中國語言規(guī)劃論

前言

　　一個重視語言規(guī)劃的國家，肯定是發(fā)展程度、整體實(shí)力和精神文明都上升到了較高層次的國家。反過來說，一個國家，當(dāng)其力量不足以抗擊侵略，只能憤怒地忍受欺凌與屈辱的時候，當(dāng)其人民食不果腹衣不蔽體，只能在生與死的邊沿上奮力呼號和掙扎的時候，是不可能把這個命題提上議事日程的。正因如此，讀到宇明的《中國語言規(guī)劃論》，我既為他又有一部新著出版而高興，更為當(dāng)今中國的日益昌盛而抑制不住內(nèi)心的激動?！　≌疚桓撸宫F(xiàn)強(qiáng)烈的時代氣息，這是《中國語言規(guī)劃論》一書的一個重要特點(diǎn)。　　21世紀(jì)，發(fā)達(dá)國家和正在迅速發(fā)展的國家，紛紛跨入信息化時代。民族語言的統(tǒng)一，是建立統(tǒng)一市場、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的重要條件；語言文字的信息化，是國家信息化的關(guān)鍵?？v觀人類社會發(fā)展史，經(jīng)濟(jì)大圍必然是語言大國，語言大國必然是經(jīng)濟(jì)大國整體風(fēng)貌的重要側(cè)面。中國正在向經(jīng)濟(jì)大國闊步邁進(jìn)，中國的語言文字工作者必須站到時代潮頭，與時俱進(jìn)地思考自己的工作如何才能跟歷史車輪同速。一些“傳統(tǒng)任務(wù)”的完成，比如普通話的推廣、現(xiàn)行漢字的整理和漢語拼音方案的推行，也應(yīng)提升到信息化的高度來統(tǒng)籌規(guī)劃。

內(nèi)容概要

語言規(guī)劃，既屬于工作范疇，又屬于學(xué)術(shù)范疇。討論和制定語言規(guī)劃，以解決工作中的實(shí)際問題為目的，但要真正達(dá)到目的，又必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究作為前導(dǎo)，深入揭示相關(guān)的規(guī)律性，使之成為一門學(xué)問。本書中的文章，或者偏重于講工作，或者偏重于談學(xué)術(shù)，或者甲中有乙、乙中有甲，但總體上都反映出了提高學(xué)術(shù)品位的美學(xué)理念。最能說明問題的文章之一，也許是《論母語》。文章指出：母語是個民族領(lǐng)域的概念，反映的是個人或民族成員對民族語言和民族文化的認(rèn)同。母語直接指向民族共同語，但不指向共同語的地域變體，方言只能稱為母言，不應(yīng)視為母語；第一語言是人們“思維和交際的自然工具”，即所謂“自我表達(dá)的天然工具”，但與母語不是等同的概念。對于單一語言群體的母語問題，雙語社會和雙語家庭的母語問題，  “母語失卻”問題，文章從不同側(cè)面展開了論說，其內(nèi)容既是搞好語言文字工作的需要，其分析又同時反映出了講求科學(xué)性的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)。宇明一向認(rèn)為，結(jié)合工作獲得的科研成果，最易轉(zhuǎn)化為工作效度，建立在堅實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上的工作，最能解決現(xiàn)實(shí)中的“真問題”。從本書可以看出，努力將工作與科研有機(jī)地融為一體，努力提高工作性文章的學(xué)術(shù)品位，這是宇明的追求。    中國語言規(guī)劃，從制定到實(shí)施，到獲得良好結(jié)果，絕非易事，需要一輩接一輩眾多有志之士、有識之士、有為之士，做出堅持不懈的努力?！吨袊Z言規(guī)劃論》一書，是宇明到教育部語信司工作四年多來“工作+思索+熬夜”過程的一個動態(tài)縮影。宇明有個特點(diǎn)：不干則已，干則有獲。

書籍目錄

序語言規(guī)劃理論　權(quán)威方言在語言規(guī)范中的地位　論母語　關(guān)于中小學(xué)“雙語教學(xué)”的思考　術(shù)語論　大眾媒體與語言　語言生活與精神文明語言文字工作　中國當(dāng)前語言文字工作任務(wù)　通用語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)　　——學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家通用語言文字法》　的體會　規(guī)范漢字和《規(guī)范漢字表》　詞語規(guī)范的若干思考　辭書與語言文字規(guī)范　關(guān)于普通話水平測試的思考　關(guān)于普通話作為教師職業(yè)語言的問題　努力培養(yǎng)雙言雙語人　我國的語言生活問題信息時代的語言問題  信息時代的中國語言問題  信息時代的語言文字工作任務(wù)  信息時代需要更高水平的語言文字規(guī)范  搭建中華字符集大平臺  語料庫中語言知識的標(biāo)記問題語言學(xué)術(shù)評點(diǎn)  切音字的內(nèi)涵與外延  清末文字改革家的方言觀  清末文字改革家論語言統(tǒng)一  弘揚(yáng)呂叔湘學(xué)術(shù)精神  語言的全息性與語言的全方位研究  怎樣看待與語言有關(guān)的交叉科學(xué)  語言學(xué)發(fā)展的新機(jī)遇后記新版后記

章節(jié)摘錄

　　（二）語言規(guī)范的復(fù)合參照系　　表面上看，圍務(wù)院《關(guān)于推廣普通話的指示》只是為普通話定義添加了明確的語法標(biāo)準(zhǔn)，或者進(jìn)一步說，由于普通話有了明確的語音、語法標(biāo)準(zhǔn)，“以北方話為基礎(chǔ)方言”實(shí)際上只能發(fā)揮詞匯標(biāo)準(zhǔn)的作用。（參見胡明揚(yáng)，1999：23-25）但若從規(guī)范參照點(diǎn)的角度看，它更重要的價值，是在語言規(guī)范中引入了權(quán)威社會方言這一新的參照點(diǎn)?！暗浞兜默F(xiàn)代白話文著作”，顯然是指文化水平高、學(xué)養(yǎng)好的社會成員的書面語言作品，這種書面語言作品具有權(quán)威性，是權(quán)威的社會方言。從1925年確認(rèn)權(quán)威地域方言在語言規(guī)范中的地位，到1956年又將權(quán)威社會方言引入到語言規(guī)范中，是中國語言規(guī)范理論的一大飛躍?！　∪绻麑?956年的普通話定義再推展一步，就構(gòu)成了由權(quán)威地域方言和權(quán)威社會方言縱橫組合的“復(fù)合參照系”，即語音和詞匯的規(guī)范不能僅參照權(quán)威的地域方言，也必須參照權(quán)威的社會方言；語法的規(guī)范不能僅參照權(quán)威的社會方言，也應(yīng)參照權(quán)威的地域方言，即以基礎(chǔ)方言的語法為參照點(diǎn)。這樣，普通話的基礎(chǔ)方言就具有了“權(quán)威方言的雙重性”，進(jìn)入了理想狀態(tài)?！　〔捎脧?fù)合參照系更有重要的實(shí)踐意義。

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