現(xiàn)代心理學(xué)原理與應(yīng)用

前言

人類對(duì)心理現(xiàn)象的探索可追溯到原始社會(huì)末期。然而，作為知識(shí)體系的心理科學(xué)在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史中，卻未獲得獨(dú)立存在的形式，因?yàn)楣糯睦韺W(xué)一直從屬于哲學(xué)，包含在哲學(xué)母體之中。1879年，由于馮特（W.wundt）在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)自覺(jué)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法將心理現(xiàn)象置于受控條件下加以研究，心理學(xué)才完成了由純粹思辨性研究到客觀、具體研究的轉(zhuǎn)變，心理學(xué)才真正脫離了哲學(xué)母體而成為一門獨(dú)立的科學(xué)?？梢姡瑢?duì)心理現(xiàn)象的探索盡管已存在了幾千年，但以獨(dú)立科學(xué)面貌呈現(xiàn)的現(xiàn)代心理學(xué)至今僅有一百多年的歷史。百年的歷史是短暫的，而心理學(xué)卻獲得了前所未有的發(fā)展動(dòng)力。目前，現(xiàn)代心理學(xué)所引申的研究領(lǐng)域之廣，涉及的探索對(duì)象之多，形成的分支學(xué)科之全是其他科學(xué)無(wú)法與之相比的。從總體上看，現(xiàn)代心理學(xué)可分為基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域和應(yīng)用研究領(lǐng)域。心理學(xué)基礎(chǔ)理論研究的任務(wù)在于，揭示心理活動(dòng)的一般規(guī)律，以求客觀、正確地理解、描述、解釋心理現(xiàn)象，心理學(xué)應(yīng)用研究的任務(wù)在于，將心理學(xué)理論研究成果運(yùn)用于社會(huì)各實(shí)踐領(lǐng)域，掌握心理活動(dòng)的各種特殊規(guī)律，從而改變、控制和預(yù)測(cè)人的心理活動(dòng)及其行為方式，提高活動(dòng)效率。所以，現(xiàn)代心理學(xué)既是一門主要探索人類精神現(xiàn)象的理論性科學(xué)，又是一門與現(xiàn)實(shí)的工作、學(xué)習(xí)和生活極為密切的應(yīng)用性科學(xué)。有鑒于此，一個(gè)現(xiàn)代人（尤其是現(xiàn)代大學(xué)生）如要科學(xué)地理解自身的精神現(xiàn)象，要熟練地掌握優(yōu)化心理素質(zhì)的基本途徑和主要方法，要在各種實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，處理好自己所遇到的種種問(wèn)題，成為競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的強(qiáng)者，就必須了解和掌握現(xiàn)代心理學(xué)原理及其應(yīng)用方面的知識(shí)。

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代心理學(xué)原理與應(yīng)用（第2版）》是復(fù)旦大學(xué)“現(xiàn)代心理學(xué)原理與應(yīng)用”課程教材。此次修訂對(duì)原有教學(xué)內(nèi)容增加了不少篇幅，以反映最新的心理學(xué)應(yīng)用性研究成果。全書分為上、中、下三篇。上篇“個(gè)體心理原理與應(yīng)用”介紹了個(gè)體的心理過(guò)程和心理特征，這部分內(nèi)容是現(xiàn)代心理學(xué)研究的主要對(duì)象；中篇“群體心理原理與應(yīng)用”介紹了社會(huì)團(tuán)體中存在的心理現(xiàn)象；下篇“心理學(xué)主要應(yīng)用領(lǐng)域”分別介紹了應(yīng)用心理學(xué)的主要分支學(xué)科，其中包括犯罪心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、管理心理學(xué)、教育心理學(xué)和臨床心理學(xué)研究中所取得的主要成果。該書通俗易懂，深入淺出，是一本立足原理，引申至應(yīng)用，將原理與應(yīng)用有機(jī)集合的通俗性教材。

書籍目錄

序言上篇 個(gè)體心理原理與應(yīng)用第一章 動(dòng)機(jī)與工作效率第一節(jié) “動(dòng)機(jī)”概述一、動(dòng)機(jī)的功能二、動(dòng)機(jī)的種類三、需要與刺激第二節(jié) 如何激發(fā)積極的行為動(dòng)機(jī)一、滿足合理需要二、強(qiáng)化思想教育三、設(shè)置合適目標(biāo)四、運(yùn)用強(qiáng)化原理第三節(jié) 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率一、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與主、客觀條件二、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)項(xiàng)目第四節(jié) 測(cè)量動(dòng)機(jī)的常用方法一、觀察法二、實(shí)驗(yàn)法三、報(bào)告法四、投射法第五節(jié) 動(dòng)機(jī)挫折與處置方式一、挫折及其產(chǎn)生的原因二、受挫者的行為表現(xiàn)三、消除挫折心理的幾種方式四、幾種有代表性的挫折理論第二章 注意與意識(shí)狀態(tài)第一節(jié) “注意”概述一、注意的特征二、注意的種類三、注意的功能第二節(jié) 如何引發(fā)無(wú)意注意一、引發(fā)無(wú)意注意的客觀條件二、引發(fā)無(wú)意注意的主觀條件第三節(jié) 如何穩(wěn)定有意注意一、發(fā)展興趣二、磨練意志三、牢記目標(biāo)四、注重習(xí)慣五、掌握方法第四節(jié) 注意的品質(zhì)及其培養(yǎng)一、注意的廣度二、注意的穩(wěn)定三、注意的轉(zhuǎn)移四、注意的分配第五節(jié) 意識(shí)與意識(shí)狀態(tài)一、意識(shí)及其功能二、幾種常見的意識(shí)狀態(tài)第三章 記憶與學(xué)習(xí)效率第一節(jié) “記憶”概述一、記憶的作用二、記憶的種類三、記憶的機(jī)制第二節(jié) 識(shí)記及其方法一、兩種識(shí)記方式二、有效識(shí)記的方法三、影響識(shí)記效果的主要因素第三節(jié) 保持及其方法一、被記材料的質(zhì)變二、遺忘及其規(guī)律三、保持的方法第四節(jié) 再現(xiàn)及其方法一、再認(rèn)及其方法二、回憶及其方法第五節(jié) 良好記憶力的培養(yǎng)一、記憶的條件二、記憶的方法三、記憶的規(guī)律四、記憶的訓(xùn)練第四章 思維與問(wèn)題解決第一節(jié) “思維”概述一、思維的特性二、思維的種類三、思維與語(yǔ)言第二節(jié) 思維品質(zhì)一、思維的廣闊性二、思維的深刻性三、思維的獨(dú)立性四、思維的批判性五、思維的靈活性六、思維的敏捷性七、思維的邏輯性第三節(jié) 思維方法一、辯證邏輯思維方法二、現(xiàn)代科學(xué)思維方法三、多向立體思維方法第四節(jié) 問(wèn)題解決一、問(wèn)題解決的基本程序二、影響問(wèn)題解決的心理因素第五節(jié) 創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)一、創(chuàng)造性思維的作用二、創(chuàng)造性思維的特征三、創(chuàng)造性思維的過(guò)程四、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)第五章 情緒、情感與身心健康第一節(jié) “情緒”、“情感”概述一、引起情緒、情感的主、客觀變量二、情緒、情感的兩極性三、情緒、情感的作用四、情緒、情感的種類五、感情的主觀體驗(yàn)及其外部表現(xiàn)形式第二節(jié) 情緒理論一、情緒的外周理論二、情緒的丘腦理論三、情緒的認(rèn)知理論四、情緒的動(dòng)機(jī)-分化理論……第六章 能力與培養(yǎng)第七章 性格與修改優(yōu)化第八章 意志與行為決策中篇 群體心理原理與應(yīng)用第九章 人際交往第十章 人際關(guān)系第十一章 人際影響下篇 心理學(xué)主要應(yīng)用領(lǐng)域第十二章 心理學(xué)在犯罪與司法研究中的應(yīng)用第十三章 心理學(xué)在環(huán)境研究中的應(yīng)用第十四章 心理學(xué)在消費(fèi)研究中的應(yīng)用第十五章 心理學(xué)在管理研究中的應(yīng)用第十六章 心理學(xué)在教育研究中的應(yīng)用第十七章 心理學(xué)在職業(yè)決策研究中的應(yīng)用第十八章 心理學(xué)在臨床研究中的應(yīng)用主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：堅(jiān)持“彼此獨(dú)立論”的學(xué)者還列舉了許多現(xiàn)象來(lái)證明語(yǔ)言與思維的可分性。他們認(rèn)為，從猿到人要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的量變過(guò)程，人的各種特征是逐漸獲得的。它們先是直立行走，爾后學(xué)會(huì)制造工具。隨著石塊被自覺(jué)地加工成第一把石刀，人類誕生了。在此后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，原始人類并沒(méi)有有聲語(yǔ)言與文字，但他們已是真正意義上的人，有自覺(jué)性、能動(dòng)性、社會(huì)制約性，顯然已具有思維特征。同樣，現(xiàn)代人在個(gè)體發(fā)展中，幼兒在沒(méi)有完全學(xué)會(huì)語(yǔ)言之前，已有了初級(jí)思維活動(dòng)，他們往往借助于形狀、顏色、聲音來(lái)思維。尤其是語(yǔ)言器官受損或先天發(fā)育不良者會(huì)喪失語(yǔ)言，但他們不一定會(huì)喪失思維能力，他們能利用表象等進(jìn)行非語(yǔ)言思維，并用特殊方式表達(dá)自己的思想或意見。有人甚至認(rèn)為，某些高等動(dòng)物（如猿）盡管沒(méi)有語(yǔ)言，但卻有相當(dāng)程度的思維能力。據(jù)此，“彼此獨(dú)立論”者認(rèn)為，語(yǔ)言與思維是可分的，相互不發(fā)生影響，語(yǔ)言并不是思維活動(dòng)的必要條件。

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《現(xiàn)代心理學(xué)原理與應(yīng)用(第2版)》是由上海人民出版社出版的。

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