué)養(yǎng)深厚，鉆研精深；臨證經(jīng)驗(yàn)部分介紹了作者善用經(jīng)方、用藥靈活的診治特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代臨床有指導(dǎo)意義。　　《現(xiàn)代著名老中醫(yī)名著重刊叢書（第8輯）：讀書教學(xué)與臨癥》可供中醫(yī)藥院校師生及中醫(yī)臨床工作者學(xué)習(xí)參閱。

書籍目錄

讀書體會(huì)以治學(xué)三境界的精神學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》試析《素問·陰陽應(yīng)象大論》中的一組治則《素問·湯液醪醴論》治則部分試析《褚氏遺書》學(xué)說初探《醫(yī)宗必讀》與《刪補(bǔ)頤生微論》《吳醫(yī)匯講》初析論《吳門治驗(yàn)錄》略談成無己《注解傷寒論》的內(nèi)容和所附圖解問題讀《醫(yī)家四要》札記從偽書及托名說起——兼議徐洄溪《醫(yī)略六書》從梁玉瑜兩本舌診書評(píng)議他對(duì)舌診的造詣讀經(jīng)識(shí)小錄讀經(jīng)讀注，經(jīng)注并參——略談《金匱》的注本從“海內(nèi)三張”談到張生甫《醫(yī)學(xué)達(dá)變》讀《蒲輔周醫(yī)案》教學(xué)講座學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》八要《內(nèi)經(jīng)》陰陽理論的應(yīng)用陰陽五行學(xué)說教學(xué)余義《內(nèi)經(jīng)》“五郁”證治探討“病機(jī)十九條”闡要明清間紹興《內(nèi)經(jīng)》四大注家李士材學(xué)說綜概李士材學(xué)派考略唐立三醫(yī)學(xué)造詣探索何廉臣先生學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)介何廉臣先生學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)拾遺曹炳章先生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的貢獻(xiàn)《傷寒論》六經(jīng)是辨證施治與辨病施治相結(jié)合的“紹派傷寒”略述臨癥經(jīng)驗(yàn)《傷寒論》方的新應(yīng)用中風(fēng)的防治六淫在肌肉筋骨間的病象和治法婦科脈診的溫故知新和實(shí)事求是帶下病辨證施治崩漏的五法和十方對(duì)宮外孕的認(rèn)識(shí)及臨床體會(huì)“經(jīng)閉不閉”的病理、癥狀和治療婦科調(diào)治奇經(jīng)探要診余瑣記（十四則）附：醫(yī)案略存

章節(jié)摘錄

　　3.主張晚婚，提倡節(jié)欲和節(jié)育　　在重視精血的思想指導(dǎo)下，他認(rèn)為：“合男女必當(dāng)其年，男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。”（《問子》篇）理由是“皆欲陰陽氣完實(shí)，……孕而育，育而為子，堅(jiān)壯長壽”。這是為培養(yǎng)茁壯的幼芽著想。他還指出：“贏女宜及時(shí)而嫁，弱男宜待壯而婚”（《受形》篇）；如男子早婚的話，那么“精未通而御女以通其精，則五臟有不滿之處，異日有難狀之疾”（《精血》篇，下同）。這是為養(yǎng)生保精著想。在提倡節(jié)欲的同時(shí)，他并指出縱欲的兩種后果：①“陰已痿而思色以降其精，其精不出內(nèi)敗，小便道塞而為淋”；②“精已耗而復(fù)竭之，則大小便道牽疼，愈疼則愈欲大小便，愈大小便則愈疼”。這兩種因縱欲而導(dǎo)致的疾患，我們?cè)诠湃酸t(yī)案中有看到，在臨癥時(shí)也有看到。對(duì)于婦女，褚氏也大聲疾呼地忠告她們要抑制性欲和節(jié)制生育，提出：“合男子多則瀝枯虛人，產(chǎn)乳眾則血枯殺人”（《本氣》篇）。由于褚氏處于南齊時(shí)代，當(dāng)時(shí)士大夫承襲兩晉服石散的風(fēng)氣，侈談長生術(shù)，恣情房室采補(bǔ)，既不顧己身精血，也耗傷了婦女精血，所以他語重心長地提出要節(jié)欲?！　?.強(qiáng)身以運(yùn)動(dòng)為主，食養(yǎng)和藥補(bǔ)為輔　　在滑元化“戶樞不蠹，流水不腐”的思想指導(dǎo)下及五禽戲的運(yùn)動(dòng)形式的影響下，褚氏提出“……養(yǎng)臂指者常屈伸，養(yǎng)股指（指，與“趾”通）者常步履”（《分體》篇）。強(qiáng)調(diào)四肢必須經(jīng)?；顒?dòng)，才能保持輕健。至于氣血和骨肉的營養(yǎng)來源，還是依靠食物，所以說：“飲食五味養(yǎng)髓骨肉肌血膚毛發(fā)”（《精血》篇）。但這都是對(duì)正常人而言。至于虛弱的人的調(diào)養(yǎng)，則當(dāng)針對(duì)其所虛，進(jìn)行藥補(bǔ)，方法是：“補(bǔ)贏女先養(yǎng)血壯脾，補(bǔ)弱男則壯脾節(jié)色”（《受形》篇）。以脾為后天之本，男女并重，女人以血為主，男精多因色而耗，所以著重地分別提出?！　　?/pre>








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