問次齋稿

前言

　　中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次在黨的文獻(xiàn)中提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等四個方面概括了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，黨的十七大報告又對社會主義核心價值體系建設(shè)進(jìn)行了專門論述，并提出要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！　「叩仍盒Ｗ鳛樗枷胛幕ㄔO(shè)的重要陣地，在社會主義核心價值體系建設(shè)中具有特殊的地位和作用。作為社會優(yōu)秀群體的青年大學(xué)生，是十分寶貴的人才資源，是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，他們的思想政治素質(zhì)如何直接關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的興衰成敗，他們的道德水準(zhǔn)和價值取向?qū)τ谄渌鐣蓡T起著十分重要的引領(lǐng)和示范作用。因此，圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，使大學(xué)生健康成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是建設(shè)社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。

內(nèi)容概要

《問次齋稿》點校本，以首次發(fā)現(xiàn)的國內(nèi)孤本《問次齋稿》明刻四十三卷本為底本，以《問次齋稿》清抄三十一卷本為校本，補上了明刻本殘缺磨滅的文字，補全了明刻本被抽去的序言、目錄及五十二首詩歌，尤其是明刻本比清抄本增加了《西游稿》七卷、 《續(xù)稿》五卷，為國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的公鼐最后十午詩作，計詩三百零八首、賦一篇；同時，為便于研究者和文學(xué)愛好者閱讀，將明刻本中的大量異體字、俗體字轉(zhuǎn)換為正體，并且加以標(biāo)點、校勘，這樣， 《問次齋稿》共收詩二千三百十五首、賦四篇、古樂府序一篇，給公鼐研究者提供了最早的、最原始的、最全面的、最可靠的、最權(quán)威的研究文本。

作者簡介

趙廣升，一九七零年生，山東臨沂人。一九九三年臨沂師專中文系畢業(yè)。二零零六年從莒南實驗中學(xué)辭職，進(jìn)廣西大學(xué)攻攻語言文字學(xué)專業(yè)古籍整理．萬問碩士，現(xiàn)在讀二年級。有女九歲一日，笑我： 人家三十而立，你都快四十了還沒有立起來。余嘿然無以應(yīng)。

書籍目錄

序前言問次齋詩稿序問次齋詩稿序公太史孝輿先生詩稿序問次齋詩稿序問次齋稿卷之一　賦　　柬蒙山賦　　柬游賦　　靈芝賦問次齋稿卷之二　　古樂府序　樂府一　　廟祀歌辭二章　　安世房中歌二章　　朱鷺　　天馬　　艾如張　　上陵　　戰(zhàn)城南　　巫山高　　臨高臺　　上邪　　有所思　　圣人出　　君馬黃　　釣竿　　商歌　　琴歌　　別鶴操　　貞女引　　思?xì)w引　　平陵束　　陌上?！　°~雀臺　　猛虎行　　君子行　　燕歌行　　鞠歌行　　秋胡行　　折秘柳行　　西門行　……問次齋稿卷之三問次齋稿卷之四問次齋稿卷之五問次齋稿卷之六問次齋稿卷之七問次齋稿卷之八問次齋稿卷之九問次齋稿卷之十問次齋稿卷之十一問次齋稿卷之十二問次齋稿卷之十三問次齋稿卷之十四問次齋稿卷之十五問次齋稿卷之十六問次齋稿卷之十七問次齋稿卷之十八問次齋稿卷之十九問次齋稿卷之二十問次齋稿卷之二十一問次齋稿卷之二十二問次齋稿卷之二十三問次齋稿卷之二十四問次齋稿卷之二十五問次齋稿卷之二十六問次齋稿卷之二十七問次齋稿卷之二十八問次齋稿卷之二十九問次齋稿卷之三十問次齋稿卷之三十一問次齋續(xù)稿卷之一問次齋續(xù)稿卷之二問次齋續(xù)稿卷之三問次齋續(xù)稿卷之三問次齋續(xù)稿卷之四問次齋續(xù)稿卷之五問次齋西游稿卷之一問次齋西游稿卷之二 問次齋西游稿卷之三問次齋西游稿卷之四問次齋西游稿卷之五問次齋西游稿卷之六問次齋西游稿卷之七

章節(jié)摘錄

　　二、馬克思主義中國化的理論成果　　中國共產(chǎn)黨是一貫重視理論指導(dǎo)并勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的政黨，他們把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。　?。ㄒ唬┟珴蓶|思想　　毛澤東思想是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，解決了中國工人階級及其政黨在中國這樣一個半殖民地、半封建、以農(nóng)民為主要群眾的、經(jīng)濟上文化上落后的國家如何運用馬克思主義一般原理，開展共產(chǎn)主義運動的問題。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，主要是關(guān)于新民主主義革命的理論，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，關(guān)于政策和策略的理論，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論，關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。實事求是是毛澤東思想的根本點，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。

圖書封面

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