這學(xué)期學(xué)了國(guó)際貿(mào)易原理,從這些以前完全聞所未聞的理論當(dāng)中,給我的第一大沖擊是國(guó)際貿(mào)易是一件好事情,對(duì)貿(mào)易國(guó)雙方的人民都有利。而且是無(wú)論從古典貿(mào)易學(xué)派的凱恩斯的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論,李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論,還是現(xiàn)代貿(mào)易理論中的市場(chǎng)規(guī)模理論,偏好相似理論等,這些理論的論證都指向同一個(gè)相同的結(jié)論:貿(mào)易對(duì)此安于雙方利大于弊,甚至是只有利沒(méi)有弊。這是,我的心中就浮現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,這是真的嗎?經(jīng)濟(jì)學(xué)家都這么推崇的理論,為什么現(xiàn)實(shí)生活中不是這樣操作的,貿(mào)易壁壘處處皆是,各種各樣。課上也論證了這些貿(mào)易壁壘的破壞力,出口補(bǔ)貼明明是百害無(wú)一利的,每個(gè)國(guó)家卻仍然上演著這一幕,這又應(yīng)該作何解釋。難道所有政府都是經(jīng)濟(jì)白癡嘛?!The answer should be not.
在中文版標(biāo)題為“美國(guó)棉花的歷史——通過(guò)壓制勞動(dòng)市場(chǎng)而獲勝”的第二章中,描述了農(nóng)場(chǎng)主為確保大規(guī)模的棉花生產(chǎn)取得成功,通過(guò)奴隸制、佃農(nóng)、公司城(the company town)成功地對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)的規(guī)避而不是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。我認(rèn)為這也是一種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的方式,關(guān)鍵是勞工是否接受雇主開(kāi)出的條件而已。對(duì)于同樣的工作,如果哪位雇主開(kāi)出的條件對(duì)于勞工來(lái)說(shuō)更有吸力,勞工自然會(huì)選擇投靠誰(shuí)。也就是說(shuō),隨著時(shí)間推進(jìn),制度本身具有“適者生存,不適者被淘汰”的屬性,要求社會(huì)、勞工、雇主都要為此而改變,只不過(guò)每個(gè)時(shí)期其表現(xiàn)形式不同而已。當(dāng)然,這些形式都與當(dāng)時(shí)的制度等息息相關(guān),而作為雇主首先考慮的是,在這種情況下我是否仍可以從中獲益。