中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品導(dǎo)引（第2卷）

前言

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品導(dǎo)引（1917-2000）》系根據(jù)教育部《“十五”期間普通高等教育教材建設(shè)與改革的意見(jiàn)》的要求，組織編寫的體現(xiàn)文學(xué)史教學(xué)新觀念的新型教材，與教育部“十五”國(guó)家級(jí)教材《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-2000》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選1917-2000》相配套?！　∈芙逃课?，教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)從1998年起，多次組織全國(guó)專家研究中文專業(yè)教學(xué)改革與教材建設(shè)，研究落實(shí)“高等教育面向2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革”（“九五”期間）和“新世紀(jì)高等教育教學(xué)改革工程”（“十五”期間）的精神。經(jīng)與會(huì)專家討論，確定了中文專業(yè)本科教學(xué)的總學(xué)分、總學(xué)時(shí)和七門主干課，其中將自新時(shí)期以來(lái)在全國(guó)高校中文系已分別開(kāi)設(shè)了20年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)兩門課合并為一門主干課程——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。與此同時(shí)，教育部委托編著的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997》（朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選1917-2000》（朱棟霖、張福貴、龍泉明、吳秀明、汪文頂主編），作為教育部“面向21世紀(jì)課程教材”由高等教育出版社出版。2002年由朱棟霖主持的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-2000》教材系列項(xiàng)目，經(jīng)專家評(píng)審，被列為教育部“十五”國(guó)家級(jí)教材規(guī)劃。這本《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品導(dǎo)引（1917-2000）》即為這套國(guó)家級(jí)教材系列之一。　　本教材試圖貫徹一種新的文學(xué)史教學(xué)觀念。歷來(lái)的文學(xué)史多是以編撰者的一家觀點(diǎn)統(tǒng)一文學(xué)史的敘述觀點(diǎn)。本教材希望將20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程呈現(xiàn)給讀者。作家對(duì)自己創(chuàng)作的自述是我們解讀文學(xué)作品、進(jìn)入文本的首要途徑和首選資料，文學(xué)作品當(dāng)初問(wèn)世就有最初的反映——文學(xué)評(píng)論，其后又有不斷的評(píng)價(jià)，有的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)甚至是對(duì)立與沖突的，各種評(píng)價(jià)有的加深了對(duì)作品的各個(gè)角度的理解，對(duì)立的、互為沖突的評(píng)論觸發(fā)讀者深入思考作品的意義；由于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)歷史過(guò)程的復(fù)雜性，曾產(chǎn)生過(guò)一些“革命大批判”式的文章，這反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況；一些學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)也有互相沖突的，這正凸顯了作品在當(dāng)時(shí)被接受與被理解的意義。本教材認(rèn)為，文學(xué)作品的意義在歷代讀者和社會(huì)閱讀中產(chǎn)生，我們今日對(duì)某部作品意義與美學(xué)的認(rèn)識(shí)正是歷代讀者與研究者接受作品、理解其意義的累積與篩選，同一作品在不同時(shí)期的各種認(rèn)識(shí)恰恰是反映了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史流變的真實(shí)狀況。本教材編撰的新體例和新觀念，即是建構(gòu)在對(duì)文學(xué)史這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品導(dǎo)引》是關(guān)于20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的導(dǎo)讀性教學(xué)參考資料，系教育部“十五”國(guó)家級(jí)教材《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917—2000》和《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選1917—2000》的配套教材，也可與其他同類中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材配套使用。 全書根據(jù)高?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教與學(xué)的需要，遴選中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的代表性作家作品，提供解讀這些作品的相關(guān)重要資料：一、作家有關(guān)該作品的重要自述；二、精要摘錄歷年來(lái)對(duì)于該作家作品的重要評(píng)論觀點(diǎn)，包括不同時(shí)期對(duì)于該作品爭(zhēng)論的不同觀點(diǎn)，反映不同時(shí)期對(duì)于該作品的重要認(rèn)識(shí)，提供學(xué)術(shù)爭(zhēng)嗚資料，有利于開(kāi)拓多元視角和開(kāi)放性思維，改革中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)；三、重要研究論著目錄。全書資料翔實(shí)豐富，信息量大。一編在手，盡覽百年中國(guó)文學(xué)研究流程，海內(nèi)學(xué)者評(píng)論精粹。

書籍目錄

詩(shī)歌《相隔一層紙》《教我如何不想她》《草兒在前》《蝴蝶》《鴿子》《夢(mèng)與詩(shī)》《月夜》《立在地球邊上放號(hào)》《鳳凰涅檠》《天狗》《太陽(yáng)禮贊》《繁星(七、一〇、一三一)》《春水(五)》《我曾》《過(guò)伊家門外》《伊底眼》《山里的小詩(shī)》《凝視》《妹妹你是水》《夜》《東海濱》《晚禱——呈敏慧(二)》《我是一條小河》《蛇》《十四行集(一、二、二七)》《棄婦》《里昂車中》《在淡死的灰里》《琴的哀》《有感》《采蓮曲》《葬我》《有一座墳?zāi)埂贰稖I滴》《蒼白的鐘聲》《忘掉她》《死水》《心跳》《發(fā)現(xiàn)》《一句話》《奇跡》《雪花的快樂(lè)》《再別康橋》《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》《山中》《紅紗燈》《一朵野花》《三月》《洞庭湖上》《夜半》《荒村》《血字》《雨巷》《我的記憶》《印象》《尋夢(mèng)者》《樂(lè)園鳥》《我用殘損的手掌》《十二月十九夜》《理發(fā)店》《燈》《預(yù)言》《云》《生活是多么廣闊》《老馬》《烙印》《春鳥》《發(fā)熱的只有槍筒子》《地之子》《一朵白云》《生命》《大堰河——我的保姆》《太陽(yáng)》《雪落在中國(guó)的土《地上》《乞丐》《樹(shù)》《黎明的通知》《北極》《地層下》《春天的心》《距離的組織》《圓寶盒》《斷章》《論(持久戰(zhàn))的著者》《我從ca佟中出來(lái)》《發(fā)》《別丟掉》《給戰(zhàn)斗者》《假使我們不去打仗》《堅(jiān)壁》《泥土》《野花》《今天的宣言》《憎恨》《詩(shī)人》《伽利略在真理面前》《無(wú)題》《纖夫》《我底豎琴》《野獸》《贊美》《春》《詩(shī)八首》《隱現(xiàn)》《冬》《哭亡女蘇菲》《王貴與李香香》《圣者》《女犯監(jiān)獄》《主人要辭職》《發(fā)票貼在印花上》《沉鐘》《滇緬公路》《追物價(jià)的人》《邏輯病者的春天》《珠和覓珠人》《風(fēng)景》《山中所見(jiàn)——一棵樹(shù)》《我的歡樂(lè)》《詩(shī)》《最初的蜜——寫給在獄中的M》《金黃的稻束》《漳河水》散文《重刊(浮生六記)序》《槳聲燈影里的秦淮河》《藕與莼菜》《槳聲燈影里的秦淮河》《給亡婦》《故鄉(xiāng)的野菜》《談酒》《結(jié)緣豆》《差不多先生傳》《(野草)題辭》《影的告別》《春末閑談》《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》《小品文的危機(jī)》《女吊》《山中雜記(七)》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《給我的孩子們》《秋》《賣豆腐的哨子》《紅菊》《“春朝”一刻值千金——懶惰漢的懶惰想頭之一》《一種云》《釣臺(tái)的春晝》《“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離》《鷹之歌》《(人間世)發(fā)刊詞》《秋天的況味》《略論吃飯與打屁股》《中年人的寂寞》《秋風(fēng)偶感》《畫廊》《想北平》《婆婆話》《畫夢(mèng)錄》《雅舍》《下棋》《囚綠記》《燈》《窗》《織席記》《“三八節(jié)”有感》《切夢(mèng)刀》《公寓生活記趣》戲劇《獲虎之夜》《壓迫》《雷雨》《北京人》《上海屋檐下》《屈原》

章節(jié)摘錄

　　他從十五六歲作一個(gè)叛逃的學(xué)徒時(shí)起，就是與舊社會(huì)對(duì)立的，就在茫茫人世中追求真理，他寫了許多詩(shī)，現(xiàn)在只留下九十多首。他的詩(shī)大半是對(duì)舊社會(huì)的詛咒，充滿了憤恨，即使是情詩(shī)，也不能掩蓋他的悲戚。我現(xiàn)在重讀他的詩(shī)，更感到他是非走到革命道路上來(lái)不可的。貪生怕死的膽小鬼，斤斤計(jì)較個(gè)人得失的市儈，站在高岸上品評(píng)在洶涌波濤中奮戰(zhàn)的英雄們的高貴紳士是無(wú)法理解他的。　　摘自丁玲：《也頻與革命》，《詩(shī)刊》1980年3月號(hào)?！　∫粋€(gè)真正稱得起普羅作家的與過(guò)去的寫實(shí)主義者們不同的地方是在普羅作家要觀察社會(huì)的發(fā)展過(guò)程及轉(zhuǎn)變此過(guò)程，決定其發(fā)展的根本的那些力，就是說(shuō)他表現(xiàn)舊東西里面新東西的誕生，在今天的或明天的誕生以及新東西對(duì)著舊東西斗爭(zhēng)與新東西的勝利，這樣才是立腳于唯物辯證法上的普羅作家應(yīng)有的觀點(diǎn)。胡氏這部作品（《光明在我們的前面》），就是如上所說(shuō)地表現(xiàn)著。　　摘自張秀中：《讀（光明在我們前面）》，《胡也頻選集》，　　福建人民出版社1981年版，第1086頁(yè)。　　那時(shí)候的作品，許多能留存到今日的，就在于它們真實(shí)地記錄了那些青年在當(dāng)時(shí)既是舊禮教的叛逆者，又是個(gè)人主義者，既傾向社會(huì)革命，又?jǐn)[脫不了自己因循而行動(dòng)不力的弱點(diǎn)，既充滿小資產(chǎn)階級(jí)的幻想，又不得不在幻想的破滅中生活?！　∥覀儸F(xiàn)在能找到的胡也頻的詩(shī)稿，就是詩(shī)人在那個(gè)時(shí)候，那種感情下的作品?！　≡谠?shī)人的作品中，情詩(shī)在數(shù)量和藝術(shù)上，都是突出的。前面引出那些表達(dá)詩(shī)人對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的觀點(diǎn)的詩(shī)句，許多也是摘自情詩(shī)。詩(shī)人的坦白與天真，感情的誠(chéng)摯與深沉，執(zhí)拗地震撼人的心靈，熠熠地閃爍著藝術(shù)光輝?！　≌灾芰寂妫骸兑粋€(gè)真實(shí)人的詩(shī)》，周良沛：《（胡也頻詩(shī)稿）序》，《胡也頻詩(shī)稿》，　　四川人民出版社1981年版?！　∽髡邔懙氖嵌赐ズL(fēng)雨大作時(shí)的景色，而在詩(shī)中強(qiáng)者兇暴，弱者呻吟的描寫中，我們感到詩(shī)人更深的感情的寄托。這湖上的景色就成了一種情緒的象征物。象征詩(shī)，不是呼喊，不是平衍，不是描寫，而是以意象烘托感情和哲理。因此，象征詩(shī)的意象多少帶有一些神秘性?！　≌詫O玉石：《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮史論》，北京大學(xué)出版社1999年版，第86頁(yè)?！　≡?shī)的形式，無(wú)疑地從李金發(fā)詩(shī)一種體裁得到暗示，一種在文字性格方面為畸形的構(gòu)圖，以另外屬于未來(lái)的一格，而在試驗(yàn)中存在的。

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