啟功書(shū)畫(huà)鑒賞

內(nèi)容概要

　　《啟功書(shū)畫(huà)鑒賞》作者啟功先生是當(dāng)代海內(nèi)外共同景仰的著名學(xué)者，不僅在古典文學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文物鑒定、詩(shī)詞創(chuàng)作、史學(xué)、紅學(xué)、宗教等諸多學(xué)科里造詣精深、著作豐碩，同時(shí)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作與研究也獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)一代宗師?！　⒐ο壬跁?shū)畫(huà)藝術(shù)上取得了巨大成就。在書(shū)法藝術(shù)上，先生博取眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，自成一體，名揚(yáng)天下，被世人贊為“當(dāng)代的王羲之”；在國(guó)畫(huà)藝術(shù)上，先生的作品畫(huà)中有詩(shī)，獨(dú)具風(fēng)神，雋永典雅，意境深邃，將傳統(tǒng)的文人畫(huà)推向了極致?！　∪实骂Ｖ堑膯⒐ο壬退膶W(xué)術(shù)與藝術(shù)成就是一部曠世的奇書(shū)，對(duì)他的研究實(shí)在是一門(mén)廣博而高深的學(xué)問(wèn)。我們編寫(xiě)的這本小書(shū)，希望通過(guò)我們對(duì)啟功先生的書(shū)畫(huà)所做的初淺賞析，能讓讀者對(duì)先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)有一個(gè)初步的了解，從而引發(fā)更多人來(lái)做深入研究。

作者簡(jiǎn)介

　　啟功目錄　　人物簡(jiǎn)介　　藝術(shù)特色　　口述歷史　　仁者謙光　　題字往事　　花園故居　　詩(shī)詞選錄　　自撰墓志　　雙重年表　　雙重年表　　　　　[編輯本段]人物簡(jiǎn)介　　（1912~2005年）　　中國(guó)當(dāng)代著名教育家、國(guó)學(xué)大師、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家、詩(shī)人。滿(mǎn)族，愛(ài)新覺(jué)羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長(zhǎng)，從賈羲民、吳鏡汀習(xí)書(shū)法丹青，從戴姜福修古典文學(xué)?？炭嚆@研，終至學(xué)業(yè)有成。1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。后聘為輔仁中學(xué)國(guó)文教員；1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教；1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授；1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》、《詩(shī)文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語(yǔ)》、《啟功絮語(yǔ)》、《啟功贅語(yǔ)》、《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》、《論書(shū)絕句》、《論書(shū)札記》、《說(shuō)八股》、《啟功書(shū)畫(huà)留影冊(cè)》?！　∩胺浅３绨菝髂┣宄踔姆痖T(mén)巨匠、詩(shī)人、書(shū)法家破山禪師?！　編輯本段]藝術(shù)特色　　啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家。他著作豐富，通曉語(yǔ)言文字學(xué)，甚至對(duì)已成為歷史陳?ài)E的八股文也很有研究；他做得一手好詩(shī)詞，同時(shí)又是古書(shū)畫(huà)鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。　　欣賞他的書(shū)法作品，總要聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑?duì)碑帖的研究和他的書(shū)法藝術(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門(mén)學(xué)問(wèn)，這門(mén)學(xué)問(wèn)現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開(kāi)辟了新的境界。他就是這片園地的開(kāi)拓者之一。這門(mén)學(xué)問(wèn)除夸揚(yáng)珍異、競(jìng)炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類(lèi)：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書(shū)法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買(mǎi)櫝還珠事不同，拓碑多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通”。他寫(xiě)這首詩(shī)是有感于過(guò)去多少鑒賞家重視碑帖的書(shū)法，而對(duì)其中文辭則往往視而不見(jiàn)。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過(guò)文辭內(nèi)容。正因?yàn)檫@樣，他把歷來(lái)定論的《曹娥碑》駁得體無(wú)完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書(shū)丹?！　⒐ο壬臅?shū)法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語(yǔ)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法史上的許多問(wèn)題，有其獨(dú)特的《論書(shū)絕句百首》，這是他數(shù)十年書(shū)法實(shí)踐、研究的體會(huì)。特別是詩(shī)中的自注，行文雋逸，闡見(jiàn)解。我自己有些長(zhǎng)期窒礙的問(wèn)題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開(kāi)朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開(kāi)元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂(lè)毅論》以證明王羲之書(shū)體勢(shì)之雄強(qiáng)；鑒定張旭書(shū)庾信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書(shū)法的本來(lái)面目。這些都是翻書(shū)法史上成說(shuō)的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書(shū)法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書(shū)法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢(shì)。而其中對(duì)歷代著名書(shū)法家之特色，各時(shí)代書(shū)法的體勢(shì)、風(fēng)格，以至辨別書(shū)體源流，變遷原因，都是非常精辟的?！　編輯本段]口述歷史　　作為啟功先生口述的整理者，北師大文學(xué)院教授、啟功先生的學(xué)生趙仁珪告訴記者，其實(shí)早在十多年前，他就希望能夠幫先生整理出一份記錄自己人生的口述歷史，但是一直以來(lái)啟功都婉拒了。“先生拒絕一方面是由于他的出身家族不好評(píng)價(jià)，難以措辭；另一方面也是因?yàn)樗幌Ｍ貜?fù)過(guò)去的痛苦，去回憶那些藏在心底的痛苦?！钡请S著時(shí)間的推移，在大家的呼吁下，啟功終于勉為其難同意口述。　　書(shū)摘欣賞：　　我不姓愛(ài)新覺(jué)羅　　我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿(mǎn)洲族人，簡(jiǎn)稱(chēng)滿(mǎn)族人，屬正藍(lán)旗?！　∥壹热唤袉⒐Γ?dāng)然就是姓啟名功。有的人說(shuō)您不是姓愛(ài)新覺(jué)羅名啟功嗎？現(xiàn)在很多愛(ài)新氏非?？湟约旱男?，也希望別人稱(chēng)他姓愛(ài)新覺(jué)羅；別人也愿意這樣稱(chēng)他，覺(jué)得這是對(duì)他的一種恭維。這實(shí)際很無(wú)聊。事實(shí)證明，愛(ài)新覺(jué)羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽(tīng)政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂(lè)道呢？這是我從感情上不愿以愛(ài)新覺(jué)羅為姓的原因?！　∩鲜兰o(jì)八十年代一些愛(ài)新覺(jué)羅家族的人，想以這個(gè)家族的名義開(kāi)一個(gè)書(shū)畫(huà)展，邀我參加。我對(duì)這樣的名義不感興趣，于是寫(xiě)了兩首詩(shī)，第一首的意思是說(shuō)，即使像王、謝那樣的世家望族，也難免要經(jīng)歷“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變化，真正有本事的人是不以自己的家族為重的，就像王羲之那樣，他在署名時(shí)，從來(lái)不標(biāo)榜自己是高貴的瑯琊王家的后人，但誰(shuí)又能說(shuō)他不是“書(shū)圣”呢！第二首的意思是說(shuō)，我就像古時(shí)戲劇舞臺(tái)上的丑角“鮑老”，本來(lái)就衣衫襤褸，貌不驚人，郎當(dāng)已久，怎么能配得上和你們共演這么高雅的戲呢？即使要找捧場(chǎng)的也別找我啊。我這兩首詩(shī)也許會(huì)得罪那些同族的人，但這是我真實(shí)的想法。　　但偏偏有人喜好這一套。有人給我寫(xiě)信，愛(ài)寫(xiě)“愛(ài)新覺(jué)羅啟功”收，開(kāi)始我只是一笑了之。后來(lái)越來(lái)越多。我索性標(biāo)明“查無(wú)此人，請(qǐng)退回”。確實(shí)啊，不信你查查我的身份證、戶(hù)口本，以及所有正式的檔案材料，從來(lái)沒(méi)有“愛(ài)新覺(jué)羅啟功”那樣一個(gè)人?！　∥译m然不愿稱(chēng)自己是愛(ài)新覺(jué)羅，但我確實(shí)是清代皇族后裔。我在這里簡(jiǎn)述一下我的家世，并不是想炫耀自己的貴族出身，之所以要簡(jiǎn)述一下，是因?yàn)槠渲械暮芏嗍率呛椭袊?guó)近代史密切相關(guān)的。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第四子名弘歷，他繼承了皇位，這就是乾隆皇帝。雍正的第五子名弘晝，只比弘歷晚出生一個(gè)時(shí)辰，當(dāng)然他們是異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝?yōu)楹陀H王。我們這支就是和親王的后代?！　↓R白石總管我叫小孩兒　　大約從十五歲到二十五歲，我有幸結(jié)識(shí)了一些當(dāng)時(shí)知名的藝術(shù)家、詩(shī)人、學(xué)者，如賈羲民、吳鏡汀、戴姜福、溥心、溥雪齋、齊白石等先生。我向其中的一些人正式拜過(guò)師。在他們的教誨下，我日后比較見(jiàn)長(zhǎng)的那些知識(shí)、技藝才打下根基，得到培養(yǎng)。在我回憶成長(zhǎng)過(guò)程時(shí)，不能不提及他們。　　說(shuō)說(shuō)齊白石（萍翁）先生。我有一個(gè)遠(yuǎn)房的四叔祖，他開(kāi)棺材鋪，曾給齊先生做過(guò)一口上等好壽材，因此和齊先生有些交情。他專(zhuān)喜歡齊先生的畫(huà)，認(rèn)為凡畫(huà)齊先生那路畫(huà)的就能賺錢(qián)，而我家當(dāng)時(shí)很窮，他就讓我向齊先生學(xué)畫(huà)?！　↓R先生有耿直的一面，淪陷時(shí)期，國(guó)立藝專(zhuān)聘他為教授，他在裝聘書(shū)的信封上寫(xiě)下“齊白石死了”五個(gè)字，原信退回。有一個(gè)偽警察想借機(jī)索要他一張畫(huà)，被齊先生嚴(yán)詞拒絕?！　↓R先生畫(huà)的藝術(shù)成就不用我多說(shuō)，我跟他也確實(shí)學(xué)到很多東西，開(kāi)了不少眼界。比如他善于畫(huà)蝦，沒(méi)見(jiàn)他親筆畫(huà)之前，我不知他那神采飛揚(yáng)的蝦須是怎么畫(huà)的，及至親眼所見(jiàn)，才知道他不是轉(zhuǎn)動(dòng)手，而是轉(zhuǎn)動(dòng)紙，把紙轉(zhuǎn)向不同的方向，而手總朝著一個(gè)方向畫(huà)，這樣更容易掌握手的力量和感覺(jué)，這就是竅門(mén)，這就是經(jīng)驗(yàn)?！　∥易钕矚g的是他那些充滿(mǎn)童趣和鄉(xiāng)土氣息的作品，但他有些理論比較怪異，至今我都不太理解，比如有人問(wèn)“畫(huà)樹(shù)的要領(lǐng)是什么”，他說(shuō)“樹(shù)干、樹(shù)枝一定都要直，你看大滌子（石濤）的樹(shù)畫(huà)得多直”，怎么能“都”直呢？我現(xiàn)在也想不通，再說(shuō)他自己和石濤畫(huà)的也未必“都”直，所以有人讓我鑒定齊白石和他欣賞的石濤的畫(huà)時(shí)，我常開(kāi)玩笑說(shuō)：“這是假的，為什么呢？因?yàn)闃?shù)畫(huà)得不直。”　　齊先生曾自稱(chēng)書(shū)優(yōu)于畫(huà)，詩(shī)優(yōu)于書(shū)。在我看來(lái)他的詩(shī)確實(shí)不錯(cuò)，但長(zhǎng)詩(shī)不如小詩(shī)，他曾把自己的詩(shī)稿交給著名學(xué)者黎錦熙，黎先生為他編了年譜及選集，集中選了若干長(zhǎng)詩(shī)，我覺(jué)得還不如不選。齊先生在論詩(shī)和作詩(shī)時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，如他說(shuō)金農(nóng)的詩(shī)雖然不好，但詞好。我記憶中金農(nóng)并沒(méi)有什么好的詞作，就問(wèn)他為什么。他說(shuō)：“他是博學(xué)鴻詞啊?！逼鋵?shí)博學(xué)鴻詞是清朝科舉考試的一種門(mén)類(lèi)，和“詩(shī)詞”的“詞”毫無(wú)關(guān)系。他有一首寫(xiě)給女學(xué)生的詩(shī)，其中有一句為“乞余憐汝有私恩”，這有點(diǎn)不倫不類(lèi)了。我這里雖然挑了他一些毛病，但并不妨礙我對(duì)他的尊敬，他也挺喜歡我，總管我叫“小孩兒”，常念叨：“那個(gè)小孩兒怎么老沒(méi)來(lái)？”就憑這句話(huà)，我就應(yīng)恭恭敬敬地叫他一聲老師?！　〗憬闫拮拥馁t惠　　我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿(mǎn)人，我習(xí)慣地叫她姐姐?！　∽詮慕Y(jié)婚后，我的妻子面臨著生活的艱辛，沒(méi)有任何埋怨和牢騷，她自己省吃?xún)€用，不但要把一家日常的開(kāi)銷(xiāo)都計(jì)劃好，還要為我留下特殊的需要：買(mǎi)書(shū)和一些我特別喜歡又不是太貴的書(shū)畫(huà)。　　特別令我感動(dòng)的是，我母親和姑姑在1957年相繼病倒，重病的母親和姑姑幾乎就靠我妻子一個(gè)人來(lái)照顧，累活兒臟活兒、端屎端尿都落在她一人身上。成年累月，她日益消瘦，直到送終發(fā)喪，才稍微松了一口氣。我無(wú)以為報(bào)只有請(qǐng)她坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她“姐姐”，給她磕一個(gè)頭?！　≡凇拔幕蟾锩彪S時(shí)可能引火燒身的情況下，一般人惟恐避之不及，能燒的燒，能毀的毀，但她卻把我的大部分手稿都保存了下來(lái)?！拔幕蟾锩敝?，當(dāng)我打開(kāi)箱底，重新見(jiàn)到那些底稿時(shí)，真有劫后重逢之感，要不是我妻子的勇敢，我這些舊作早就化為灰燼了。在她生前我們一路攙扶著經(jīng)歷了四十年的風(fēng)風(fēng)雨雨?！　〔恍业氖俏依习閮荷眢w不好，沒(méi)能和我一起挺過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。她在1971年患嚴(yán)重的黃疸性肝炎，幾乎病死。到了1975年舊病復(fù)發(fā)，我急忙把她再次送到北大醫(yī)院。那時(shí)我正在中華書(shū)局點(diǎn)?！抖氖贰?，中華書(shū)局當(dāng)時(shí)位于燈市西口，與北大醫(yī)院相距不遠(yuǎn)，我白天請(qǐng)了一個(gè)看護(hù)，晚上就在她病床邊搭幾把椅子，睡在她旁邊，直到第二天早上看護(hù)來(lái)接班，就這樣一直熬了三個(gè)多月。　　她撒手人寰后，我經(jīng)常徹夜難眠。當(dāng)年我和妻子曾戲言如果一人死后另一人會(huì)怎樣，她說(shuō)如果她先死，剩下我一人，我一定會(huì)在大家的攛掇下娶一個(gè)后老伴兒的，我說(shuō)決不會(huì)。果然先妻逝世后，周?chē)暮眯娜?，包括我的親屬都勸我再找一個(gè)后老伴兒。還有自告奮勇，自薦枕席的，其犧牲精神令我感動(dòng)，但我寧愿一個(gè)人，也許正應(yīng)了元稹的兩句詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”就這樣我孤單一人生活到現(xiàn)在，感謝我的內(nèi)侄一家精心照料我的生活?！　?shū)畫(huà)鑒定七大忌　　我平生用力最勤、功效最顯的事業(yè)之一是書(shū)畫(huà)鑒定。我從實(shí)踐中總結(jié)了七條忌諱，或者說(shuō)社會(huì)阻力容易帶來(lái)的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長(zhǎng)，四、護(hù)短，五、尊賢，六、遠(yuǎn)害，七、容眾。簡(jiǎn)而言之，前三條是出自社會(huì)權(quán)威的壓力，后四條是源于鑒定者的私心?！　〔环僚e一個(gè)例子：就拿我尊敬的張效彬先生來(lái)說(shuō)，他是我的前輩，由于熟識(shí)，說(shuō)話(huà)就非常隨便。他晚年收藏了一幅清代人的畫(huà)，正好元代有一個(gè)和他同名的畫(huà)家，有人就在這幅畫(huà)上加了一段明朝人的跋，說(shuō)這幅畫(huà)是元代那個(gè)畫(huà)家的畫(huà)。我和王世襄先生曾寫(xiě)文章澄清這一問(wèn)題，張老先生知道后很不高興。再見(jiàn)到我們的時(shí)候用訓(xùn)斥小孩子的口吻半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“你們以后還淘氣不淘氣了？”我們說(shuō)：“不淘氣了?！贝蠹夜恍σ簿瓦^(guò)去了。這雖然是一段可入《世說(shuō)新語(yǔ)》的雅趣笑談，但足以說(shuō)明“挾長(zhǎng)”、“挾貴”的現(xiàn)象是存在的?！　　皰顿F”、“挾長(zhǎng)”的要害是迷信權(quán)威，而迷信權(quán)威也包括對(duì)某些著錄的迷信。比如端方寫(xiě)了一本《壬寅消夏錄》，他一直想在書(shū)前放一張最古、最有分量的人物像。有一個(gè)叫蒯光典的人知道了這個(gè)消息，就拿了一張?zhí)柗Q(chēng)尉遲乙僧畫(huà)的天王像，找上門(mén)去，在端方的眼前一晃。端方當(dāng)然知道著錄書(shū)上曾記載過(guò)尉遲乙僧曾畫(huà)過(guò)這類(lèi)題材的作品，于是胃口一下被吊了起來(lái)，連忙說(shuō)：“今天你拿來(lái)的畫(huà)拿不走了，我這里有的是好東西，你隨便挑，要什么我都給你，只要把這張畫(huà)留下?！边@正中蒯光典的下懷。　　后來(lái)我在美國(guó)華盛頓的弗瑞爾博物館看到這張畫(huà)，實(shí)在不行，它貼在木頭板上，上面有很多題跋，但假的居多，只有宋人的一個(gè)賬單是舊的，記載此畫(huà)在當(dāng)時(shí)流傳過(guò)，但并不能說(shuō)明它就是尉遲乙僧的。

書(shū)籍目錄

書(shū)法篇第一章　書(shū)貴瘦硬始通神——用筆篇一、鐵劃銀鉤二、同畫(huà)變態(tài)三、“自敘”筆法四、執(zhí)筆與運(yùn)筆五、好字不擇筆六、大小之趣第二章　用筆何如結(jié)字難——結(jié)體篇一、“啟體”初探二、“黃金率”結(jié)字法三、“用筆何如結(jié)字難”四、結(jié)體取勢(shì)五、體勢(shì)出神韻六、體勢(shì)流轉(zhuǎn)第三章　萬(wàn)花紅紫一齊開(kāi)——章法篇一、分行布白二、參差縱斂之味三、粗細(xì)輕重之韻四、放縱一筆五、同字變態(tài)六、偏斜□側(cè)取勢(shì)七、楷、行、草三體雜糅后的靈動(dòng)八、楷書(shū)的章法布局九、異曲同工之妙十、輝映成趣呈款識(shí)十一、畫(huà)龍點(diǎn)睛現(xiàn)印章十二、款識(shí)與印章的巧妙布局十三、落款出意趣第四章　玲瓏八面寫(xiě)秋深——風(fēng)格篇一、格調(diào)風(fēng)情二、統(tǒng)一與多樣之互動(dòng)三、不同風(fēng)格的成因四、理念寓風(fēng)格第五章　紙上神行手不知——形式篇一、活潑多變之條幅二、和諧統(tǒng)一之對(duì)聯(lián)三、外放內(nèi)收之扇面四、隨意自然之信札五、豐富多樣之題字第六章　透過(guò)刀鋒看筆鋒——習(xí)字篇一、習(xí)書(shū)之必由之路——臨刁古帖二、性之所近擇帖三、“對(duì)癥下藥”與“臨帖不像”四、繼承與創(chuàng)新之互滲五、“晚愛(ài)誠(chéng)懸竟體芳”六、練字心得七、“透過(guò)刀鋒看筆鋒”八、“活”九、談“好看”第七章　大化無(wú)方四海行——其他一、初識(shí)“刀毫”之別二、文辭雙美的“論書(shū)絕句”三、自我變化四、心手相應(yīng)，心手雙暢五、“字如其人”六、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真出杰作七、“學(xué)為人師，行為世范”八、人書(shū)俱老，德藝千秋繪畫(huà)篇第一章 淡墨寫(xiě)出無(wú)聲詩(shī)——以詩(shī)文入畫(huà)一、白石詞意圖二、葡萄第二章　息心無(wú)語(yǔ)寫(xiě)來(lái)時(shí)——以書(shū)法入畫(huà)一、書(shū)畫(huà)合璧冊(cè)之八二、為黃貴權(quán)大夫作冊(cè)頁(yè)之三三、為黃貴權(quán)大夫作冊(cè)頁(yè)之十三第三章　萬(wàn)物靜觀皆自得——以哲理入畫(huà)一、荷花二、云壑高秋圖第四章　五百春秋共瓣香——以擬古入畫(huà)一、擬元人小景二、秋江漁隱三、山水四、窺園圖五、云峰石跡圖六、水閣吟秋七、仿石濤山水成扇八、青綠山水書(shū)法成扇九、仿米家山水成扇第五章　一枝一葉總關(guān)情——以情感入畫(huà)一、萬(wàn)松圖泥金成扇二、四季竹石圖三、□竹四、枯木竹石五、松竹六、竹澗幽深

章節(jié)摘錄

　　十、輝映成趣呈款識(shí)　　明、清以來(lái)，一件完整的書(shū)法作品，除正文而外，往往還少不了款識(shí)?？钭R(shí)也稱(chēng)為款字，是附屬于正文的說(shuō)明性文字。從作品的構(gòu)成形式上說(shuō)，正文是中心，是主體，款識(shí)只是處于從屬地位、起個(gè)烘托作用的陪襯；但是若從全篇章法布局的審美角度來(lái)看，款識(shí)又與主體正文密不可分，也是整幅作品有機(jī)的組成部分，具有平衡整體、協(xié)調(diào)全篇的功能。款識(shí)之于正文，如同綠葉之于紅花，只要處理得當(dāng)，就能獲得輝映成趣，相得益彰的良好藝術(shù)效果。這兩幅作品(圖35、圖36)的款識(shí)就很有代表性?！　∈紫龋瑥臅?shū)體來(lái)看，這兩幅字的款識(shí)是與正文字體相同的行書(shū)。一般說(shuō)來(lái)，款識(shí)字體應(yīng)比正文字體活潑但相差又不能太大。比如正文是行、草書(shū)，款識(shí)當(dāng)然也是行、草書(shū)；正文是楷書(shū)，款識(shí)應(yīng)該是楷書(shū)或行楷(一般不用行草)正文是隸書(shū)，款識(shí)一般用楷書(shū)或行楷；正文若是古文字(包括甲骨文、金文、小篆等)，款識(shí)多用楷書(shū)而絕不再用古文字。這里使用行書(shū)，其活潑程度與正文相同，故而容易獲得與正文格調(diào)上的一致。　　其次，從大小來(lái)看，這兩幅字款識(shí)的大小約為其正文字大小的二分之一到三分之一左右。一般說(shuō)來(lái)，款字除了極個(gè)別的為了彌補(bǔ)空白可與正文同大之外，都應(yīng)比正文小，比例上也沒(méi)有定準(zhǔn)。如正文只有一字，那么正文與款字的大小差別可以很大。當(dāng)然，從最通常的情況講，二分之一到三分之一是最合適的一種比例，這個(gè)比例，既容易與正文分清主次，具有層次感，又不至于相差懸殊，失于協(xié)調(diào)?！　≡俅危瑥奈恢冒才艁?lái)看，這兩幅字由于正文末行余下的空白較大，如果另起一行寫(xiě)落款而留下這些空白，則容易影響幅面的平衡。因此，兩幅字的落款都是接正文之后開(kāi)始。啟功先生先寫(xiě)明正文的出處，接下來(lái)寫(xiě)受書(shū)者的姓名，且將其位置置于本行列的上端，而將自己的姓名書(shū)其下方，表示對(duì)受書(shū)人的尊重。另外，兩幅字落款中受書(shū)人的姓名雖都在本行最上端，但依然比正文低，行末也沒(méi)有超出正文，而且這一行與正文末行的間隔比正文的行距也略微小一點(diǎn)，以避免款識(shí)游離于正文。由此可見(jiàn)，這些位置安排都是為了使落款既處于次要位置，又能與正文協(xié)調(diào)一致，與正文形成一個(gè)有機(jī)的整體，促使整個(gè)幅面均衡和諧，主次分明，活潑生動(dòng)。

編輯推薦

　　在書(shū)法作品賞析這一部分中，《啟功書(shū)畫(huà)鑒賞》選取了啟功先生不同時(shí)期、不同書(shū)體、不同形式、不同風(fēng)格的代表作，其中有些從未發(fā)表過(guò)，非常珍貴。我們?cè)谛形闹斜M可能從不同的層面和角度全面地向大家介紹先生的書(shū)法藝術(shù)成就及其相關(guān)的內(nèi)容，包括先生的書(shū)法風(fēng)格，先生在用筆、結(jié)字和章法上的獨(dú)特技巧，先生的一系列重要書(shū)學(xué)觀點(diǎn)，先生的學(xué)書(shū)歷程與經(jīng)驗(yàn)以及有關(guān)先生的軼聞逸事等等，以便讀者加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)與理解?！　≡趪?guó)畫(huà)作品賞析這一部分中，《啟功書(shū)畫(huà)鑒賞》精選了先生的二十五幅代表作。從這些作品中，我們可以清楚地看到先生精湛細(xì)致的創(chuàng)作技法、高雅深邃的藝術(shù)境界以及先生對(duì)繪畫(huà)情感的深刻體味。先生不僅很好地繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，而且在此基礎(chǔ)上還有所發(fā)展和創(chuàng)新，善于以詩(shī)文入畫(huà)、以書(shū)法入畫(huà)、以哲理入畫(huà)。

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