宗祠

內(nèi)容概要

　　本書是由作者在歷時十五年進(jìn)行鄉(xiāng)土建筑調(diào)查的基礎(chǔ)上按專題編寫而成，文字凝練、平實，并配有豐富的手工繪圖和精美的照片，具有歷史檔案價值和極強的觀賞性。     本書為“鄉(xiāng)土瑰寶系列”之一，介紹了中國鄉(xiāng)土建筑中占有重要地位的宗祠的性質(zhì)、形制、建造、風(fēng)水，以及中國民間傳統(tǒng)的祭祀儀式，陳志華教授在[宗法社會與宗祠]中還有對中國歷史上的宗法制度及宗祠的歷史和性質(zhì)的精彩探討。

書籍目錄

叢書總序前言宗法社會與宗祠　一、宗法制度下的宗祠　二、庶民宗祠的合法化　三、宗族的內(nèi)聚功能　四、宗族功能的外延　五、宗祠與村落布局　六、建筑形制　七、祭祀儀式中國社會中的宗祠　一、山西　二、浙江　三、江西　四、福建　五、廣東附錄：圖片目錄

章節(jié)摘錄

　　宗法社會與宗祠　　一、宗法制度下的宗祠　　宗祠是鄉(xiāng)土社會里宗法制度下除了住宅之外最重要的建筑。宗祠的基本功能是供奉宗族祖先的神位，定時祭祀。也就是說，它的基本功能是通過祖先崇拜，加強宗法共同體的內(nèi)聚力。所以，宗祠產(chǎn)生的主要前提是，在農(nóng)耕時代，一處地方的一位“始遷祖”的直系后裔一代又一代地聚居在一起，形成宗族，同時形成血緣村落。正如清人趙吉士在《寄園寄所寄》卷十一“故老雜記”中描述的徽州的情況：“新安各姓，聚族而居，絕無雜姓摻入者，其風(fēng)最為近古，出入齒讓，姓各有宗祠統(tǒng)之。歲時伏臘，一姓村中千丁皆集?！奔图谧陟衾??！　≡谵r(nóng)耕時代，人們相對固定在一定范圍的土地上從事生產(chǎn)，凡開溝洫、辟山林、整田畝、建道路，以及保衛(wèi)自己的利益和安全，都不是個別家庭所能承擔(dān)的，而需要人際的合作，在合作過程中，逐漸形成有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的社會單元。這種社會單元，最自然的是建立在血脈親情之上的宗族。因此，聚族而居，形成血緣村落，是農(nóng)耕時代最普遍的現(xiàn)象。加強宗族的內(nèi)聚力，就是加強人際合作的社會單元的能量，這是人們生存并發(fā)展的最重要依靠，從而促成了祖先崇拜，也便是血緣認(rèn)同，以致《禮記·郊特牲》要特別強調(diào)一句：“萬物本乎天，人本乎祖?！弊陟羰桥e行祖先崇拜儀式的場所，它的重要性由此決定?！　≈袊淖嫦瘸绨萦蓙硪丫茫谏檀?，它超過了神鬼崇拜。不過，那時對祖先的崇拜還沒有完全擺脫神鬼崇拜，敬畏有余而缺乏人情味。

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