啟功書畫鑒賞

內(nèi)容概要

　　《啟功書畫鑒賞》作者啟功先生是當(dāng)代海內(nèi)外共同景仰的著名學(xué)者，不僅在古典文學(xué)、語言文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文物鑒定、詩詞創(chuàng)作、史學(xué)、紅學(xué)、宗教等諸多學(xué)科里造詣精深、著作豐碩，同時(shí)對于中國傳統(tǒng)書畫的創(chuàng)作與研究也獨(dú)樹一幟，堪稱一代宗師?！　⒐ο壬跁嬎囆g(shù)上取得了巨大成就。在書法藝術(shù)上，先生博取眾長，融會(huì)貫通，自成一體，名揚(yáng)天下，被世人贊為“當(dāng)代的王羲之”；在國畫藝術(shù)上，先生的作品畫中有詩，獨(dú)具風(fēng)神，雋永典雅，意境深邃，將傳統(tǒng)的文人畫推向了極致?！　∪实骂Ｖ堑膯⒐ο壬退膶W(xué)術(shù)與藝術(shù)成就是一部曠世的奇書，對他的研究實(shí)在是一門廣博而高深的學(xué)問。我們編寫的這本小書，希望通過我們對啟功先生的書畫所做的初淺賞析，能讓讀者對先生的書畫藝術(shù)有一個(gè)初步的了解，從而引發(fā)更多人來做深入研究。

作者簡介

　　啟功目錄　　人物簡介　　藝術(shù)特色　　口述歷史　　仁者謙光　　題字往事　　花園故居　　詩詞選錄　　自撰墓志　　雙重年表　　雙重年表　　　　　[編輯本段]人物簡介　?。?912~2005年）　　中國當(dāng)代著名教育家、國學(xué)大師、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、詩人。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習(xí)書法丹青，從戴姜福修古典文學(xué)?？炭嚆@研，終至學(xué)業(yè)有成。1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。后聘為輔仁中學(xué)國文教員；1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教；1938年后任輔仁大學(xué)國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學(xué)國文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授；1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授。中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)常務(wù)委員、國家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問、中國書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現(xiàn)象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》?！　∩胺浅３绨菝髂┣宄踔姆痖T巨匠、詩人、書法家破山禪師?！　編輯本段]藝術(shù)特色　　啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學(xué)，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時(shí)又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學(xué)?！　⌒蕾p他的書法作品，總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑Ρ难芯亢退臅ㄋ囆g(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問，這門學(xué)問現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開辟了新的境界。他就是這片園地的開拓者之一。這門學(xué)問除夸揚(yáng)珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。他寫這首詩是有感于過去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內(nèi)容。正因?yàn)檫@樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹?！　⒐ο壬臅ɡ碚撝?，我最喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語，對書法藝術(shù)以及書法史上的許多問題，有其獨(dú)特的《論書絕句百首》，這是他數(shù)十年書法實(shí)踐、研究的體會(huì)。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期窒礙的問題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強(qiáng)；鑒定張旭書庾信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢。而其中對歷代著名書法家之特色，各時(shí)代書法的體勢、風(fēng)格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精辟的?！　編輯本段]口述歷史　　作為啟功先生口述的整理者，北師大文學(xué)院教授、啟功先生的學(xué)生趙仁珪告訴記者，其實(shí)早在十多年前，他就希望能夠幫先生整理出一份記錄自己人生的口述歷史，但是一直以來啟功都婉拒了?！跋壬芙^一方面是由于他的出身家族不好評價(jià)，難以措辭；另一方面也是因?yàn)樗幌Ｍ貜?fù)過去的痛苦，去回憶那些藏在心底的痛苦?！钡请S著時(shí)間的推移，在大家的呼吁下，啟功終于勉為其難同意口述?！　蕾p：　　我不姓愛新覺羅　　我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿洲族人，簡稱滿族人，屬正藍(lán)旗?！　∥壹热唤袉⒐?，當(dāng)然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅名啟功嗎？現(xiàn)在很多愛新氏非?？湟约旱男?，也希望別人稱他姓愛新覺羅；別人也愿意這樣稱他，覺得這是對他的一種恭維。這實(shí)際很無聊。事實(shí)證明，愛新覺羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂道呢？這是我從感情上不愿以愛新覺羅為姓的原因?！　∩鲜兰o(jì)八十年代一些愛新覺羅家族的人，想以這個(gè)家族的名義開一個(gè)書畫展，邀我參加。我對這樣的名義不感興趣，于是寫了兩首詩，第一首的意思是說，即使像王、謝那樣的世家望族，也難免要經(jīng)歷“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變化，真正有本事的人是不以自己的家族為重的，就像王羲之那樣，他在署名時(shí)，從來不標(biāo)榜自己是高貴的瑯琊王家的后人，但誰又能說他不是“書圣”呢！第二首的意思是說，我就像古時(shí)戲劇舞臺(tái)上的丑角“鮑老”，本來就衣衫襤褸，貌不驚人，郎當(dāng)已久，怎么能配得上和你們共演這么高雅的戲呢？即使要找捧場的也別找我啊。我這兩首詩也許會(huì)得罪那些同族的人，但這是我真實(shí)的想法?！　〉腥讼埠眠@一套。有人給我寫信，愛寫“愛新覺羅啟功”收，開始我只是一笑了之。后來越來越多。我索性標(biāo)明“查無此人，請退回”。確實(shí)啊，不信你查查我的身份證、戶口本，以及所有正式的檔案材料，從來沒有“愛新覺羅啟功”那樣一個(gè)人?！　∥译m然不愿稱自己是愛新覺羅，但我確實(shí)是清代皇族后裔。我在這里簡述一下我的家世，并不是想炫耀自己的貴族出身，之所以要簡述一下，是因?yàn)槠渲械暮芏嗍率呛椭袊访芮邢嚓P(guān)的。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第四子名弘歷，他繼承了皇位，這就是乾隆皇帝。雍正的第五子名弘晝，只比弘歷晚出生一個(gè)時(shí)辰，當(dāng)然他們是異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝?yōu)楹陀H王。我們這支就是和親王的后代?！　↓R白石總管我叫小孩兒　　大約從十五歲到二十五歲，我有幸結(jié)識了一些當(dāng)時(shí)知名的藝術(shù)家、詩人、學(xué)者，如賈羲民、吳鏡汀、戴姜福、溥心、溥雪齋、齊白石等先生。我向其中的一些人正式拜過師。在他們的教誨下，我日后比較見長的那些知識、技藝才打下根基，得到培養(yǎng)。在我回憶成長過程時(shí)，不能不提及他們。　　說說齊白石（萍翁）先生。我有一個(gè)遠(yuǎn)房的四叔祖，他開棺材鋪，曾給齊先生做過一口上等好壽材，因此和齊先生有些交情。他專喜歡齊先生的畫，認(rèn)為凡畫齊先生那路畫的就能賺錢，而我家當(dāng)時(shí)很窮，他就讓我向齊先生學(xué)畫?！　↓R先生有耿直的一面，淪陷時(shí)期，國立藝專聘他為教授，他在裝聘書的信封上寫下“齊白石死了”五個(gè)字，原信退回。有一個(gè)偽警察想借機(jī)索要他一張畫，被齊先生嚴(yán)詞拒絕。　　齊先生畫的藝術(shù)成就不用我多說，我跟他也確實(shí)學(xué)到很多東西，開了不少眼界。比如他善于畫蝦，沒見他親筆畫之前，我不知他那神采飛揚(yáng)的蝦須是怎么畫的，及至親眼所見，才知道他不是轉(zhuǎn)動(dòng)手，而是轉(zhuǎn)動(dòng)紙，把紙轉(zhuǎn)向不同的方向，而手總朝著一個(gè)方向畫，這樣更容易掌握手的力量和感覺，這就是竅門，這就是經(jīng)驗(yàn)?！　∥易钕矚g的是他那些充滿童趣和鄉(xiāng)土氣息的作品，但他有些理論比較怪異，至今我都不太理解，比如有人問“畫樹的要領(lǐng)是什么”，他說“樹干、樹枝一定都要直，你看大滌子（石濤）的樹畫得多直”，怎么能“都”直呢？我現(xiàn)在也想不通，再說他自己和石濤畫的也未必“都”直，所以有人讓我鑒定齊白石和他欣賞的石濤的畫時(shí)，我常開玩笑說：“這是假的，為什么呢？因?yàn)闃洚嫷貌恢??！薄　↓R先生曾自稱書優(yōu)于畫，詩優(yōu)于書。在我看來他的詩確實(shí)不錯(cuò)，但長詩不如小詩，他曾把自己的詩稿交給著名學(xué)者黎錦熙，黎先生為他編了年譜及選集，集中選了若干長詩，我覺得還不如不選。齊先生在論詩和作詩時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，如他說金農(nóng)的詩雖然不好，但詞好。我記憶中金農(nóng)并沒有什么好的詞作，就問他為什么。他說：“他是博學(xué)鴻詞啊?！逼鋵?shí)博學(xué)鴻詞是清朝科舉考試的一種門類，和“詩詞”的“詞”毫無關(guān)系。他有一首寫給女學(xué)生的詩，其中有一句為“乞余憐汝有私恩”，這有點(diǎn)不倫不類了。我這里雖然挑了他一些毛病，但并不妨礙我對他的尊敬，他也挺喜歡我，總管我叫“小孩兒”，常念叨：“那個(gè)小孩兒怎么老沒來？”就憑這句話，我就應(yīng)恭恭敬敬地叫他一聲老師。　　姐姐妻子的賢惠　　我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿人，我習(xí)慣地叫她姐姐?！　∽詮慕Y(jié)婚后，我的妻子面臨著生活的艱辛，沒有任何埋怨和牢騷，她自己省吃儉用，不但要把一家日常的開銷都計(jì)劃好，還要為我留下特殊的需要：買書和一些我特別喜歡又不是太貴的書畫?！　√貏e令我感動(dòng)的是，我母親和姑姑在1957年相繼病倒，重病的母親和姑姑幾乎就靠我妻子一個(gè)人來照顧，累活兒臟活兒、端屎端尿都落在她一人身上。成年累月，她日益消瘦，直到送終發(fā)喪，才稍微松了一口氣。我無以為報(bào)只有請她坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她“姐姐”，給她磕一個(gè)頭。　　在“文化大革命”隨時(shí)可能引火燒身的情況下，一般人惟恐避之不及，能燒的燒，能毀的毀，但她卻把我的大部分手稿都保存了下來?！拔幕蟾锩敝?，當(dāng)我打開箱底，重新見到那些底稿時(shí)，真有劫后重逢之感，要不是我妻子的勇敢，我這些舊作早就化為灰燼了。在她生前我們一路攙扶著經(jīng)歷了四十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。　　不幸的是我老伴兒身體不好，沒能和我一起挺過漫漫長夜。她在1971年患嚴(yán)重的黃疸性肝炎，幾乎病死。到了1975年舊病復(fù)發(fā)，我急忙把她再次送到北大醫(yī)院。那時(shí)我正在中華書局點(diǎn)校《二十四史》，中華書局當(dāng)時(shí)位于燈市西口，與北大醫(yī)院相距不遠(yuǎn)，我白天請了一個(gè)看護(hù)，晚上就在她病床邊搭幾把椅子，睡在她旁邊，直到第二天早上看護(hù)來接班，就這樣一直熬了三個(gè)多月?！　∷鍪秩隋竞螅医?jīng)常徹夜難眠。當(dāng)年我和妻子曾戲言如果一人死后另一人會(huì)怎樣，她說如果她先死，剩下我一人，我一定會(huì)在大家的攛掇下娶一個(gè)后老伴兒的，我說決不會(huì)。果然先妻逝世后，周圍的好心人，包括我的親屬都勸我再找一個(gè)后老伴兒。還有自告奮勇，自薦枕席的，其犧牲精神令我感動(dòng)，但我寧愿一個(gè)人，也許正應(yīng)了元稹的兩句詩：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！本瓦@樣我孤單一人生活到現(xiàn)在，感謝我的內(nèi)侄一家精心照料我的生活。　　書畫鑒定七大忌　　我平生用力最勤、功效最顯的事業(yè)之一是書畫鑒定。我從實(shí)踐中總結(jié)了七條忌諱，或者說社會(huì)阻力容易帶來的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護(hù)短，五、尊賢，六、遠(yuǎn)害，七、容眾。簡而言之，前三條是出自社會(huì)權(quán)威的壓力，后四條是源于鑒定者的私心?！　〔环僚e一個(gè)例子：就拿我尊敬的張效彬先生來說，他是我的前輩，由于熟識，說話就非常隨便。他晚年收藏了一幅清代人的畫，正好元代有一個(gè)和他同名的畫家，有人就在這幅畫上加了一段明朝人的跋，說這幅畫是元代那個(gè)畫家的畫。我和王世襄先生曾寫文章澄清這一問題，張老先生知道后很不高興。再見到我們的時(shí)候用訓(xùn)斥小孩子的口吻半開玩笑地說：“你們以后還淘氣不淘氣了？”我們說：“不淘氣了。”大家哈哈一笑也就過去了。這雖然是一段可入《世說新語》的雅趣笑談，但足以說明“挾長”、“挾貴”的現(xiàn)象是存在的?！　　皰顿F”、“挾長”的要害是迷信權(quán)威，而迷信權(quán)威也包括對某些著錄的迷信。比如端方寫了一本《壬寅消夏錄》，他一直想在書前放一張最古、最有分量的人物像。有一個(gè)叫蒯光典的人知道了這個(gè)消息，就拿了一張?zhí)柗Q尉遲乙僧畫的天王像，找上門去，在端方的眼前一晃。端方當(dāng)然知道著錄書上曾記載過尉遲乙僧曾畫過這類題材的作品，于是胃口一下被吊了起來，連忙說：“今天你拿來的畫拿不走了，我這里有的是好東西，你隨便挑，要什么我都給你，只要把這張畫留下?！边@正中蒯光典的下懷?！　『髞砦以诿绹A盛頓的弗瑞爾博物館看到這張畫，實(shí)在不行，它貼在木頭板上，上面有很多題跋，但假的居多，只有宋人的一個(gè)賬單是舊的，記載此畫在當(dāng)時(shí)流傳過，但并不能說明它就是尉遲乙僧的。

書籍目錄

書法篇第一章　書貴瘦硬始通神——用筆篇一、鐵劃銀鉤二、同畫變態(tài)三、“自敘”筆法四、執(zhí)筆與運(yùn)筆五、好字不擇筆六、大小之趣第二章　用筆何如結(jié)字難——結(jié)體篇一、“啟體”初探二、“黃金率”結(jié)字法三、“用筆何如結(jié)字難”四、結(jié)體取勢五、體勢出神韻六、體勢流轉(zhuǎn)第三章　萬花紅紫一齊開——章法篇一、分行布白二、參差縱斂之味三、粗細(xì)輕重之韻四、放縱一筆五、同字變態(tài)六、偏斜□側(cè)取勢七、楷、行、草三體雜糅后的靈動(dòng)八、楷書的章法布局九、異曲同工之妙十、輝映成趣呈款識十一、畫龍點(diǎn)睛現(xiàn)印章十二、款識與印章的巧妙布局十三、落款出意趣第四章　玲瓏八面寫秋深——風(fēng)格篇一、格調(diào)風(fēng)情二、統(tǒng)一與多樣之互動(dòng)三、不同風(fēng)格的成因四、理念寓風(fēng)格第五章　紙上神行手不知——形式篇一、活潑多變之條幅二、和諧統(tǒng)一之對聯(lián)三、外放內(nèi)收之扇面四、隨意自然之信札五、豐富多樣之題字第六章　透過刀鋒看筆鋒——習(xí)字篇一、習(xí)書之必由之路——臨刁古帖二、性之所近擇帖三、“對癥下藥”與“臨帖不像”四、繼承與創(chuàng)新之互滲五、“晚愛誠懸竟體芳”六、練字心得七、“透過刀鋒看筆鋒”八、“活”九、談“好看”第七章　大化無方四海行——其他一、初識“刀毫”之別二、文辭雙美的“論書絕句”三、自我變化四、心手相應(yīng)，心手雙暢五、“字如其人”六、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真出杰作七、“學(xué)為人師，行為世范”八、人書俱老，德藝千秋繪畫篇第一章 淡墨寫出無聲詩——以詩文入畫一、白石詞意圖二、葡萄第二章　息心無語寫來時(shí)——以書法入畫一、書畫合璧冊之八二、為黃貴權(quán)大夫作冊頁之三三、為黃貴權(quán)大夫作冊頁之十三第三章　萬物靜觀皆自得——以哲理入畫一、荷花二、云壑高秋圖第四章　五百春秋共瓣香——以擬古入畫一、擬元人小景二、秋江漁隱三、山水四、窺園圖五、云峰石跡圖六、水閣吟秋七、仿石濤山水成扇八、青綠山水書法成扇九、仿米家山水成扇第五章　一枝一葉總關(guān)情——以情感入畫一、萬松圖泥金成扇二、四季竹石圖三、□竹四、枯木竹石五、松竹六、竹澗幽深

章節(jié)摘錄

　　十、輝映成趣呈款識　　明、清以來，一件完整的書法作品，除正文而外，往往還少不了款識?？钭R也稱為款字，是附屬于正文的說明性文字。從作品的構(gòu)成形式上說，正文是中心，是主體，款識只是處于從屬地位、起個(gè)烘托作用的陪襯；但是若從全篇章法布局的審美角度來看，款識又與主體正文密不可分，也是整幅作品有機(jī)的組成部分，具有平衡整體、協(xié)調(diào)全篇的功能?？钭R之于正文，如同綠葉之于紅花，只要處理得當(dāng)，就能獲得輝映成趣，相得益彰的良好藝術(shù)效果。這兩幅作品(圖35、圖36)的款識就很有代表性?！　∈紫?，從書體來看，這兩幅字的款識是與正文字體相同的行書。一般說來，款識字體應(yīng)比正文字體活潑但相差又不能太大。比如正文是行、草書，款識當(dāng)然也是行、草書；正文是楷書，款識應(yīng)該是楷書或行楷(一般不用行草)正文是隸書，款識一般用楷書或行楷；正文若是古文字(包括甲骨文、金文、小篆等)，款識多用楷書而絕不再用古文字。這里使用行書，其活潑程度與正文相同，故而容易獲得與正文格調(diào)上的一致?！　∑浯?，從大小來看，這兩幅字款識的大小約為其正文字大小的二分之一到三分之一左右。一般說來，款字除了極個(gè)別的為了彌補(bǔ)空白可與正文同大之外，都應(yīng)比正文小，比例上也沒有定準(zhǔn)。如正文只有一字，那么正文與款字的大小差別可以很大。當(dāng)然，從最通常的情況講，二分之一到三分之一是最合適的一種比例，這個(gè)比例，既容易與正文分清主次，具有層次感，又不至于相差懸殊，失于協(xié)調(diào)?！　≡俅?，從位置安排來看，這兩幅字由于正文末行余下的空白較大，如果另起一行寫落款而留下這些空白，則容易影響幅面的平衡。因此，兩幅字的落款都是接正文之后開始。啟功先生先寫明正文的出處，接下來寫受書者的姓名，且將其位置置于本行列的上端，而將自己的姓名書其下方，表示對受書人的尊重。另外，兩幅字落款中受書人的姓名雖都在本行最上端，但依然比正文低，行末也沒有超出正文，而且這一行與正文末行的間隔比正文的行距也略微小一點(diǎn)，以避免款識游離于正文。由此可見，這些位置安排都是為了使落款既處于次要位置，又能與正文協(xié)調(diào)一致，與正文形成一個(gè)有機(jī)的整體，促使整個(gè)幅面均衡和諧，主次分明，活潑生動(dòng)。

編輯推薦

　　在書法作品賞析這一部分中，《啟功書畫鑒賞》選取了啟功先生不同時(shí)期、不同書體、不同形式、不同風(fēng)格的代表作，其中有些從未發(fā)表過，非常珍貴。我們在行文中盡可能從不同的層面和角度全面地向大家介紹先生的書法藝術(shù)成就及其相關(guān)的內(nèi)容，包括先生的書法風(fēng)格，先生在用筆、結(jié)字和章法上的獨(dú)特技巧，先生的一系列重要書學(xué)觀點(diǎn)，先生的學(xué)書歷程與經(jīng)驗(yàn)以及有關(guān)先生的軼聞逸事等等，以便讀者加深對作品的認(rèn)識與理解?！　≡趪嬜髌焚p析這一部分中，《啟功書畫鑒賞》精選了先生的二十五幅代表作。從這些作品中，我們可以清楚地看到先生精湛細(xì)致的創(chuàng)作技法、高雅深邃的藝術(shù)境界以及先生對繪畫情感的深刻體味。先生不僅很好地繼承了文人畫的傳統(tǒng)，而且在此基礎(chǔ)上還有所發(fā)展和創(chuàng)新，善于以詩文入畫、以書法入畫、以哲理入畫。

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