出版時間:2008-7 出版社:三聯(lián)書店 作者:蔣勛 頁數(shù):327
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前言
跟年輕一代的學生們講中國美術(shù)史,一直是我多年來的心愿。在歐洲讀書的時候,很羨慕西方國家整理出來的,各式各樣的兒童讀物和青少年讀物。這些讀物大多是深入淺出地,把他們民族文化的傳統(tǒng),用一點也不艱深的方式介紹給下一代。這些介紹傳統(tǒng)文化的書籍,雖然出自重要學者專家之手,卻絕不故作高深,沒有學究式排比資料的自我陶醉,也沒有炫耀專業(yè)知識的虛榮。他們似乎非常清楚,所謂“傳統(tǒng)”,就是活著的文化,不但活著,而且不能只活在學者專家身上,必須活在眾人百姓之中。他們也了解到,傳統(tǒng)的介紹,不只是考證復古,而是要啟發(fā)現(xiàn)代人的生活,使現(xiàn)代人生活得更活潑、更圓滿,而不是更窒息僵化,不是用傳統(tǒng)壓死下一代活潑的生命力。這樣一個心愿,多年來我不敢實現(xiàn),是因為有著主觀和客觀的許多障礙。當然,最主要的,是自己始終也沒有干凈地擺脫“學者”的陶醉罷。下過幾次筆,吊書袋子、賣弄考證、炫耀專業(yè)知識的毛病,不覺就要流露出來。我知道,我還沒有資格寫一本單純教導學生們愛美之心的書。我因此要特別感謝卓劉慶弟女士,沒有她一清如水的對孩子的未來近于夢想的愛,我想,這本書我還是遲遲不敢下筆。因為她的鼓勵,我開始重新思考,如何可以擺脫學者的賣弄,如何擺脫知識專家的炫耀之心,單純地像孩子一樣,去再一次觀看那中國古老的彩陶、斑駁的青銅器;看故宮博物院一片一片發(fā)黃殘破的絹帛上,晉唐人的字跡和墨痕;看矗立在石壁上巨大的北魏石刻佛像的莊嚴;看深藏在洞窟中暗無天日,然而依舊燦爛奪目的敦煌彩繪……這個民族,歷經(jīng)數(shù)千年不曾停止的對美的信仰,下一代還有福分繼承嗎?我想反復叮嚀,一而再、再而三地叮嚀,因為那永不停止的對美的信仰,才是年輕一代真正應該讀的“中國美術(shù)史”??!這本書寫作期間,為了了解年輕一代的閱讀能力或思考范圍,我不斷以我的干女兒姚若潔做對象,作為我敘述的對象參考,她是這本書的“顧問”。我相信,這本書尚有許多不完備之處,但是,我高興自己在“美”和“年輕人”間找到了一種自在,使我重有了觀看一切美麗事物的單純之心。寫到最后,我只是覺得在不斷把年輕人帶領到“美”的面前,使你們聆聽“美”的言語,使你們在“美”的面前驚訝、好奇、流連、低回,使你們在此后可能辛苦艱困,也可能豐富燦爛的一生中有所依伴,知道無論在如何的處境,不能放棄了對美的信仰。這本書因為兩個都有孩子之心的好友而完成,因此這本書也應當屬于她們——卓劉慶弟及姚若潔,以及更多的青年朋友,謝謝。蔣勛
內(nèi)容概要
“傳統(tǒng)文化是活著的文化,不但活著,而且不能只活在學者專家身上,必須活在眾人百姓之中。”本著這個信念,作者摒棄學者的賣弄和專家的炫耀之心,與年輕一代娓娓交談。依照朝代的次第,本書周密地連綴起各個流派與名家,文筆簡明生動,親切有趣,閃爍著真知灼見,最終成為一本有血有肉的中國美術(shù)史入門書。這一深受歡迎的代表作今以橫排本與讀者見面,增訂圖版計二百四十余幀,圖文輝映,精彩照人。
作者簡介
蔣勛,福建長樂人。1947年生于古都西安,成長于寶島臺灣。臺北中國文化大學史學系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。1972年負笈法國巴黎大學藝術(shù)研究所,1976年返臺后,曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編;先后執(zhí)教于文化、輔仁大學,后任東海大學美術(shù)系系主任;同時多次舉辦畫展。
作者近年專事兩岸美學教育的推廣,出版有小說、散文、藝術(shù)史及美學著作數(shù)十種,包括《美的沉思》、《藝術(shù)概論》、《寫給大家的西洋美術(shù)史》、《夢想與創(chuàng)造》、《舞動白蛇傳》、《舞動紅樓夢》、《天地有大美》、《破解達文西密碼》、《破解米開朗琪羅》、《孤獨六講》等。
書籍目錄
序繪畫的開始——繪畫的觀察、思考與表達象形文字 旦 象 彩陶 半坡出土的彩陶 中國北方出土的彩陶 直線和曲線 線條、涂面和留白 黑陶 刻、印、拓商周——農(nóng)業(yè)社會對繪畫題材的影響 銅器 動物畫 人物畫春秋戰(zhàn)國——繪畫觀念和技巧的大進步 帛畫 寫實肖像畫漢——繪畫的多樣化以及書畫同源 帛畫 寫實和想象的結(jié)合 壁畫 墓室壁畫的人、事、物 磚畫(畫像磚) 社會生活的景象 神話 漆器 彩繪陶 線條和色彩 由色彩走入線條毛筆勾勒 隸書 書畫同源 毛筆的妙用魏晉——“屯墾”制度下的人民生活記錄畫 壁畫(磚壁畫) 嘉峪關(guān)古墳壁畫東晉——“春蠶吐絲描”畫出的貴族和文人生活 磚畫 “竹林七賢、榮啟期”磚畫 顧愷之和“春蠶吐絲描”北魏——受外來民族影響的宗教藝術(shù) 敦煌藝術(shù) 千佛洞的佛像壁畫與彩塑 佛教故事畫西魏——佛教的漢化及繪畫新風格的形成 壁畫 宗教畫 融合的神話繪畫 寫實繪畫的再現(xiàn)唐——國勢鼎盛為藝術(shù)文化帶來偉大、特殊的色彩五代——分裂局面下繪畫的新風貌宋——文人社會的“格物”精神使宋代繪畫藝術(shù)登峰造極元——四大畫家筆下的寧靜與動態(tài)、平凡和偉大明——用入世精神來描繪社會的各種現(xiàn)象清——西方繪畫觀念、技法的影響與繪畫職業(yè)化清末民初——中西交會,傳統(tǒng)與代現(xiàn)的融合圖片索引
章節(jié)摘錄
插圖:象形文字 彩陶我們現(xiàn)在畫畫,多半是畫在紙上。但是,紙是人類相當晚的發(fā)明,等我們談到畫在紙上的畫,這本書大概已經(jīng)進行一半了。前面提到,圖像文字是用刀刻在牛骨或者龜甲上的。當然,更早的中國人,用樹枝、石頭,在土地上畫畫,也是很普遍的。我們小時候,大概也都有用樹枝在地上畫畫的經(jīng)驗罷?;貞洝?。如果你去過海邊,看到海邊沙灘平坦得像一張紙,是不是忍不住就會在上面用樹枝或指頭畫畫呢?這些都是最早的繪畫,可是,都不一定用筆,也不一定用紙。有一些最早的中國畫,是畫在陶器上的。我們現(xiàn)在吃飯用的碗、盤子,都是陶器演變的。早在七千年以前,中國人已經(jīng)知道用泥土來制作器皿了。他們和我們一樣,小時候也許都喜歡捏泥巴。泥土摻水之后會變軟,好像一團面。我們用手可以捏塑各種不同的形狀。早期的人類,沒有碗。他們喝水、吃東西,就用手。如果沒有杯子或碗,你怎么喝水呢?試試看,也許你就會用自己的兩只手合在一起,利用凹下的部分來盛水罷。這合在一起的兩只手,中間凹下去,像不像一個碗呢?古代的人,就用這種方法喝了幾萬年的水。直到有一天,一個聰明的人,忽然想到要用玩泥巴的泥土捏一個凹下的形狀,終于捏成了人類第一個碗。這個碗是泥土捏的,很軟,不小心就損壞了。這個聰明的人捏完以后,丟在一旁,也并不管它。也許,在一次偶然的火災里,這只用泥土制作的碗被掩埋,又經(jīng)過高溫煅燒,變得非常堅硬。聰明的人回來,整理火災現(xiàn)場,發(fā)現(xiàn)了這只碗,覺得很詫異。
編輯推薦
《寫給大家的中國美術(shù)史(新版)》作者蔣勛,他試圖用最簡約的篇幅、最概括的手法和最通俗的語言,勾勒出中國美術(shù)的誕生、演變及其發(fā)展脈絡。全書搜羅了大量的中國畫家的經(jīng)典之作,作為他的文字的補充。這個民族,歷經(jīng)數(shù)千年不曾停止的對美的信仰,下一代還有福分繼承嗎?我只是覺得在不斷把年輕人帶領到“美”的面前,使你們聆聽“美”的言語,使你們在“美”的面前驚訝、好奇、留連、低徊,使你們在此后可能辛苦艱困,也可能豐富燦爛的一生中有所依伴,知道無論在如何的處境,不能放棄了對美的信仰。——蔣勛
名人推薦
——臺灣學者蔣勛所著的《寫給大家的中國美術(shù)史》是一本別具一格的學術(shù)著作。他試圖用最簡約的篇幅、最概括的手法和最通俗的語言,勾勒出中國美術(shù)的誕生、演變及其發(fā)展脈絡。全書搜羅了大量的中國畫家的經(jīng)典之作,作為他的文字的補充。這部《中國美術(shù)史》雖然未必盡善盡美,但這種嘗試和開拓精神是值得贊賞的。(陳詔《域外讀書生活雜記》)——蔣勛在臺灣教授中外美術(shù)史,所著《寫給大家的中國美術(shù)史》影響很大。他善于舉重若輕地將藝術(shù)歷史淺顯講出,并將藝術(shù)人物、事件和作品與政治人文社會的歷史相勾連,立體地寫出其內(nèi)在血脈關(guān)系,同時輕輕地點綴一些鮮為人知的藝術(shù)家軼事。(宋文京《詩意的缺失》)——一提到美術(shù),更多人最先想到的是達芬奇、是梵高,而對我們自己的美術(shù)史卻知之甚少,這本書正是寫給所有華人青少年和他們的家庭的。讓我們在長者的帶領下,來到‘美’的面前,聆聽‘美’的言語,在‘美’的面前驚訝、好奇、留連、低徊。作者摒棄學者式的考據(jù)來寫這本書,與年輕一代娓娓交談,談中國美術(shù)的歷史和方方面面,旨在培養(yǎng)年輕一代對美的信仰。(香港商報)——中國美術(shù)史,并不是只有美術(shù)學院的學生才需要讀?!秾懡o大家的中國美術(shù)史》(蔣勛著,三聯(lián)書店出版,定價95元),是一本大家需要讀也讀得懂的美術(shù)史。本書作者就是“單純的像孩子一樣,去再一次觀看那中國古老的彩陶、斑駁的青銅器;看故宮博物院一片一片發(fā)黃殘破的絹帛上,晉唐人的字跡和墨痕;看矗立在石壁上巨大的北魏石刻佛像的莊嚴;看深藏在洞窟中暗無天日、然而依舊燦爛奪目的敦煌彩繪?!保ā稉P子晚報》)
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