立體構(gòu)成

前言

21世紀(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代。對(duì)人類(lèi)而言，設(shè)計(jì)已不能僅僅停留在造物、造型和設(shè)色或單純考慮為了人自身的活動(dòng)。我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，對(duì)人類(lèi)本身和生存環(huán)境（包括與自然環(huán)境和所有生靈的關(guān)系）進(jìn)行全方位的、立體的、綜合的設(shè)計(jì)。因此，對(duì)設(shè)計(jì)含義的提升和對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的擴(kuò)展，當(dāng)是今日設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)研究的重要課題。世界是立體的、多元的、繁復(fù)的。立體構(gòu)成的訓(xùn)練與研究，將進(jìn)一步加深我們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)知和理解，并且從中悟出一定的道理，培養(yǎng)我們觀察事物的能力和對(duì)事物進(jìn)行綜合評(píng)判的能力，訓(xùn)練掌握解決問(wèn)題的方法，從而取得主觀認(rèn)識(shí)與客觀規(guī)律在一定程度上的平衡。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教材，《立體構(gòu)成》顯示了作者多年來(lái)在教學(xué)研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐中大膽探索、銳意進(jìn)取的氣度和敬業(yè)精神?！读Ⅲw構(gòu)成》在一些具體問(wèn)題的探討上，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)男乱?，并呈現(xiàn)出這樣一些特征：（一）全書(shū)結(jié)構(gòu)合理而嚴(yán)謹(jǐn)，符合讀者思維、閱讀的習(xí)慣和規(guī)律；（二）內(nèi)容全面而實(shí)際，具有作者鮮明的觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)主張，并反映出作者長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果；（三）文風(fēng)平實(shí)，行文簡(jiǎn)潔，表述清晰，具有較強(qiáng)的邏輯性，便于讀者理解和把握；（四）教材體例的特征較為顯著，注意到教材啟發(fā)讀者思考、引起讀者興趣，并形成共鳴的可能性；（五）在某些問(wèn)題上，顯示出作者獨(dú)到的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，在一些理論問(wèn)題上做了深入而有益的探究，具有一定的思辨性。《立體構(gòu)成》是一本相當(dāng)實(shí)際，應(yīng)用性很強(qiáng)的教科書(shū)，它的核心應(yīng)是立體構(gòu)成的訓(xùn)練和應(yīng)用。作者從立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)入手，深入淺出地對(duì)立體構(gòu)成的作用、形態(tài)制作方法、形體組合，以及材質(zhì)、空間等要素，進(jìn)行了系統(tǒng)的探討和深入的論述，表現(xiàn)出作者開(kāi)闊的視野和獨(dú)特的視角，反映出其豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究、解決問(wèn)題的能力。

內(nèi)容概要

　　《立體構(gòu)成》在一些具體問(wèn)題的探討上，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)男乱?，并呈現(xiàn)出這樣一些特征：（一）全書(shū)結(jié)構(gòu)合理而嚴(yán)謹(jǐn)，符合讀者思維、閱讀的習(xí)慣和規(guī)律；（二）內(nèi)容全面而實(shí)際，具有作者鮮明的觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)主張，并反映出作者長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果；（三）文風(fēng)平實(shí)，行文簡(jiǎn)潔，表述清晰，具有較強(qiáng)的邏輯性，便于讀者理解和把握；（四）教材體例的特征較為顯著，注意到教材啟發(fā)讀者思考、引起讀者興趣，并形成共鳴的可能性；（五）在某些問(wèn)題上，顯示出作者獨(dú)到的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，在一些理論問(wèn)題上做了深入而有益的探究，具有一定的思辨性。《立體構(gòu)成》是一本相當(dāng)實(shí)際，應(yīng)用性很強(qiáng)的教科書(shū)，它的核心應(yīng)是立體構(gòu)成的訓(xùn)練和應(yīng)用。作者從立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)入手，深入淺出對(duì)立體構(gòu)成的作用，形態(tài)制作方法，形體組合，以及材質(zhì)、空間等要素，進(jìn)行了系統(tǒng)的探討和深入的論述，表現(xiàn)出作者開(kāi)闊的視野和獨(dú)特的視角，反映出其豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究、解決問(wèn)題的能力。

作者簡(jiǎn)介

滿(mǎn)懿的主要著作：《服飾美學(xué)》、《服飾構(gòu)成藝術(shù)》、《禮儀與服飾》、《裝飾畫(huà)表現(xiàn)技法》、《兒童形象設(shè)計(jì)》、《包裝與設(shè)計(jì)》、《輕輕松松學(xué)鉤織》、《提袋創(chuàng)意》、《平面構(gòu)成》主持國(guó)家課題《滿(mǎn)族服飾文化研究》。

書(shū)籍目錄

概述第一部分 立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)第一章 立體構(gòu)成的概念第一節(jié) 立體構(gòu)成的起源、現(xiàn)狀及趨勢(shì)第二節(jié) 空間第三節(jié) 維度第四節(jié) 立體構(gòu)成的要素第二章 立體構(gòu)成的作用第一節(jié) 思維的訓(xùn)練第二節(jié) 空間感的訓(xùn)練第三節(jié) 材料的應(yīng)用第四節(jié) 模擬展示第二部分 立體形態(tài)的產(chǎn)生方法第三章 立體的形成第一節(jié) 實(shí)體與虛體的種類(lèi)第二節(jié) 實(shí)體與虛體的形成途徑第三節(jié) 計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)第四章 立體構(gòu)成的材料第一節(jié) 材料的種類(lèi)第二節(jié) 材料的特性第三節(jié) 材料的加工方法第四節(jié) 材料的利用與開(kāi)發(fā)第三部分 單體形態(tài)的產(chǎn)生方法第五章 立體構(gòu)成中的面材第一節(jié) 面材的種類(lèi)第二節(jié) 面材的形成方法第三節(jié) 面材在應(yīng)用中的特性第六章 柱材、線材第一節(jié) 柱材、線材的種類(lèi)第二節(jié) 柱材、線材的形成方法第三節(jié) 柱材的變化部位第四節(jié) 柱材、線材在應(yīng)用中的特性第七章 塊材第一節(jié) 塊材的種類(lèi)第二節(jié) 塊材的形成方法第三節(jié) 塊材的部位變化第四節(jié) 塊材在應(yīng)用中的特性第八章 分形第一節(jié) 分形的概念第二節(jié) 分形的造型方法第四部分 立體形態(tài)的組合第九章 單元、單體的組合第一節(jié) 組合的法則第二節(jié) 面材的組合第三節(jié) 柱材、線材的組合第四節(jié) 塊材的組合第五節(jié) 綜合立體組合的種類(lèi)第六節(jié) 空間感的訓(xùn)練第七節(jié) 對(duì)立體與空間的審視方法第十章 綜合藝術(shù)的組合第一節(jié) 色彩空間構(gòu)成第二節(jié) 光空間構(gòu)成第三節(jié) 鏡面空間構(gòu)成第四節(jié) 動(dòng)態(tài)空間構(gòu)成第五部分 立體形態(tài)的應(yīng)用第十一章 裝飾小品第一節(jié) 立體的仿生第二節(jié) 裝飾邊框的制作第十二章 建筑模型第一節(jié) 模型的材料與用具第二節(jié) 建筑模型的制作第十三章 服飾設(shè)計(jì)第一節(jié) 人形模臺(tái)第二節(jié) 服飾的表現(xiàn)第三節(jié) 體塊在服飾上的應(yīng)用第四節(jié) 伸拉空間在服飾上的應(yīng)用第十四章 包裝設(shè)計(jì)第一節(jié) 盒、箱的結(jié)構(gòu)第二節(jié) 開(kāi)口與把手的結(jié)構(gòu)第十五章 工業(yè)產(chǎn)品與抽象雕塑第一節(jié) 產(chǎn)品模型第二節(jié) 現(xiàn)代雕塑

章節(jié)摘錄

插圖：一張紙片從桌子上飄落到地上，呈現(xiàn)的就是形態(tài)從平面轉(zhuǎn)到立體再回歸平面的演變過(guò)程，若是把紙片撰成紙團(tuán)就能讓你更深刻地感受立體。在人類(lèi)居住的生活空間，可以說(shuō)是被三次元造型包圍的空間，是由自然物體和人工物體組成的三次元的世界。立體空間對(duì)于人類(lèi)而言并不陌生，從生命形成之時(shí)起，我們就以立體的形態(tài)占踞著一定空間并擁有獨(dú)存三度空間的體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)這種空間意識(shí)或空間的直覺(jué)乃是人類(lèi)心靈的最基本的能力，即渴望占領(lǐng)更大的空間，又害怕大空間所帶來(lái)的恐懼，這種恐懼就是無(wú)法把握空間變化的無(wú)力感。學(xué)習(xí)立體構(gòu)成就是要開(kāi)發(fā)出人的這種空間潛力，探索人類(lèi)對(duì)空間的認(rèn)知程度、接納程度和抗拒極限，加強(qiáng)對(duì)多向空間結(jié)構(gòu)的研究。通過(guò)立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)，分析立體構(gòu)成的各元素、構(gòu)成法則，使學(xué)生觀察立體、把握立體、創(chuàng)造立體的方法，最終啟發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。構(gòu)成的作品并不是我們所必要的終極結(jié)果，但它所反映的構(gòu)成中的出發(fā)點(diǎn)和經(jīng)過(guò)，才是我們教學(xué)中應(yīng)該倍受關(guān)注的重點(diǎn)。立體的空間構(gòu)成過(guò)程可以提高對(duì)空間深度的領(lǐng)悟能力、立體意識(shí)，對(duì)生存空間形成全方位的思考模式，這不僅有易于藝術(shù)全方位的創(chuàng)作與欣賞，也利于現(xiàn)代的思維方式，由簡(jiǎn)單的平面思維轉(zhuǎn)化成為復(fù)雜的立體思維，由規(guī)范的幾何性造型轉(zhuǎn)化為自由的有機(jī)形，由直線性思維轉(zhuǎn)化為非線性思維。在面的制作之始，初步培養(yǎng)立體空間意識(shí)，形成平面向立體過(guò)渡。

后記

心理學(xué)上有一句話：關(guān)系先于教育?！稑?gòu)成學(xué)一立體構(gòu)成》就是希望能引領(lǐng)學(xué)習(xí)者進(jìn)入立體世界的繁復(fù)關(guān)系之中，體會(huì)和認(rèn)知復(fù)雜多變的空間結(jié)構(gòu)形式和空間形態(tài)。在體驗(yàn)中使思維得到科學(xué)的訓(xùn)練，“換個(gè)角度”的多元思維教育，形成了思考方式的改變，從直線式思維擴(kuò)展為發(fā)散式思維，平面思維上升為立體思維，靜止思維變化為運(yùn)動(dòng)思維。從平面到立體，從障目到通透。逐步由靜止的空間轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)的空間、變化的空間、生長(zhǎng)的空間、幻覺(jué)的空間。一旦掌握了立體思維能力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)推開(kāi)了設(shè)計(jì)世界的大門(mén)，所有東方的、西方的、現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的一切設(shè)計(jì)文化都只是你用來(lái)構(gòu)建立體世界的元素。書(shū)中圖例除了是本人制做和沈陽(yáng)師范大學(xué)部分學(xué)生的作業(yè)外，均為國(guó)內(nèi)外其他藝術(shù)院校和藝術(shù)家的作業(yè)與作品。因?yàn)楹芏嘤糜谡f(shuō)明的圖例只是為日常教學(xué)而隨時(shí)收集的，所以沒(méi)能及時(shí)留下作者的相關(guān)資料，在此我特別要向所有圖例的作者表示衷心感謝。

編輯推薦

《立體構(gòu)成》：藝術(shù)設(shè)計(jì)教程·構(gòu)成學(xué)

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