針灸學(xué)

出版時(shí)間:2006-1  出版社:人民衛(wèi)生  作者:張吉  頁(yè)數(shù):950  
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內(nèi)容概要

本書(shū)按照《針灸學(xué)》五版教材的序例,亦分作上、中、下三篇,前增有概論,后附有附篇。概論部分簡(jiǎn)述針灸學(xué)起源與發(fā)展概況,介紹了新中國(guó)成立后針灸學(xué)之進(jìn)展,針灸教育事業(yè)之創(chuàng)建,針灸研究之開(kāi)展,并簡(jiǎn)要介紹了國(guó)外針灸事業(yè)之狀況以及今后之展望。上篇為“經(jīng)絡(luò)腧穴”。為了便利參閱起見(jiàn),將經(jīng)絡(luò)學(xué)部分與腧穴學(xué)分開(kāi)撰寫(xiě)。經(jīng)絡(luò)學(xué)總論為第一章,主要論述了經(jīng)絡(luò)學(xué)的起源與發(fā)展,經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)組成及其概況,經(jīng)絡(luò)的功能作用及臨床應(yīng)用等內(nèi)容。其各論部分為第二章,按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十難經(jīng)》的原文,逐字逐句——加以校釋,并附語(yǔ)譯,最后介紹了經(jīng)絡(luò)的標(biāo)本、根結(jié)、四海、氣街理論。腧穴學(xué)總論部分為第三章,簡(jiǎn)要介紹了腧穴學(xué)的起源與發(fā)展,腧穴的命名與分類、骨度分寸及特定穴的意義、內(nèi)容等。腧穴學(xué)各論部分為第四章,將各經(jīng)之腧穴及奇穴一一列出,從出處、穴名釋義、取法、局部解剖、刺灸法,到功能、主治及配伍應(yīng)用等詳加論述。中篇為“刺灸學(xué)”。其總論總分第五章,簡(jiǎn)要敘述了針灸之起源,刺灸學(xué)之形成與發(fā)展。各論的針?lè)ú糠譃榈诹?,將傳統(tǒng)針?lè)ㄗ髁嗽敿?xì)論述。灸法部分(包括拔罐法)為第七章,其他針?lè)ú糠譃榈诎苏拢瑢?duì)各種灸法、拔罐法及各種針?lè)ň髁溯^為詳盡的介紹。下篇為“治療學(xué)”。其總論部分為第九章,主要論述了針灸治療原理、施治原則及針灸臨床辨證論治規(guī)律、針灸處方學(xué)等內(nèi)容。其各論部分為第十章,將內(nèi)、婦、兒、外、五官各科疾病的針灸辨證治療,博采各家之長(zhǎng)撰集而成。附篇中“針灸醫(yī)籍簡(jiǎn)介”部分為第十一章,以編年先后列出27部醫(yī)籍,進(jìn)行了有關(guān)針灸學(xué)業(yè)內(nèi)容的介紹?!艾F(xiàn)代研究”部分為第十二章,較詳細(xì)地介紹了有關(guān)針久灸方面的各項(xiàng)研究進(jìn)展情況?!案栀x選解”部分為第十三章,選輯9個(gè)歌賦進(jìn)行了注釋?!白游缌髯⑨?lè)ā辈糠譃榈谑恼?,主要介紹了子午流注納干法、納支法與靈龜八法,附有飛騰八法。最后“古代人體部位名詞解釋”為第十五章。    根據(jù)目前針灸學(xué)術(shù)發(fā)展形勢(shì)、教學(xué)實(shí)際需要,本書(shū)此次修訂對(duì)原書(shū)部分內(nèi)容作了修改。在腧穴學(xué)方面,去掉重復(fù)的引文,增加了現(xiàn)代臨床對(duì)腧穴的應(yīng)用及研究,增加國(guó)際穴名標(biāo)準(zhǔn)化方案的內(nèi)容及腧穴排列序號(hào),并根據(jù)1990年6月國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布的GB12346-90《經(jīng)穴部位》對(duì)多數(shù)腧穴的定位重新厘定。在刺灸學(xué)章中,刪掉了不常用的挑法、割治法,增加了腧穴敷貼法,發(fā)揮腧穴的外治作用;在其他針?lè)ㄖ?,去掉了鼻針,眼針,補(bǔ)充了耳針國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化方案、頭針國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化方案,以便于國(guó)際交流;在“針刺異常情況及注意事項(xiàng)”中,增加了臨床常用毫針的注意事項(xiàng)及異常情況的預(yù)防,對(duì)針刺選穴部位、針刺要求、針刺深淺及手法要求作了科學(xué)性的論述。在針灸治療章中,增加了大量的近年來(lái)的臨床研究及實(shí)驗(yàn)成果,并增添了戒煙、減肥等內(nèi)容,這也基本上反映近年來(lái)針灸治療成果與水平。在針灸現(xiàn)代研究進(jìn)展方面,概述了近10多年來(lái),針灸研究及實(shí)驗(yàn)研究的成果,如針刺感傳的機(jī)制、經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的假說(shuō),針刺方法的機(jī)制研究及針灸在各科各系統(tǒng)的病機(jī)研究及進(jìn)展。全書(shū)主要章節(jié)后都新編了復(fù)習(xí)題(多選題、問(wèn)答題)及參考答案,便于廣大師生教學(xué)參考及檢查學(xué)習(xí)效果之用。

書(shū)籍目錄

概論上篇  經(jīng)絡(luò)腧穴  第一章  經(jīng)絡(luò)學(xué)總論    第一節(jié)  經(jīng)絡(luò)概念的起源    第二節(jié)  經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成及發(fā)展概況    第三節(jié)  經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成及概況    第四節(jié)  經(jīng)絡(luò)的功用    第五節(jié)  經(jīng)絡(luò)的臨床應(yīng)用  第二章  經(jīng)絡(luò)學(xué)各論    第一節(jié)  十二經(jīng)脈    第二節(jié)  奇經(jīng)八脈    第三節(jié)  十五絡(luò)脈    第四節(jié)  十二經(jīng)別    第五節(jié)  十二經(jīng)筋    第六節(jié)  經(jīng)絡(luò)的有關(guān)聯(lián)系和運(yùn)用  第三章  腧穴學(xué)總論    第一節(jié)  腧穴的起源及發(fā)展    第二節(jié)  腧穴的分類    第三節(jié)  腧穴的命名    第四節(jié)  腧穴的定位方法    第五節(jié)  腧穴的治療作用    第六節(jié)  特定穴的分類及意義  第四章  腧穴學(xué)各論    第一節(jié)  手三陰經(jīng)經(jīng)穴    第二節(jié)  手三陽(yáng)經(jīng)經(jīng)穴    第三節(jié)  足三陽(yáng)經(jīng)經(jīng)穴    第四節(jié)  足三陰經(jīng)經(jīng)穴    第五節(jié)  督脈任脈經(jīng)穴    第六節(jié)  常用奇穴中篇  刺法灸法學(xué)下篇  治療法附篇

章節(jié)摘錄

  1.與十二經(jīng)脈的標(biāo)本根結(jié)理論有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)以四肢為根、為本,頭身為結(jié)、為標(biāo)。十二經(jīng)的“本”都在四肢下端部位,“根”即系四肢末端的井穴。五輸穴是由本、根部開(kāi)始依次向上排列的?!鹅`樞》有專篇說(shuō)明肘膝以下的五輸穴為“本輸”,而本輸穴即為經(jīng)絡(luò)之氣外發(fā)于四肢的重要部位。六經(jīng)根結(jié)中所述的根、溜、注、入,其根即井穴,溜即原穴,注即經(jīng)穴或合穴。故認(rèn)為,五輸穴的分布和排列是標(biāo)本、根結(jié)理論的具體體現(xiàn)?! ?.與衛(wèi)氣在四肢的運(yùn)行有關(guān)《素問(wèn)·五藏生成》:“人有大谷十二分,小溪三百五十四名……此皆衛(wèi)氣之所留止……”?!鹅`樞·經(jīng)脈》又有:“衛(wèi)氣先行皮膚,先充絡(luò)脈”。說(shuō)明衛(wèi)氣與經(jīng)脈、腧穴有密切關(guān)系。衛(wèi)氣的性質(zhì)“慓疾滑利”其彌散力很強(qiáng),可以不受經(jīng)絡(luò)的約束和局限而擴(kuò)散到脈外,故有“營(yíng)行脈中,衛(wèi)行脈外”之說(shuō)。盡管衛(wèi)氣的具體循行路線有不同說(shuō)法,但對(duì)衛(wèi)氣先運(yùn)行及分布于四肢的看法還是趨于一致的。如《靈樞·邪客》:“衛(wèi)氣者,出其悍氣之傈疾,而先行于四末分肉皮膚之間而不休者也”。又如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》言:“清陽(yáng)發(fā)腠理”,“清陽(yáng)實(shí)四肢”。據(jù)此可以認(rèn)為:衛(wèi)氣的運(yùn)行、分布,基本上與五輸穴在四肢之所出、所溜、所注、所行、所入的排列相當(dāng)?! ?.十二經(jīng)脈的另一循行路線根據(jù)《靈樞·邪客》記載,手太陰之脈及心主之脈的循行線路皆從手指末端開(kāi)始。此外,長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《足臂十一脈灸經(jīng)》中,除少一條手厥陰心包經(jīng)外,其余經(jīng)脈循行方向均由四肢走向頭身。故推測(cè)古人早期認(rèn)為經(jīng)脈的循行是從四肢末端開(kāi)始的,在以后逐步完善的過(guò)程中才發(fā)展為《靈樞·經(jīng)脈》的十二經(jīng)循行理論。而《內(nèi)經(jīng)》在成書(shū)時(shí)將這兩種循行兼收起來(lái),故書(shū)中有兩種循行路線的出現(xiàn)。因此主張,兩種循行線路可以并存,不必強(qiáng)求將兩種循行理論統(tǒng)一起來(lái)?! ?duì)五輸穴分布與排列的看法,似以第一種解釋較為圓滿,不少學(xué)者多從此說(shuō)。這里應(yīng)該明確,標(biāo)本根結(jié)的部位是指軀體大致上的一定區(qū)域范圍,且主要是用來(lái)說(shuō)明經(jīng)脈的兩極相連以及經(jīng)氣的集中與擴(kuò)散的對(duì)應(yīng)關(guān)系,它與五輸穴的分布與排列畢竟是兩個(gè)不同的概念。有關(guān)五輸穴的理論意義,尚有待于從多方面作進(jìn)一步探討。 ?。ㄋ模┪遢斞ǖ闹髦巫饔谩 ∥遢斞ㄔ诓课坏囊来畏植己兔}氣流注的深淺上體現(xiàn)著明顯的規(guī)律性。古人在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中觀察到,一些分別位于指端、掌指(跖趾)關(guān)節(jié)前后,腕踝關(guān)節(jié)及肘膝關(guān)節(jié)附近的腧穴,在主治作用上有共同的規(guī)律可循。五輸穴的產(chǎn)生,正是對(duì)這些主治特點(diǎn)進(jìn)行歸納、總結(jié)、組合、分類的結(jié)果。故有的學(xué)者認(rèn)為:五輸穴是一種要穴的分類法?!  ?/pre>

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用戶評(píng)論 (總計(jì)45條)

 
 

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