拉卜楞“塔哇”的社會文化變遷

內容概要

藏族是我國56個民族之一，是中華民族不可分割的重要組成部分。在漫長的歷史發(fā)展過程中，藏族與其他兄弟民族一起．在創(chuàng)造本民族文化的同時共同創(chuàng)造了博大精深、悠久燦爛的中華文化，為豐富中華文化作出了重要貢獻。    據2000年中國第五次人口普查統計數字，藏族人口現有約541．60萬人，主要分布在我國的西藏、四川、青海、甘肅和云南等省區(qū)。    藏族在其歷史發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了具有本民族鮮明特色的文化，包括語言文字、歷史地理、宗教理論、天文歷算、繪畫建筑、文學藝術、醫(yī)藥病理等。藏族文化是藏族人民在長期的生活和生產實踐中不斷創(chuàng)造、豐富并得以傳承下來的藏族人民智慧的結晶，是藏族人民在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的文明成果，是藏族人民在物質和精神層面及其相互之間聯系的各種文化的總和。藏族文化在發(fā)展的過程中，吸收、融匯了其他民族的文化精髓，最終形成今天既具有濃郁本民族特色和地方特色又兼具兼容并蓄、豐富多彩的文化特征。

書籍目錄

緒論  一、選題意義  二、研究現狀  三、研究展望  四、突破創(chuàng)新  五、研究方法及思路  六、文章體例及主要研究內容第一章 “塔哇”的含義及其歷史淵源  第一節(jié) “塔哇”的含義  第二節(jié) “塔哇”產生的歷史前提條件  第三節(jié) “塔哇”的雛形第二章 拉卜楞“塔哇”的自然地理概況及其形成與發(fā)展  第一節(jié) 拉卜楞“塔哇”的自然地理狀況    一、地理位置    二、氣候    三、河流    四、自然災害  第二節(jié) 拉卜楞的含義及其歷史沿革    一、拉卜楞名稱的含義    二、拉卜楞的歷史沿革  第三節(jié) 拉卜楞“塔哇”的形成與發(fā)展    一、拉卜楞“塔哇”的形成    二、拉卜楞“塔哇”的發(fā)展第三章 拉卜楞“塔哇”各民族的淵源及人口現狀  第一節(jié) 藏族的來源及其人口現況    一、關于“安多    二、安多藏族之來源    三、拉卜楞“塔哇”藏族的源流及人口現狀  第二節(jié) 漢族的來源及其人口現況  第三節(jié) 回族的來源及其人口現狀  第四節(jié) 撒拉族的來源及其人口現狀第四章 拉卜楞寺的政治、經濟、文化體系及其對安多藏區(qū)的影響  第一節(jié) 拉卜楞寺概況  第二節(jié) 拉卜楞寺政教合一制度的體系    一、拉卜楞寺政教合一制度的形成、發(fā)展與強化    二、拉卜楞寺的政教組織    三、拉卜楞寺的屬寺及寺院屬民  第三節(jié) 拉卜楞寺的經濟及其運行體系    一、藏族寺院經濟的形成及發(fā)展    二、拉卜楞寺院經濟及其運行體系  第四節(jié) 拉卜楞寺佛教文化體系    一、拉卜楞寺六大學院    二、拉卜楞寺的建筑及其建筑藝術    三、拉卜楞寺佛教彩繪、雕塑藝術    四、拉卜楞寺佛殿音樂及宗教法舞    五、拉卜楞寺的“南木特”藏戲及圖書文獻    六、拉卜楞寺僧人的生活方式  第五節(jié) 拉卜楞寺對安多藏區(qū)的影響    一、拉卜楞寺在政治、宗教上對安多藏區(qū)的影響    二、拉卜楞寺在經濟上對安多藏區(qū)的影響    三、拉卜楞寺在文化上對安多藏區(qū)的影響第五章 拉卜楞寺的制度變遷對拉卜楞“塔哇”社會多方面的影響第六章 拉卜楞“塔哇”各民族的民俗文化第七章 拉卜楞“塔哇”文化的特點和作用

章節(jié)摘錄

　　第二章 拉卜楞“塔哇”的自然地理概況及其形成與發(fā)展　　第三節(jié) 拉卜楞“塔哇”的形成與發(fā)展　　一、拉卜楞“塔哇”的形成　　拉卜楞“塔哇”的形成與拉卜楞寺院的建立有關。這里原是卡加部落牧場，一片草灘。1709年（康熙四十九年），青海蒙古族和碩特固始汗四世孫和碩特前首旗河南親王察罕丹津，為維護他們在安多地區(qū)的統治，兩次遷使去西藏，迎來嘉木樣一世，并役使卡加六族、曲庫三岔（今甘肅臨潭縣境內）農耕十八族、隆務的牙昂馬昂（今青海同仁縣境內）、多益文度（今青海循化　　縣境內）和阿哇、若多、察科（今四川松潘境內）等屬民，無償出工出料，修建了拉卜楞寺。建寺伊始，嘉木樣一世由西藏來甘路經四川若多時帶來六戶牧民，成為拉卜楞寺僧侶封建領主的屬民，放牧寺院牲畜。嘉木樣二世時他們定居下來，一邊放牧，一邊墾荒種地。他們的居住地藏語稱為“塔哇”，其意即是“寺院周圍的村莊”。這六戶人家史稱“阿哇群倉周”，即“最早定　　居的六戶人家”。嘉木樣三世時，又有十一戶牧民從青海黃南地區(qū)遷來，居住在原“塔哇”村邊嚴卡浪山溝上沿，租種寺院土地，故稱為“塔哇貢馬”，即上“塔哇”。拉卜楞“塔哇”在形　　成初期只是一個村莊，后來由于外來遷入此地定居的人數越來越多，他們的居所擴展到嚴卡浪山溝下沿，故被稱為“塔哇秀馬”，即下“塔哇”。由此，“塔哇”最終被劃分成兩個村莊，即上、下“塔哇”，藏語分別叫作“塔哇貢瑪”和“塔哇秀瑪”。至此，拉卜楞上、下“塔哇”形成?！　　?/pre>








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