梅花與宮闈佳麗

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)14條)

•   書(shū)名帶著異國(guó)風(fēng)味，是否心理暗示？因事先知道作者系老外。不完全如此。從我的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，中國(guó)人通常不習(xí)慣以“宮闈”與“佳麗”連用，更少見(jiàn)以花與佳人的組合作書(shū)名。這個(gè)感覺(jué)頗香艷的書(shū)名，內(nèi)容來(lái)得嚴(yán)肅，標(biāo)準(zhǔn)的而且很見(jiàn)功力的學(xué)術(shù)著作。
  
  雖然這么說(shuō)，但萬(wàn)萬(wàn)不必因此嚇住，事實(shí)上這本書(shū)很好看，而且因?yàn)槭峭鈬?guó)人的視角看中國(guó)詩(shī)詞，很有些超出我們的常理和慣性之處。從選材看，書(shū)中大概有接近一半的詩(shī)詞是我不熟悉甚至從未讀過(guò)（慚愧慚愧），大量在中國(guó)膾炙人口的詩(shī)詞倒不見(jiàn)蹤影，到底是研究方向還是外國(guó)人的偏好使然？我感覺(jué)還是后者起主要作用。
  
  列在書(shū)的第一首詩(shī)《梅花賦》也就是本書(shū)名的直接源頭，就是我從未讀過(guò)的。根據(jù)中國(guó)詩(shī)詞的分類(lèi)，這一首體裁上當(dāng)屬“賦”。在對(duì)這首賦的介紹中，作者說(shuō)詩(shī)賦予梅花與宮闈佳麗許多相似之處，兩者都朝著各個(gè)方向展現(xiàn)魅力，“都顯示出一種賣(mài)弄風(fēng)情的姿態(tài)”。這種說(shuō)法真是特別新奇有趣。再往下分析，就有深刻的哲學(xué)意味了，作者說(shuō)梅花與宮闈佳麗這兩個(gè)形象表達(dá)了同一個(gè)主題：美的轉(zhuǎn)瞬即逝。而在對(duì)下一首《詩(shī)經(jīng)——野有死麇》的解釋就更超出我們的理解，說(shuō)“獵人追逐（有時(shí)是獵殺）鹿的行為等同于男人追求（有時(shí)是強(qiáng)奸）女子”。有意思的是這樣一種文學(xué)模式普遍地存在世界各民族的民間傳說(shuō)和文學(xué)傳統(tǒng)中，為此，列舉了英國(guó)民謠《三只烏鴉》和德國(guó)民謠《夜獵者》。
  
  這些地方成為本書(shū)的最大魅力，讓我不斷地停下來(lái)，重新咀嚼咀嚼老祖宗留給咱們的詩(shī)詞曲賦，仿若一次奇妙的發(fā)現(xiàn)之旅。盡管作者聲稱(chēng)本書(shū)是寫(xiě)給從未學(xué)過(guò)漢語(yǔ)、正處于學(xué)習(xí)過(guò)程或猶豫要不要學(xué)的人，但我強(qiáng)烈推薦中國(guó)的詩(shī)詞愛(ài)好者們來(lái)讀一讀，一定會(huì)有特別的發(fā)現(xiàn)。
  
  特別還想說(shuō)一說(shuō)本書(shū)的作者——傅漢思。光提這名字，真是陌生得很吶，可要說(shuō)起其夫人那就眼熟了——張充和女士，曾被稱(chēng)為中國(guó)最后的大家閨秀的張家四姐妹中的老四。張充和在北大讀書(shū)期間，愛(ài)上了德國(guó)籍教授傅漢思，結(jié)婚后夫唱婦隨，一起往耶魯大學(xué)執(zhí)教。傅漢思對(duì)妻子的感情僅以“愛(ài)”來(lái)形容還不夠，幾乎稱(chēng)得上是“崇拜”，在他眼里張充和就是“中華文明最美好精致部分的活生生的化身。”
  
•   很多漢學(xué)家熱愛(ài)中國(guó)文化，大都娶一個(gè)中國(guó)女人作老婆。是熱愛(ài)中國(guó)女人，順便愛(ài)上了中國(guó)文化，還是反之呢？傅漢思娶的四張充和——沈從文的小姨子。此書(shū)涉及中國(guó)詩(shī)歌的譯介與闡釋。
•   很好，聽(tīng)喜歡的
•   傅漢思一生著述頗豐，鐘情漢文化的研究，且娶了被董橋譽(yù)為“民國(guó)最后一位才女”的張充和為妻，稱(chēng)許其妻張充和“是中國(guó)文化最精致的部分”。這部書(shū)從梅花說(shuō)起，涉及中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的多個(gè)方面，值得一讀。若是精通英文的朋友，讀其英文原著，應(yīng)該更好些。
•   還未開(kāi)始看
  覺(jué)得這樣的書(shū)等我英語(yǔ)到達(dá)一定水平才有資本閱讀
•   另一種角度就解讀 受教了、
•   這就是大名鼎鼎的漢學(xué)家寫(xiě)的書(shū)？可真難為美國(guó)人了。搞不明白哪來(lái)這么多吃里爬外的爛香蕉給這么一本爛書(shū)捧場(chǎng)!包括我自己
•   難為這本書(shū)能出版，爛死了，還什么知名學(xué)者
•   　　最近不知怎么開(kāi)始對(duì)古詩(shī)詞的英文翻譯感興趣了，還是敘事詩(shī)，比如長(zhǎng)歌行，木蘭辭，的翻譯直接些，其它的意境太深了，確實(shí)不好翻哪。
  　　
  　　木蘭辭的英文版覺(jué)得Han H. Frankel（傅漢思）的最好。豆油manaen的主頁(yè)上有譯文 http://www.douban.com/note/120082102/
  　　百度百科說(shuō)這個(gè)英文版被用作 好萊塢動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》的官方翻譯，看來(lái)我得再看一遍電影找一找。
  　　
  　　翻譯的怎么好，不是本文討論的話(huà)題，八卦才是。
  　　
  　　傅漢思，出生于德國(guó)柏林，1935年19歲時(shí)舉家搬遷至美國(guó)加利福尼亞州。先后在斯坦福大學(xué)讀古典語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，加州大學(xué)伯克利分校獲西班牙語(yǔ)碩士學(xué)位和羅曼語(yǔ)博士學(xué)位。 二戰(zhàn)后，受胡適邀請(qǐng)，傅漢思來(lái)到中國(guó)擔(dān)任北京大學(xué)西班牙語(yǔ)系主任。在此期間，他得以與馮至、沈從文、金隄等中國(guó)文化名人交往，并結(jié)識(shí)了沈從文的小姨、他未來(lái)的妻子張充和。1948年兩人成婚，1949年他攜妻子一同回到美國(guó)，改而研究漢學(xué)，并先后并在加州大學(xué)伯克利分校和斯坦福大學(xué)擔(dān)教。1961年，他來(lái)到耶魯大學(xué)東亞語(yǔ)言文學(xué)系任職，而妻子張充和則在同校的美術(shù)學(xué)院教授中國(guó)書(shū)法和昆曲。在此工作26年后，傅漢思于1987年71歲時(shí)退休。2003年，于康涅狄格州紐黑文縣北黑文市去世。（citation from wikipidea）
  　　
  　　傅漢思介紹完了，下面介紹他老婆了。張充和出生在合肥一大戶(hù)人家，怎么個(gè)大戶(hù)？曾祖是晚清名臣張樹(shù)聲，曾任兩廣總督。其家共有姐妹四人，兄弟六人，姐妹四人號(hào)稱(chēng)合肥四姐妹，有點(diǎn)像宋氏三姐妹是吧，那是因?yàn)檫@四姐妹都有點(diǎn)名頭啊。 大姐張?jiān)停壬穷檪鳙d，顧傳玠但年被譽(yù)為上海灘第一小生。49年后，二人遷往臺(tái)灣，65年先生病逝后移居美國(guó)。 二姐張?jiān)屎?，先生是語(yǔ)言學(xué)家周有光，好像以前語(yǔ)文課本上出現(xiàn)過(guò)的名字，也讓我想起前些天，1月13號(hào)，是周先生108歲壽辰，媒體首頁(yè)上紛紛表示祝賀。上帝太忙，把我忘掉了”，不愧為語(yǔ)言學(xué)家，這話(huà)說(shuō)的很有意思。三姐，張兆和，先生沈從文，不用我打字了。輪到女主角了，在北大教授昆曲和書(shū)法的時(shí)候，嫁給了“老實(shí)，靠得住的”男豬腳傅漢思。
  　　
  　　據(jù)說(shuō)，女主角當(dāng)年考北大時(shí)，作文滿(mǎn)分，不過(guò)數(shù)學(xué)零分，破格錄取的啊。 才女啊，從照片看，雖是老年，但當(dāng)年肯定也是美女，才女加美女，怎能缺少追求者。卞之琳，就是其中一個(gè)，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”就是這位卞先生寫(xiě)的。（參考 維基百科 和 百度百科）
  　　
•   　　這本書(shū)從西方文化中習(xí)慣的分類(lèi)學(xué)來(lái)讀中國(guó)詩(shī),可能我們會(huì)不太習(xí)慣,可,這也不錯(cuò),不是嗎?換個(gè)角度把我們已經(jīng)熟悉的詩(shī)重新分析,看看不同的言論,也會(huì)有很不錯(cuò)的收獲.
  　　書(shū)中選擇的詩(shī),大部分比較之白,可能更合適西方人的感情表達(dá).從這本書(shū)中,可以發(fā)現(xiàn)生活在古代的中國(guó)人有比現(xiàn)在豐富和直率的感情,同時(shí)更加浪漫.
  　　想想現(xiàn)在的我們,不知道已錯(cuò)過(guò)多少重要的東西了.
•   　　跟隨傅漢思重讀中國(guó)詩(shī)
  　　顧文豪
  　　刊于2010年6月17日《外灘畫(huà)報(bào)》
  　　
  　　現(xiàn)代可還有古人稱(chēng)羨的“神仙眷侶”？如果有的話(huà)，傅漢思與張充和絕對(duì)當(dāng)?shù)闷?。一位終日親昵翰墨昆曲，一位埋首中文舊典，目下無(wú)塵氛，耳旁乏雜音。比起較為人熟悉的張充和，傅漢思也許稍顯陌生。好在剛剛出版的《梅花與宮闈佳麗》，讓我們了解了一個(gè)浸淫在中國(guó)文化中的德裔美國(guó)人對(duì)于漢文化的思慕之情是如何的深摯而婉曲。
  　　　　
  　　《梅花》的副標(biāo)題是“中國(guó)詩(shī)選譯隨談”，準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一本寫(xiě)給那些對(duì)中國(guó)詩(shī)感興趣的人的書(shū)，這當(dāng)中既包括熟知中國(guó)詩(shī)與中國(guó)文學(xué)的學(xué)者、讀者，也包括那些“從未學(xué)過(guò)漢語(yǔ)的人，處于學(xué)習(xí)過(guò)程中的人，以及正在為這項(xiàng)學(xué)習(xí)是否值得付諸努力而猶豫不決的人”，而這種取向也使得這本書(shū)如《禮記》所言“大叩大鳴，小叩小鳴”，端看你自身學(xué)殖如何，對(duì)中國(guó)文學(xué)的虔敬之心又如何。
  　　既為“瑣談”，全書(shū)也就不以文學(xué)史的路數(shù)來(lái)析解中國(guó)詩(shī)，而是以“人與自然”“、擬人化”、“回憶與反思”、“孤獨(dú)的女子”等13 個(gè)話(huà)題來(lái)呈示中國(guó)詩(shī)的詩(shī)藝、詩(shī)情與其中透露出來(lái)的智慧。這種方式和角度，未必如宏文大著般寫(xiě)得深，卻頗能寫(xiě)得準(zhǔn)。
  　　　　
  　　這種“準(zhǔn)”，首先是對(duì)于詩(shī)歌本身的解讀深入細(xì)致，進(jìn)而能與古人結(jié)心。譬如開(kāi)首一章，作者選取的是蕭綱的長(zhǎng)賦《梅花賦》，除了為便于外國(guó)讀者理解詩(shī)作而進(jìn)行的韻腳分析，傅漢思敏感地注意到了賦中反復(fù)出現(xiàn)的詞“金”、“四”、“心”、“影”等，這些詞的重復(fù)使用而形成的互相聯(lián)系，使得梅花和宮闈佳麗兩個(gè)形象的蘊(yùn)意都更加深遠(yuǎn)，而這是“一種間接迂回的詩(shī)學(xué)手法”。慣常的思維都會(huì)認(rèn)為中國(guó)作者寫(xiě)物是為了寫(xiě)人，物只是人的意識(shí)的投射和倒影，但傅漢思從梅花和宮闈佳麗的并置描寫(xiě)中看出蕭綱并無(wú)主次之分，對(duì)兩者的描繪是為了體現(xiàn)同一個(gè)主題，即“美的轉(zhuǎn)瞬即逝”。
  　　　　
  　　而之所以如此，是因?yàn)橹袊?guó)人從來(lái)不好以抽象觀(guān)念表達(dá)，而更偏重“形容具體實(shí)在的形象”。同時(shí)，“一對(duì)”而非“一個(gè)”的安排，更會(huì)使“一場(chǎng)戲劇性的遭遇成為可能”，以形成“一種動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的表現(xiàn)手法”，讓兩個(gè)形象彼此朝著對(duì)方接近，此時(shí)的梅花就“扮演了樹(shù)與女人的雙重角色”。這種解讀的角度和方式頗能跳出習(xí)見(jiàn)的解詩(shī)濫情空言之窠臼，入理而明晰。再如他解讀張的《宮詞》“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿(mǎn)子，雙淚落君前”，他從第一句中描寫(xiě)距離卻用了“故”字，第二句衡量時(shí)間的流逝偏以表示空間的形容詞“深”起始，看出“空間與時(shí)間的并置出現(xiàn)了兩次，并且相互對(duì)仗、相互交錯(cuò)”，而最后兩句雖無(wú)逐字對(duì)仗，但細(xì)看全詩(shī)，四句詩(shī)竟出現(xiàn)四個(gè)數(shù)字，前兩句數(shù)目很大，后兩句又很小。這種數(shù)量的強(qiáng)調(diào)以及大小的變化意在呈示這樣一種效果，“當(dāng)日積月累而來(lái)的大量悲苦之情卻只能展現(xiàn)出其中極小的一部分時(shí)，令人驚嘆的效果就被制造出來(lái)了”。這樣婉曲而知心的解讀，同樣也令我驚嘆不已。
  　　　　
  　　我們也許會(huì)從上述兩例中，看出傅漢思對(duì)于中國(guó)詩(shī)的厘析其實(shí)依憑的是西方文學(xué)批評(píng)的視角。全書(shū)大量中西文學(xué)的異同比較，也使得此書(shū)不啻為比較文學(xué)的杰作。但最需注意的是，這種比較并不只滿(mǎn)足于說(shuō)明文學(xué)現(xiàn)象在中西文學(xué)中的存在情況。其實(shí)總喜歡說(shuō)西人有之我亦有之，多少還帶著一點(diǎn)“五四”以來(lái)的文化自卑情結(jié)。文學(xué)不是百貨，不必家家相同。當(dāng)人們遺憾中國(guó)出不了莎士比亞，西人并不會(huì)領(lǐng)情，他們從不叫嚷沒(méi)出過(guò)杜甫、司馬遷。傅漢思毋寧更傾向于將各自的文學(xué)個(gè)例提升到原型的抽象層次，旨在最終建立起一套為中國(guó)文學(xué)所特有的原型母題。這些母題或與西方文學(xué)類(lèi)似，但更多的是完全不或者不很類(lèi)似。這也許才是最有意思的地方，而所謂的求同到頭來(lái)也不過(guò)是面上相同而已。
  　　　　
  　　如果我們從原型母題的角度來(lái)理解整本著作，也就看出所謂的13 個(gè)主題也并不簡(jiǎn)單是中國(guó)詩(shī)的13 個(gè)方面，而更可說(shuō)是中西文學(xué)常見(jiàn)的原型母題，其中蘊(yùn)含著文學(xué)最普遍的觀(guān)念。人們通過(guò)對(duì)這些觀(guān)念的延展或悖逆，來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)念。而歷代文人對(duì)母題的不斷深入深化，又反過(guò)來(lái)使其變得更豐盈。
•   噢噢噢噢噢噢這八卦?。。。。?/li>
•   正想買(mǎi)本來(lái)讀讀，翻譯得如何？
  好像這是傅漢思的第一本中譯本吧
•   該著恐怕也啟發(fā)了他學(xué)生宇文的漢詩(shī)研究。

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