孟戲

前言

　　“孟戲”是江西廣昌一帶民間對(duì)以孟姜女傳說(shuō)故事為題材的戲曲及其他各類歌舞表演形式的泛稱?！　∶辖适录矣鲬魰?，卻殘存著上古祓禊風(fēng)俗的遺跡?！　?ldquo;祓”本是“拔”字，言拔除、拂除病氣之意，“禊”字就是修潔、凈身的意思。《周禮·春官·女巫》條云“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”清同治年間湖南澧州人編的《盂姜山志》中的《孟姜女列傳》記云：“古俗三月，桃花水下，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，祓除不祥。姜幼，其父攜往觀之，至途而返，謂其父日：‘男婦混雜．何觀焉？’父日：‘吾姜族得奇女子矣。’自是足不出戶，鄰里罕見(jiàn)之。”在現(xiàn)存的孟姜女題材的戲劇、說(shuō)唱、傳說(shuō)故事中，有關(guān)孟姜女擇偶的過(guò)程不盡一致，或?yàn)?ldquo;主動(dòng)人池”型，如湖南、安徽兩省的儺戲、湖南花鼓戲、清同治間忍德館鈔本《長(zhǎng)城寶卷》等，寫盂姜女夏日在池中沐浴，其裸體被萬(wàn)喜良（又作萬(wàn)杞良等）看見(jiàn)，姜女主動(dòng)提出與萬(wàn)結(jié)親。二為“被動(dòng)人池”型，如近代京劇《哭長(zhǎng)城》、說(shuō)唱南詞《盂姜婦萬(wàn)里尋夫全傳》等，或?qū)懡獘D下池?fù)粕?，臂膀被萬(wàn)（范）看見(jiàn)，或?qū)懡簧髀渌蝗f(wàn)（范）所救，二人結(jié)為夫婦。有的還完全沒(méi)有下池的內(nèi)容，如宣卷《孟姜女哭長(zhǎng)城》，寫“范母為兒娶親，迎接盂姜女過(guò)門”。

內(nèi)容概要

　　孟姜女故事家喻戶曉，卻殘存著上古祓禊風(fēng)俗的遺跡，“祓”本是“拔”字，言拔除、拂除病氣之意，“禊”字就是修潔、凈身的意思?！吨芏Y·春官·女巫》條云“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”清同治年間湖南澧州人編的《盂姜山志》中的《孟姜女列傳》記云：“古俗三月，桃花水下，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，祓除不祥。姜幼，其父攜往觀之，至途而返，謂其父日：‘男婦混雜．何觀焉？’父日：‘吾姜族得奇女子矣。’自是足不出戶，鄰里罕見(jiàn)之。”在現(xiàn)存的孟姜女題材的戲劇、說(shuō)唱、傳說(shuō)故事中，有關(guān)孟姜女擇偶的過(guò)程不盡一致，或?yàn)?ldquo;主動(dòng)人池”型，如湖南、安徽兩省的儺戲、湖南花鼓戲、清同治間忍德館鈔本《長(zhǎng)城寶卷》等，寫盂姜女夏日在池中沐浴，其裸體被萬(wàn)喜良（又作萬(wàn)杞良等）看見(jiàn)，姜女主動(dòng)提出與萬(wàn)結(jié)親。二為“被動(dòng)人池”型，如近代京劇《哭長(zhǎng)城》、說(shuō)唱南詞《盂姜婦萬(wàn)里尋夫全傳》等，或?qū)懡獘D下池?fù)粕?，臂膀被萬(wàn)（范）看見(jiàn)，或?qū)懡簧髀渌?，被萬(wàn)（范）所救，二人結(jié)為夫婦。有的還完全沒(méi)有下池的內(nèi)容，如宣卷《孟姜女哭長(zhǎng)城》，寫“范母為兒娶親，迎接盂姜女過(guò)門”。

作者簡(jiǎn)介

　　章軍華，男，1966年2月生，江西崇仁人。1998年7月畢業(yè)于江西師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1992年7月結(jié)業(yè)于北京大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)研究生主要課程班?，F(xiàn)為東華理工大學(xué)文法與藝術(shù)學(xué)院中文系副教授、碩士生導(dǎo)師，江西省普通高校中青年骨干教師。主要研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)與地方戲曲文化。近年來(lái)參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目《古海鹽腔的遺存與嬗變》（第二主持），主持完成江西省社科規(guī)劃與高校人文社科項(xiàng)目《江西儺神考辯》、《臨川儺文化》、《孟戲的民俗心理沉淀與嬗變》、《贛儺藝術(shù)與文化源流》等五項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)專著一部，合著五部，在《國(guó)家教委高校文科學(xué)報(bào)文摘》、《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）、《藝術(shù)百家》等中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。　　劉昌衍，男，1951年9月生，江西南昌人?，F(xiàn)為江西撫州電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)助理、主任編輯。撫州臨川文化研究中心研究員。主要從事電視專題片編導(dǎo)與制作工作，研究方向?yàn)榕R川文化。代表作有《村戲》、《鄧小平在撫州》、《一個(gè)平民史學(xué)家的故事》等，其中《村戲》（30分鐘）于2002年8月12日中央電視臺(tái)《國(guó)際頻道》播出后，多次在中央電視臺(tái)《電影頻道中國(guó)紀(jì)錄片》等優(yōu)秀節(jié)目展播活動(dòng)中重播。2003年8月榮獲江西省委宣傳部“優(yōu)秀記者”榮譽(yù)稱號(hào)。

書籍目錄

上篇：祭祀篇一、孟戲溯源與民俗心理的衍化（一）孟戲文本的源流與憑吊亡魂的民俗心理嬗變（二）孟戲聲腔的雅俗衍變與民俗審悲心理的郁結(jié)（三）孟戲的民俗遺韻與原始“人頭祭”圖騰痕跡二、廣昌孟戲的由來(lái)與祝神祭臺(tái)儀式（一）廣昌孟戲由來(lái)與學(xué)者觀點(diǎn)（二）廣昌孟戲由來(lái)的幾點(diǎn)疑惑與思考（三）廣昌孟戲中的神仙道化角色與祭祀心理（四）廣昌孟戲的祭臺(tái)儀式差異與民俗心理演繹（五）曾家孟戲開(kāi)臺(tái)的請(qǐng)神儀禮述略（六）廣昌孟戲的迎神賽會(huì)祭祀風(fēng)貌（七）廣昌孟戲班社的日常儀禮規(guī)范三、孟姜女祠廟與孟戲祭祀主題的文化內(nèi)涵（一）孟姜女祭祀狀態(tài)與評(píng)述（二）孟戲祭祀主題的文化內(nèi)涵四、孟戲“三元將軍”祭祀主題與道德悖逆傾向（一）“三元將軍”崇拜形態(tài)與主題傾向（二）“三元將軍”崇拜源流考略（三）“三元將軍”祭祀主題與道德悖逆現(xiàn)象（四）“三元將軍”在贛儺戲中的祭祀差異下篇：戲文篇一、孟戲行當(dāng)角色與科白方言（一）孟戲角色行當(dāng)辨析（二）孟戲中的腳色上場(chǎng)詩(shī)與解讀（三）孟戲科白中的方言與古語(yǔ)辨正二、孟戲戲神考略（一）曾家孟戲“田四郎”身份考略（二）劉家孟戲“清源祖師”源流考略（三）由“田公元帥”演繹的“青蛙戲神”現(xiàn)象思考三、孟戲曲牌唱腔與音樂(lè)特色（一）劉家孟戲曲牌唱腔與音樂(lè)特色（二）曾家孟戲曲牌唱腔與音樂(lè)特色四、孟戲的海鹽腔遺存問(wèn)題（一）海鹽腔在盂戲中遺存的可能（二）海鹽腔的基本風(fēng)貌問(wèn)題（三）廣昌孟戲的海鹽腔因素與學(xué)者觀點(diǎn)（四）廣昌孟戲中的海鹽腔因素辨識(shí)五、孟戲關(guān)目與劇本舞臺(tái)設(shè)計(jì)（一）赤溪曾家孟戲的關(guān)目與舞臺(tái)設(shè)計(jì)（二）大路背劉家孟戲的關(guān)目與舞臺(tái)設(shè)計(jì)附：一、流行于廣昌與周邊地區(qū)的民謠《孟姜女嘆夫》調(diào)二、孟戲戲班與文物

章節(jié)摘錄

　　上篇 祭祀篇　　一、孟戲溯源與民俗心理的衍化孟戲，即以孟姜女傳說(shuō)故事為文本的戲曲泛稱。故事情節(jié)概況為：秦始皇筑長(zhǎng)城，范杞梁（一作范杞良）被迫充夫役，其妻孟姜女千里送寒衣，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)長(zhǎng)城時(shí)，范已埋骨城下。孟姜女哭夫，長(zhǎng)城崩坍八百里。孟戲的溯源首先是文本，可追溯于孟姜女故事的傳承。其次是說(shuō)唱藝術(shù)形態(tài)，可追溯于民間招魂時(shí)哭號(hào)亡魂的風(fēng)俗。前者是孟戲故事情節(jié)與主題內(nèi)容的基本，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊之史載，漢代時(shí)因史家的文學(xué)之筆而衍化，至唐時(shí)成型，繼而為宋金元間說(shuō)唱之文本形態(tài)；后者是孟戲祭祀意義與唱腔形態(tài)的內(nèi)涵，先是齊之民俗獨(dú)特的哭唱形態(tài)，后為說(shuō)唱藝術(shù)所模擬與借鑒前吸收，成為獨(dú)特的招魂調(diào)式，并作為民間祭祀戲曲禮儀保存，故有孟戲源于齊人悲歌之說(shuō)。 　　……

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