“香妃”

出版時(shí)間:2010-5  出版社:生活·新知·讀書(shū) 三聯(lián)書(shū)店  作者:紀(jì)大椿  頁(yè)數(shù):120  
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內(nèi)容概要

《"香妃"乾隆容妃的幻影》即講述容妃的真實(shí)故事,以及“香妃”傳說(shuō)流傳的始末。"香妃"為文學(xué)的形象,并非歷史人物。歷史上乾隆有一位妃子"容妃"。這段歷史從邊城喀什講起,現(xiàn)在人們將那里的阿帕克和卓墓誤稱為“香妃墓”?!?香妃"乾隆容妃的幻影》由此展開(kāi)新疆喀什伊斯蘭宗教貴族——和卓家族內(nèi)部的兩派斗爭(zhēng),以及在此背景下的南疆政局動(dòng)蕩,和北疆準(zhǔn)噶爾蒙古對(duì)南疆的兼并……乾隆二十五年,南疆額色尹和卓家族中的一位女子進(jìn)宮被封為“貴人”,后晉封為“容妃”。到了民國(guó)年間,大量涌現(xiàn)的清代野史將容妃塑造成“香妃”,出現(xiàn)了“寵妃”和“烈女”兩種形象?!?香妃"乾隆容妃的幻影》的敘述,拂去了容妃形象上的灰塵,解開(kāi)了“香妃”傳說(shuō)之謎。

作者簡(jiǎn)介

紀(jì)大椿,1935年生,浙江杭州人。南開(kāi)大學(xué)歷史系畢業(yè)。新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,主要從事新疆地方史和民族史研究。編著有《新疆近世史論稿》、《中西回俄歷表(1821-2020)》、《新疆簡(jiǎn)史》第二冊(cè)(合作,統(tǒng)稿)、《新疆歷史詞典》(主編)等。近年發(fā)表的論文有《新疆的驛路、公路和鐵路——新疆境內(nèi)絲綢之路的歷史變遷》、《乾隆時(shí)期寓京維吾爾人和敕建清真寺》等。

書(shū)籍目錄

引言一 和卓——伊斯蘭教的宗教顯貴 阿帕克和卓墓 伊斯蘭教與“和卓” 阿帕克和卓初登舞臺(tái) 阿帕克和卓的輝煌年代 天山腳下的動(dòng)蕩引起朝廷的關(guān)注 和卓們的最后結(jié)局 乾隆治新政策的謀定 赴京的和卓們?nèi)肓似旒?容妃——乾隆皇帝的維吾爾族妃子 當(dāng)了皇妃的和卓女 后宮的生活畢竟優(yōu)?!】婆缮硹棙?shù)和烏什起義 乾隆下令屠殺烏什人民 容妃陪侍乾隆熱河行圍 容妃陪侍乾隆下江南 容妃陪侍乾隆東巡和祭祖 容妃晚年的生活 容妃的死與葬身之處 皇妃蔭蔽下的和卓們 住京和卓后裔有人回鄉(xiāng)成親 住京和卓后裔有人運(yùn)尸回籍三 “香妃——文人筆下的文學(xué)形象 誰(shuí)將和卓墳誤會(huì)成“香娘娘廟” 子虛烏有的事也有人信 “香妃”迎來(lái)了走紅的好光景 “香妃”故事掩蓋了容妃的史實(shí) 學(xué)者們并沒(méi)有沉默 “香妃”的維吾爾名字 守墓阿訇說(shuō)不出“香妃”埋在哪 守墓阿訇的說(shuō)法正在改變 清東陵清理出容妃的棺木 撲朔迷離的“香妃像” 存疑待考的“容妃像” 北京維吾爾人的狀況 后語(yǔ)附錄:乾隆《敕建回人禮拜寺碑記》附表表一:新疆伊斯蘭教和卓世系表之表二:新疆伊斯蘭教和卓世系表之二——白山派阿帕克和卓家族表三:新疆伊斯蘭教和卓世系表之三——白山派喀喇瑪特和卓家族表四:新疆伊斯蘭教和卓世系表之四——黑山派和卓家族

章節(jié)摘錄

插圖:新疆的穆斯林中同樣以遜尼派信徒居多,但也有不少什葉派和蘇非派信徒。最早來(lái)到新疆的蘇非派和卓,是14世紀(jì)的額什丁和卓和稍后的穆罕默德·謝里夫和卓;15世紀(jì)初又有瑪哈圖木·阿雜木和卓,他的影響超過(guò)前者。記載有瑪哈圖木·阿雜木譜系的書(shū)籍很多,相互間出入不小,難以完全憑信,唯一一致的是統(tǒng)統(tǒng)“上掛”到了穆罕默德的女兒法蒂瑪。據(jù)稱,瑪哈圖木·阿雜木的祖先是阿拉伯人,自己出生在中亞的費(fèi)爾干納,在塔什干(兩地都在烏茲別克斯坦共和國(guó)境內(nèi))完成了宗教學(xué)業(yè)。至于他本人是否到過(guò)新疆,說(shuō)法并不一致;不過(guò)在他的眾多妻子(伊斯蘭教習(xí)慣法中沒(méi)有妾的名分)中,確實(shí)有一位出自新疆的名門(mén)望族——葉爾羌汗國(guó)(1514-1680)的創(chuàng)始人賽依德汗家族。葉爾羌汗國(guó)以首府建在葉爾羌(莎車(chē))而得名?,敼D木·阿雜木的兒子也多。他生前已經(jīng)安排長(zhǎng)子瑪木特額敏(一名伊禪卡蘭)繼承父業(yè),為這一教派的教主,其他兒子都作為該教派在各地的教長(zhǎng)。然而,對(duì)權(quán)力的追逐促使他們?cè)诶细浮皻w真”(阿拉伯語(yǔ):maut,意為“死亡”,中國(guó)伊斯蘭教著作中稱為穆斯林返回真主的本原)后互相爭(zhēng)斗,尤其是有賽依德汗家族血統(tǒng)的伊薩赫(一譯伊斯哈克)同他的長(zhǎng)兄之間的權(quán)力之爭(zhēng)尤為激烈。

編輯推薦

《"香妃"乾隆容妃的幻影》是由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版的。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

 
 

  •   香妃歷史確有其人是早就知道的,但還不知道學(xué)者可以從香妃說(shuō)開(kāi)去寫(xiě)一本書(shū),這就不得不讓人佩服了,一直好奇那些學(xué)者研究一個(gè)小點(diǎn)而擴(kuò)大到一大片的動(dòng)機(jī),怕只是他們的喜好吧。
  •   喜歡這種小而精的書(shū),內(nèi)容很完備
  •   書(shū)已經(jīng)看完很長(zhǎng)時(shí)間了~還好~
  •   這本書(shū)呢,超級(jí)薄,內(nèi)容不充實(shí).而且對(duì)于容妃只是一些很淺顯的東西.具體她的生平?jīng)]有什么故事起伏內(nèi)容.
  •   封面很糟糕,大概是已經(jīng)積壓很久了!
  •   我也覺(jué)得不錯(cuò),雖然很薄,言簡(jiǎn)意賅,沒(méi)有胡里花哨的東西,內(nèi)容全面,沒(méi)有秘史,象80年代的風(fēng)格。
  •   寫(xiě)的非常好 對(duì)于沒(méi)有基本伊斯蘭常識(shí)的人 作者不厭其煩的重復(fù)講解 而且把一些最基本的史學(xué)常識(shí)都不厭其煩的寫(xiě)下來(lái) 又在不經(jīng)意間把知名的學(xué)者 介紹出來(lái) 論點(diǎn)有理 論證嚴(yán)密 是作者多年研究的思考 字?jǐn)?shù)也不多 幾個(gè)小時(shí)即可看完
  •   還不錯(cuò),雖然書(shū)不厚都是內(nèi)容卻很厚重。
  •     作者雖然沒(méi)有給出乾隆容妃的姓氏名誰(shuí),但還要感謝紀(jì)先生花費(fèi)這么久的時(shí)間、這么多的精力進(jìn)行考證。幾年前我都被民間所謂的香妃先入為主,寫(xiě)過(guò)一篇“聞香識(shí)女人”的稿子,從香妃入手,講述確實(shí)與那么一種女人因汗腺分泌的原因而體有異味——包括香味和狐臭。
      紀(jì)先生的考證,香妃的傳說(shuō)自1876年隨清軍前往新疆消滅阿古柏的左宗棠幕僚蕭雄開(kāi)始,他曾到喀什拜祭過(guò)“和卓墳”,在紀(jì)事詩(shī)中首次提出“香娘娘廟”,世間傳說(shuō)自此開(kāi)始。
      實(shí)際上,乾隆娶的那位容妃確實(shí)是和卓家族的后裔,但那已經(jīng)是平定完大小和卓叛亂后,被解往京城的額色尹的女兒。她在宮中不算太過(guò)得寵,沒(méi)有給皇帝生下一兒半女,只晉升到妃子位,死后葬在清東陵,其墓葬中有維吾爾穆斯林的雕飾。
      僅此而已。
 

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