道與藝術(shù)

內(nèi)容概要

人類文明的發(fā)展是一個(gè)“創(chuàng)造性破壞”的過程。那些被文明異化的現(xiàn)代文明人往往看見樹木就是木材，看見動(dòng)物就是美味，不知天地間有大美，山水中有真樂。道家思想早在兩干多年前就敏銳地發(fā)現(xiàn)和深刻地批判文明發(fā)展導(dǎo)致“人為物役”的負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)“心明于物外”，呼喚尊重自然、愛惜生命，這是今天的中國(guó)人、東方人，乃至西方有識(shí)者對(duì)道學(xué)和禪宗思想表現(xiàn)出極大興趣的原因?！　〉澜瘫小耙陨鸀闃贰?，“以長(zhǎng)壽為大樂”，重生而惡死的特點(diǎn)，道教藝術(shù)的精神和特色是它的現(xiàn)實(shí)性、包容性和創(chuàng)造性。在社會(huì)生活和精神生活領(lǐng)域，道學(xué)追求一種平和的心靈構(gòu)建，用藝術(shù)努力創(chuàng)造美好的心靈世界和現(xiàn)實(shí)世界，享受現(xiàn)實(shí)的生活和人生。這是藝術(shù)之大道，也是道教藝術(shù)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義所在。

作者簡(jiǎn)介

江泛，本名江獻(xiàn)明，浙江金華人?，F(xiàn)為《中國(guó)財(cái)富》浙江辦事處主任、記者，北京江泛文化策略機(jī)構(gòu)總監(jiān)，艾青文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，長(zhǎng)期研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)及中國(guó)傳統(tǒng)文化。著有《四時(shí)養(yǎng)生飲食保健》上、下卷，《四時(shí)飲食美容美體法》四卷，《道與企業(yè)管理》、《道與藝術(shù)》、《道與生態(tài)家居》、《道與養(yǎng)生保健》、《生活潛規(guī)則》四卷，《北京，來自中國(guó)民間的白皮書》等。

書籍目錄

第一章  道與藝術(shù)　一、道是無形無象的存在　二、道教信仰與道教藝術(shù)　三、道教藝術(shù)的題材　四、道教藝術(shù)美學(xué)　五、道教藝術(shù)的歷史價(jià)值　六、道教藝術(shù)的現(xiàn)代意義第二章  道與音樂　一、道與音樂的淵源　二、道與宮廷音樂　三、道、民間音樂與《二泉映月》第三章  道與雕塑　一、“道”造就的中國(guó)雕塑　二、道教造像的主題　三、道教雕塑的藝術(shù)特征　四、道教繪畫圖譜第四章  道與繪畫　一、道與繪畫的不解之緣　二、山水畫：求天地之大道　三、壁畫中的神仙境界　四、顧愷之與道畫第五章  道與書法　一、書法之“形”法于道　二、書法之神源于道　三、玄妙的符篆　四、王羲之的書法第六章  道與詩(shī)歌　一、道性：詩(shī)歌之性情　二、陶潛與田園詩(shī)歌　三、李白的浪漫情懷　四、李商隱的隱語(yǔ)情詩(shī)　五、李賀的虛幻詩(shī)風(fēng)第七章  道與散文　一、以道為題材的敘事散文　二、《老子》之風(fēng)　三、《莊子》之風(fēng)第八章  道與小說　一、道教小說的形成與演變　二、道教志怪體小說——道教與《封神演義》　三、道教傳奇體小說——道教與《西游記》　四、道教話本體小說——道教與《水滸傳》　五、道教章回體小說——道教與《三國(guó)演義》　六、彌漫著道教神仙信仰的《聊齋志異》　七、道教與《紅樓夢(mèng)》第九章  莊子與寓言　一、莊子，以寓言起家的大師　二、莊子寓言里的哲學(xué)　三、莊子寓言的藝術(shù)特色　四、莊子寓言故事第十章  道與戲曲　一、道教戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展　二、道教與元雜劇第十一章  道與建筑　一、道教建筑的起源　二、道教建筑的布局藝術(shù)　三、道教建筑的結(jié)構(gòu)藝術(shù)　四、道教建筑的藻飾藝術(shù)　五、道教建筑藝術(shù)舉例　六、道教與園林藝術(shù)第十二章  道與武術(shù)第十三章  道教服飾藝術(shù)　一、道巾　二、道冠　三、道袍　四、鞋襪　五、佩飾　六、道符第十四章  道教養(yǎng)生藝術(shù)　一、道教養(yǎng)生秘訣　二、氣功與養(yǎng)生　三、道教睡眠術(shù)隨附：道教神仙人物列表　一、至尊三清及諸尊神　二、天地日月星辰等諸大神　三、靈官，太歲諸神及人身中之神　四、真人和仙人

章節(jié)摘錄

　　第一章　道與藝術(shù)　　二、道教信仰與道教藝術(shù)　　《聊齋》的寫作是從記錄怪異傳聞開始的，在作者30歲寫的一首詩(shī)中就有“新聞盡入鬼狐史”句，后來雖寫了大量小說，記述異聞也到老不輟。繼承神怪小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，重視對(duì)人與自然關(guān)系的描寫，顯示出難能可貴的生態(tài)美學(xué)價(jià)值。全書筆記小說篇數(shù)難以確知，約當(dāng)1/3左右。它們除保持了傳說原貌，有益于了解其時(shí)的民風(fēng)民俗之外，還有許多富于思想性與藝術(shù)性的作品，異于大篇的價(jià)值、特色，獨(dú)具一格。整本書的藝術(shù)風(fēng)格，完全和中國(guó)道教的信仰結(jié)合在一起，以樸素的道教情節(jié)，把生活中的故事娓娓道來，結(jié)合一種感人肺腑的愛情故事，把道教的常識(shí)和道理傳遞給普通的百姓?！读凝S》把中國(guó)傳統(tǒng)文化重視天人關(guān)系的傳統(tǒng)，期待著人類與自然界萬(wàn)物相互間的平等對(duì)話，而不是寄托于人類去主宰大自然，它以獨(dú)有的藝術(shù)靈氣，描繪了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的息息相關(guān)與親和之美?！读凝S》的異聞筆記鬼怪幻誕異聞：富于意味的有頌揚(yáng)人鬼友情的《王六郎》，諷人自私的《孫必振》，寫農(nóng)夫降狐的《農(nóng)人》，以及描述微化世界的《小官人》、《小獵犬》等。各篇都以白描之筆繪聲繪色，悅目傳神。　　所以，通過一種道教藝術(shù)和道教信仰的結(jié)合，它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典文言短篇小說的高峰。

編輯推薦

　　《道與藝術(shù)》全面論述了道與藝術(shù)之間的關(guān)系。道家思想貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色和美學(xué)精神的形成，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)藝術(shù)史上，無論敦煌壁畫一類的雕塑和繪畫藝術(shù)，或是如《聊齋志異》一類的鬼怪文學(xué)作品，處處體現(xiàn)出關(guān)注人生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的道教文化。道教藝術(shù)本質(zhì)上是人生的藝術(shù)、生活的藝術(shù)。

圖書封面

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