承德古代史

前言

承德是我國統(tǒng)一多民族國家形成的一個(gè)縮影，是歷史發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，雖然只是占了一個(gè)角落，但是不容忽視。古代的灤河西遼河流域孕育了這一地區(qū)的先民。從舊石器時(shí)代起，歷經(jīng)新石器時(shí)代和進(jìn)入有史時(shí)期有近八千年延綿不絕的人類發(fā)展史。吏前時(shí)期古代人類的歷史文化只有靠考古學(xué)者探索。半個(gè)世紀(jì)以來，在古代歷史文化的研究上，通過考古發(fā)掘證明，在西遼河以南，燕山以北，已經(jīng)有了一個(gè)比較明確的發(fā)展脈絡(luò)，需要我們認(rèn)真地對(duì)待，去研究、去探索。承德歷史文化上所形成的多元一體格局是客觀的存在，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。承德始終處在中國古代文化南北交融的地帶，這個(gè)地帶就是燕山南北長(zhǎng)城內(nèi)外。燕山及其以西的軍都山似是一個(gè)天然的分界線，歷史文物也反映了南北明顯的不同。

內(nèi)容概要

我們力圖貫徹如下三個(gè)原則：    第一，堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物論的觀點(diǎn)，以承德地下、地上文物文獻(xiàn)史料為依據(jù)，用新的眼光、新的觀點(diǎn)和方法重新認(rèn)識(shí)承德古代史，并在認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國通史》的基礎(chǔ)上，按歷史本來面貌理解歷史真相，研究和肯定承德古代地方史實(shí)。其中對(duì)于有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)留有余地，沒有硬下結(jié)論，避免傳播錯(cuò)誤的歷史知識(shí)。    第二，編纂時(shí)分清主次，或從細(xì)，或從簡(jiǎn)，或省略。要以借鑒《中國近現(xiàn)代史綱要》高校教材編寫經(jīng)驗(yàn)為編纂思路，既要增加物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要擴(kuò)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；既要按照正史每個(gè)時(shí)期社會(huì)綜合敘述，又要有突出典型的事例（包括歷史傳說與故事的折射）；既要敘述歷史事實(shí)，又要在認(rèn)識(shí)上升華；既要以北方王朝為主，又要有中原王朝簡(jiǎn)述；既要有北方王朝興旺發(fā)達(dá)的偉績(jī)，又要有它腐敗滅亡的史實(shí)；既要有聯(lián)系當(dāng)今對(duì)中國歷史偏見觀點(diǎn)的實(shí)際，又要有正本清源的歷史事實(shí)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)我們編纂《承德古代史》可作為高校輔助教材的地方性和政治性特色。    第三，編纂時(shí)以史學(xué)家白壽彝主編的《中國通史綱要》為框架，參照翁獨(dú)健主編的《中國民族關(guān)系史綱要》和白壽彝作序、龔延明主編的《中國通史》（繪畫本）以及上海師范大學(xué)政教系編寫組編的《社會(huì)發(fā)展史》等書籍，從而使《承德民族開發(fā)史》一書內(nèi)容充實(shí)、認(rèn)識(shí)升華、通俗易懂，使人不僅知其然，而且知其所以然，便于大眾接受。

書籍目錄

寫在前面的話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的承德古代文化史（序）緒論原始社會(huì)篇章　原始社會(huì)時(shí)期，承德人群的生存與成長(zhǎng)　第一章　人類的起源與承德人群的發(fā)現(xiàn)　第二章　人類母系氏族的形成與承德母系氏族的萌生　第三章　人類父系氏族的家庭形成與承德父系氏家庭的建立奴隸社會(huì)篇章　奴隸社會(huì)時(shí)期，夏商周王朝及燕國對(duì)承德少數(shù)民族的征服與統(tǒng)治　第一章　夏王朝漢族的形成和中國歷史上第一個(gè)奴隸國家的建立　第二章　商王朝奴隸制國家的建立和對(duì)承德少數(shù)民族的征服與統(tǒng)治　第三章　西周王朝奴隸制國家的建立和所封的燕國對(duì)承德少數(shù)民族的征服與統(tǒng)治　第四章　春秋時(shí)期承德少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展封建社會(huì)篇章　封建社會(huì)時(shí)期，中國歷史上絕大部分民族和諸候國經(jīng)過這個(gè)歷史發(fā)展階段，并統(tǒng)治與推進(jìn)承德社會(huì)不斷向前發(fā)展 第一編　戰(zhàn)國時(shí)期燕趙秦列國在承德爭(zhēng)霸的形勢(shì)　第一章　戰(zhàn)略時(shí)期燕趙秦列國在承德爭(zhēng)霸的形勢(shì)　第二章　秦王朝對(duì)齊楚燕韓趙魏諸國的征服與對(duì)承德的統(tǒng)治　第三章　西漢王朝對(duì)承德少數(shù)民族的征服與統(tǒng)治 第二編　封建社會(huì)發(fā)展時(shí)期，魏晉南北朝隋唐王朝統(tǒng)治和帶動(dòng)承德社會(huì)不斷向前發(fā)展　第四章　兩晉十六國時(shí)期，三燕爭(zhēng)奪北方統(tǒng)治權(quán)在承德地域的興衰　第五章　南北朝的時(shí)期，北魏王朝對(duì)承德的點(diǎn)據(jù)統(tǒng)治與全面建設(shè)　第六章　隋唐王朝對(duì)承德少數(shù)民族的征服與統(tǒng)治 第三編　封建社會(huì)繼續(xù)發(fā)展時(shí)期，五代十國宋遼金元王朝統(tǒng)治和推動(dòng)承德社會(huì)不斷向前發(fā)展　第七章　五代十國的興起和遼國相關(guān)活動(dòng)　第八章　遼國對(duì)承德的點(diǎn)據(jù)統(tǒng)治與全面建設(shè)　第九章　全國對(duì)承德的占據(jù)統(tǒng)治與全面建設(shè)　第十章　元王朝對(duì)承德的占據(jù)統(tǒng)治與全面建設(shè) 第四篇　封建社會(huì)衰老時(shí)期，明清王朝統(tǒng)治和推動(dòng)承德社會(huì)不斷向前發(fā)展　第十一章　明王朝初期對(duì)承德少數(shù)民族的征服與統(tǒng)治　第十二章　清王朝前期對(duì)承德的占據(jù)統(tǒng)治與建設(shè)部都——清廷統(tǒng)治全國的第二人政治中心后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　人類的起源與承德人群的發(fā)現(xiàn)人類起源、發(fā)展是由原始哺乳低等動(dòng)物——從猿到人轉(zhuǎn)變過程形成的。從熱河古生物群看，承德市灤平縣、承德縣、豐寧縣、朝陽市北票縣發(fā)現(xiàn)早期哺乳低等動(dòng)物化石——距今2億年至1.25億年前。承德發(fā)現(xiàn)的人群早在舊石器時(shí)代，距今約5萬年至3萬年，承德地域就有了原始人群的存在與成長(zhǎng)。鷹手營(yíng)子礦區(qū)鎮(zhèn)“四方洞”、平泉縣“老獾洞”、喀左縣“鴿子洞”石器遺物的發(fā)現(xiàn)。不僅證明承德原始人群同中國境內(nèi)各地人類起源相同。即從猿到人的發(fā)展過程，而且有進(jìn)步的體現(xiàn)。原始社會(huì)是經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展和瓦解過程的社會(huì)。人類是怎樣起源的？人類社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的?只有樹立和運(yùn)用馬克思主義唯物史觀才能做出科學(xué)的回答。對(duì)人類起源、發(fā)展問題，恩格斯于1876年寫了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一書，分析了“從猿到人”的發(fā)展過程，創(chuàng)立了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的學(xué)說。這是對(duì)包括中國人類在內(nèi)的全世界人類起源問題的學(xué)術(shù)定論，自然，承德地域人群起源與中國境內(nèi)各地人類起源相同，也是由原始哺乳低等動(dòng)物——從猿到人轉(zhuǎn)變過程形成的。

編輯推薦

《承德古代史》：同在一個(gè)紅山文化區(qū)域，同繪一個(gè)區(qū)域發(fā)展藍(lán)圖?！员緯摹皩懺谇懊娴脑挕?/pre>





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