黃帝內(nèi)經(jīng)素問校釋（下冊）

內(nèi)容概要

《素問》與《靈樞經(jīng)》合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了祖國醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。在漫長的歷史時期里，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直指導(dǎo)著祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展。我國醫(yī)學(xué)史上豐富多彩的各醫(yī)學(xué)流派的理論觀點，也大多淵源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本思想。直到今天，它仍然具有重要的現(xiàn)實意義。    《黃帝內(nèi)經(jīng)》對后世醫(yī)學(xué)的影響，從現(xiàn)存的文獻(xiàn)中，可以清楚地看到。例如：我國較旱的醫(yī)學(xué)著作《八十一難經(jīng)》，就是在此基礎(chǔ)上闡發(fā)而成，漢·張仲景著《傷寒雜病論》，亦曾參考《素問》、《九卷》(即《靈樞經(jīng)》)的內(nèi)容；晉·皇甫謐所著《針灸甲乙經(jīng)》，則全是撰用《素問》、《針經(jīng)》(即《靈樞經(jīng)》)、《明堂孔穴針灸治要》三書。其他如王叔和所著《脈經(jīng)》，多取材于《素問》的診法部分；隋·巢元方等所著《諸病源候論》，則大量選取了該書的病因病機(jī)內(nèi)容。白唐以降，歷代醫(yī)家，或以《素問》、《靈樞經(jīng)》為理論根據(jù)，或?qū)Α端貑枴贰ⅰ鹅`樞經(jīng)》的專題加以闡發(fā)，使祖國醫(yī)學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩，如唐孫思邈的《備急千金要方》，宋徽宗趙佶敕撰的《圣濟(jì)總錄》，金·劉完素的《素問玄機(jī)原病式》，元·李杲的《脾胃論》，明樓英的《醫(yī)學(xué)綱目》等。近代唐宗海的《醫(yī)經(jīng)精義》，惲鐵樵的《群經(jīng)見智錄》，以及某些中醫(yī)基本理論方面的專著等，其內(nèi)容也大都來自《素問》與《靈樞經(jīng)》。

書籍目錄

卷第十四  刺要論篇第五十  刺齊論篇第五十一  刺禁論篇第五十二  刺志論篇第五十三  針解篇第五十四  長刺節(jié)論篇第五十五卷第十五  皮部論篇第五十六  經(jīng)絡(luò)論篇第五十七  氣穴論篇第五十八  氣府論篇第五十九卷第十六  骨空論篇第六十  水熱穴論篇第六十一卷第十七  調(diào)經(jīng)論篇第六十二卷第十八  繆刺論篇第六十三  四時刺逆從論篇第六十四  標(biāo)本病傳論篇第六十五  卷第十九  天元紀(jì)大論篇第六十六  五運行大論篇第六十七  六微旨大論篇第六十八卷第二十  氣交變大論篇第六十九  五常政大論篇第七十卷第二十一  六元正紀(jì)大論篇第七十一  刺法論篇第七十二  本病論篇第七十三卷第二十二  至真要大論篇第七十四卷第二十三  著至教論篇第七十五  示從容論篇第七十六  疏五過論篇第七十七  徵四失論篇第七十八卷第二十四  陰陽類論篇第七十九  方盛衰論篇第八十  解精微論篇第八十一附：黃帝內(nèi)經(jīng)素問遺篇  刺法論篇第七十二  本病論篇第七十三參考書目

章節(jié)摘錄

　　陽注于陰，陰滿之外：有兩種說法，如《類經(jīng)》十四卷第十九注：“陽注于陰，則自經(jīng)歸臟，陰滿之外，則自臟及經(jīng)?！薄短亍肪矶奶搶嵥ⅲ骸芭K腑陰陽之脈，皆有別走，輸會相通，如足陽明從豐隆之穴別走足太陰，太陰從公孫之穴別走足陽明，故日外也?！苯駨摹额惤?jīng)》注?！　∑渖陉栒摺庩栂才宏柦?jīng)主表，陰經(jīng)主里，故此處之陰陽是指表里部位而言。風(fēng)雨寒暑邪氣，多傷于外，使人病生于表，是為外感。飲食不節(jié)，起居失常，陰陽失調(diào)，喜怒無常，使人病生于里，是為內(nèi)傷?！　語譯]黃帝說：實是通過什么渠道來的？虛又是通過什么渠道去的？形成虛和實的道理，希望能聽你講一講。岐伯說：陰經(jīng)和陽經(jīng)都有俞有會，以互相溝通，如陽經(jīng)的氣血灌注于陰經(jīng)，陰經(jīng)的氣血盛滿則充溢于外，能這樣運行不已，保持陰陽平調(diào)，形體得到充足的氣血滋養(yǎng)，九候的脈象也表現(xiàn)一致，這就是正常的人。凡邪氣的發(fā)生，或使人病生于陽，或使人病生于陰。病生于陽經(jīng)在表的，都是感受了風(fēng)雨寒署邪氣的侵襲；病生于陰經(jīng)在里的，都是由于飲食不節(jié)、起居不時、陰陽失調(diào)、喜怒無常所致?！　原文]帝日：風(fēng)雨之傷人奈何？岐伯日：風(fēng)雨之傷人也，先客于皮膚，傳入于孫脈，孫脈滿則傳入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈，血氣與邪并客于分腠之間，其脈堅大，故臼實。實者外堅充滿。不可按之，按之則痛。帝日：寒濕之傷人奈何？岐伯日：寒濕之中人也，皮膚收，肌肉堅緊，榮血泣，衛(wèi)氣去，故日虛。虛者聶辟氣不足，血泣，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。帝日：善。陰之生實奈何？岐伯日：喜怒不節(jié)則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故日實矣。帝日：陰之生虛奈何？

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