中國畫收藏與投資

內(nèi)容概要

　　《中國畫收藏與投資》作者從事中國畫收藏多年，在如何投資、鑒定、交易等各個環(huán)節(jié)積累了豐富的經(jīng)驗，現(xiàn)以個人經(jīng)歷，把藏畫、鑒畫、買畫的心得體會娓娓道來。全書從六個方面：歷代繪畫的基本特征、中國畫作偽的歷史和手段、鑒定方法和依據(jù)、決定繪畫價值的主要因素、購藏渠道和投資方略、實戰(zhàn)眼力與學(xué)養(yǎng)，詳述了投資中國畫的讀者最關(guān)心的問題。

作者簡介

章用秀，1947年生于天津。已出版?zhèn)€人專著60多部，包括《中國古今鑒藏大觀》、《珍寶文玩經(jīng)眼錄》、《章用秀說雜項》、《古玩典籍探秘》、《收藏的學(xué)問和竅門》、《名家收藏趣談》、《收藏家藏玩手記》、《石雕造像鑒賞》、《拓片收藏四十題》、《美石與印章》、《書畫常識知多少》、《鑒定家談古玩鑒定》、《藝術(shù)大師李叔同與天津》、《中國帝王喪葬》、《天津的園林古跡》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇?，F(xiàn)為天津市李叔同——弘一大師研究會副會長、天津市媽祖文化促進會理事、天津市梁啟超研究會理事。

書籍目錄

中國畫收藏與投資 目錄 第一章 歷代繪畫的基本特征 一、魏晉南北朝繪畫 二、隋唐繪畫 三、五代時期繪畫 四、宋代繪畫 五、元代繪畫 六、明代繪畫 六、清代繪畫 八、近現(xiàn)代繪畫 九、新中國成立后的中國畫壇 第二章中國畫作偽的歷史和手段 一、宋代繪畫的作偽 二、明代繪畫的作偽 三、清代繪畫的作偽 四、近現(xiàn)代繪畫的作偽 五、繪畫作偽的地域特征 六、中國畫作偽的常用手法 七、當(dāng)今繪畫作偽的新手段 八、不同地區(qū)有不同的特點 第三章 中國畫的鑒定方法和依據(jù) 一、時代風(fēng)格：觀朝代氣象 二、如何辨別個人風(fēng)格 三、印章——輔助依據(jù)之一 四、紙絹——輔助依據(jù)之二 五、題跋——輔助依據(jù)之三 六、收藏印——輔助依據(jù)之四 七、著錄——輔助依據(jù)之五 八、裝潢——輔助依據(jù)之六 九、目鑒與考證 十、中國畫鑒定的“望氣”之說 第四章 決定繪畫藝術(shù)品價值的主要因素 一、中國畫的投資潛力 二、大家精品增值無限 三、中小名頭不可小視 四、古代繪畫：重在“稀缺性” 五、當(dāng)代繪畫選擇“績優(yōu)股” 六、“全國糧票”和“地方糧票” 七、特殊作品有附加值 八、從“假畫”中覓寶 九、作品的尺幅與小品的價值 十、注重作品品相 第五章 繪畫藝術(shù)品的購藏渠道和投資方略 一、拍賣、畫店、網(wǎng)購和自售 二、摸清規(guī)律 駕輕就熟 三、審慎冷靜 穩(wěn)操勝券 四、趨利避害 乘隙而入 五、罕品佳構(gòu) 窮追不舍 六、立體權(quán)衡 價比三家 七、打地區(qū)差 逢低吸納 八、按兵不動 不急不躁 九、低吸高拋 伺機而動 十、平和低調(diào) 不事張揚 第六章 畫外“投資”：實戰(zhàn)、眼力與學(xué)養(yǎng) 一、實踐經(jīng)驗最重要 二、眼富才能眼高 三、學(xué)養(yǎng)是購藏的本錢 四、培養(yǎng)好心態(tài)． 五、找準(zhǔn)切入點

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    一、魏晉南北朝繪畫 中國繪畫，肇自先秦。湖南長沙楚墓出土的兩幅旌幡式帛畫，一曰《人物龍鳳帛畫》，一曰《人物御龍帛畫》，已露東方繪事端倪，人物比例勻稱，儀態(tài)莊嚴(yán)，格調(diào)典雅。 “西漢則人物禽獸，或刻石?；蚩V素，乃至器物，大都雄渾飛動而合于宅用?！?（臺靜農(nóng)語）但真正的專業(yè)畫家的出現(xiàn)當(dāng)是在魏晉南北朝之后。 我們現(xiàn)在已經(jīng)很少能看到魏晉南北朝的繪畫真跡了，但所幸仍有些鳳毛麟角，從中可以看出，與漢代相比，真正獨立的繪畫作品開始涌現(xiàn)了。此時的繪畫形式大都以長卷式為主，傳世的《女史箴圖》、《洛神賦圖》均為此式。作品的題材開始表現(xiàn)當(dāng)代的實際生活。東吳的曹不興是有記載的第一位有影響的畫家。他的畫被形容為“曹衣出水”而萬古流芳。繼其后，衛(wèi)協(xié)、顧愷之、陸探微、張僧繇也橫空出世。繪畫的風(fēng)格已趨于多樣化，人物畫在表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)上已有所進展，山水畫和花鳥畫在當(dāng)時正值春芽破土，含苞欲放。 最初的中國畫論也濫觴于此時。晉顧愷之在其相關(guān)畫論中已提出“遷想妙得”、“傳神”等觀點。南朝謝赫的《畫品》是第一部對繪畫作品、作者進行品評的理論文章，并推出千古絕唱——中國畫“六法”，即：一、氣韻生動；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類賦彩；五、經(jīng)營位置； 六、傳移模寫。此“六法”至今1500年來，成為歷代中國畫家的座右銘和口頭禪。南朝的宗炳和王微的畫論也振聾發(fā)聵。宗炳秉玄、釋、儒、道之哲思，作《畫山水序》，指出畫家圖繪山水之象而可領(lǐng)悟虛無之道，對中國山水畫的東方式審美追求開了先河。王微則強調(diào)山水畫中的“致”和“情”，他情不自禁地直呼： “望秋云，神飛揚，臨春風(fēng)，思浩蕩。雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能仿佛之哉。”直接表達了藝術(shù)家的胸襟，體現(xiàn)了天人合一、物我兩忘之意境。 魏晉南北朝是中國筆墨卷軸繪畫的序幕階段，為隋唐繪畫的繁榮做好了充分的實踐準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。可以說，中國畫在魏晉南北朝已經(jīng)進入到自覺狀態(tài)。山水畫、花鳥畫初具雛形，人物畫已進入相當(dāng)高的水平。

編輯推薦

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