中國傳統(tǒng)玉器

內(nèi)容概要

古董作為一種商品，有其特殊性。這種特殊性主要表現(xiàn)在相關(guān)歷史背景、制作材料、制作工藝等信息的不確定性和模糊性，加上又有贗品充塞其間，使得每一件古董對(duì)于買家而言，都是一個(gè)課題，古董交易其實(shí)就是買賣雙方文物知識(shí)的較量與比拼。收藏最能夠吸引人的地方也就在于對(duì)象身份的模糊性，如果每一件古董都和超市里的商品一樣標(biāo)明了生產(chǎn)日期和制造廠商，那就沒什么可玩味的了，收藏的樂趣和投資價(jià)值也會(huì)大打折扣。    與其他行業(yè)不同的是，在古玩行內(nèi)沒有打假一說，也沒有退貨的規(guī)矩，這也是老琉璃廠不成文的行規(guī)。早年琉璃廠的掌柜也有收進(jìn)贗品的時(shí)候，行內(nèi)稱“打眼”，說明你學(xué)問不夠，只能打落了牙往肚里咽。當(dāng)年張大千臨摹石濤的畫，轉(zhuǎn)手高價(jià)賣給了多位知名的收藏家，后來畫家自己吐露了真情，也沒見有人要求張大千退畫還錢的。    古玩圈魚龍混雜，如果沒有足夠的知識(shí)準(zhǔn)備和“交學(xué)費(fèi)”的氣度，還是不要涉足為好。

作者簡(jiǎn)介

潘嘉來，作家、攝影家。著有《鑒識(shí)潘天壽》《楠溪江宗族村落》《中國傳統(tǒng)窗欞》《中國傳統(tǒng)家具》等?，F(xiàn)為中國攝影家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、杭州市作家協(xié)會(huì)評(píng)論創(chuàng)委會(huì)副主任。

書籍目錄

引言·中華文明之光上部·文化篇  商代鬼神文化與玉器風(fēng)格  周代禮制文化與玉器風(fēng)格  魏晉仙道文化與玉器風(fēng)格  宋代世俗文化與玉器風(fēng)格下部·鑒識(shí)篇  從材料鑒識(shí)玉器  從器形鑒識(shí)玉器  從紋飾鑒識(shí)玉器  從雕工鑒識(shí)玉器  從沁色鑒識(shí)玉器后記

章節(jié)摘錄

插圖：上部?文化篇《易》曰：“形而上者謂之道。”道者，理也。中國玉文化，是各個(gè)歷史時(shí)期人們的精神與藝術(shù)追求在玉這種器物上的綜合體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歲月里，玉也隨著歷史的變遷不斷地變化著內(nèi)容和表現(xiàn)形式。我們要了解玉器，進(jìn)而鑒識(shí)玉器，就必須對(duì)玉產(chǎn)生的歷史和文化背景有所了解。

編輯推薦

《中國傳統(tǒng)玉器》由人民美術(shù)出版社出版。

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