現(xiàn)代政治分析原理

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代政治分析原理》在研究政治學知識體系、分析概念、方法與理論基礎上，界定政治分析的價值要素及其相互關系，并介紹其各種政治理論和政治意識形態(tài)等。

作者簡介

燕繼榮，北京大學政府管理學院副教授、北京大學政府管理與政治發(fā)展研究所研究員。1987年以來，一直擔任北大“政治學原理”、“西方政治思想史”、“發(fā)展政治學”等本科生、研究生課程教學，并從事政治理論和政治發(fā)展等相關領域的科研工作。1993年和2002年，分別于西班牙馬德里Complutense大學和美國University of South FIorida訪學研究。合作出版《當代中國政府》、《中國政府體制分析》等專著，組織翻譯《民主的模式》、合作翻譯《普遍人權的理論與實踐》等著作，發(fā)表論文包括：“走向自由與權威的和諧——論自由主義政治理論之特點”、“論托克維爾的自由民主理論”、“現(xiàn)代民主與中國民主觀念的反思”、“論民主及其限度”、“市民社會與民主化的‘雙邊進程’——論民主政治的社會基礎”、“權力剝離：轉(zhuǎn)軌期間中國政治發(fā)展”、“宗教改革與西方政治文化”、“兩種民主觀和民主理念的現(xiàn)代性變革”、“個人的道德‘底線’與法治社會”、“政治沖突的合法性：傳統(tǒng)與現(xiàn)代政治的分界線”、“自由學理爭論的現(xiàn)實意義”等。

書籍目錄

緒論政治分析的意義 閱讀指南 第一部分政治分析的知識體系 第1章政治學：學科定位與知識體系 一、政治的定義 二、為什么要研究和分析政治 三、政治學的學科定位和知識體系 附件資料：政治研究的現(xiàn)實意義 擴展閱讀文獻 第2章政治研究：歷史與現(xiàn)狀 一、政治研究在中國 二、西方政治研究的發(fā)展歷程 三、政治研究的理論成果 擴展閱讀文獻 第二部分政治分析的價值定向 第3章政治分析的價值體系 一、政治價值體系的構成 二、政治價值體系各要素分析 三、政治價值體系與現(xiàn)實政治生活 附件資料：對于民主的不同理解 擴展閱讀文獻 第4章政治理論和政治意識形態(tài) 一、意識形態(tài)的含義和性質(zhì) 二、政治意識形態(tài)的分布 三、主要政治意識形態(tài) 附件資料：自由主義的理論貢獻 擴展閱讀文獻 第三部分政治分析的概念方法 第5章政治分析的概念體系 一、政治概念的濫用 二、政治概念的性質(zhì)和類型 三、政治分析的概念體系 附錄資料：概念界定 擴展閱讀文獻 第6章政治分析的一般方法 一、政治學研究途徑和方法的歷史變遷 二、政治學的研究途徑 三、政治學研究方法 四、馬克思主義研究方法 五、政治學在多大程度上成為科學？ 附件資料：政治學在多大程度上成為科學 擴展閱讀文獻 第四部分政治分析的基本途徑 第7章政治權力分析 一、政治權力的含義和特性 二、政治權力的來源和基礎 三、政治權力的實現(xiàn)方式 四、政治權力分配的理論和原則 擴展閱讀文獻 第8章政治合法性分析 一、政治合法性的意義 二、政治合法性的理論淵源 三、政治合法性的基礎 四、政治合法性危機和政治革命 五、實現(xiàn)政治合法性的途徑 附件資料：權威的意義 擴展閱讀文獻 第9章政治結構分析 一、政治體系及其結構 二、國家與社會：政府與非政府 三、國家及其形式 四、政府及其構成 五、政黨及其功能 六、社團組織及其意義 擴展閱讀文獻 第10章政治制度分析 一、政治制度的意義 二、制度主義：政治的制度分析 三、政治制度的分類研究 四、制度評價的尺度 附件資料：政黨制度與政治穩(wěn)定的關系 擴展閱讀文獻 第11章政治行為分析 一、政治行為及其分析方法 二、政治行為實施的途徑和方式 三、政治行為的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化 擴展閱讀文獻 第12章政治決策分析 一、決策、政策和政治決策分析 二、決策過程分析理論 三、決策形成理論 四、決策評估理論 附件資料：政治決策模型分析 擴展閱讀文獻 第13章政治文化分析 一、文化與政治文化 二、政治文化研究的一般方法 三、政治社會化：政治文化的學習和傳播 四、政治文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性 擴展閱讀文獻 第14章政治國際分析 一、理解政治的國際視角 二、戰(zhàn)后世界秩序的變化 三、全球化的動力和影響 附件資料：全球化與國家政治 擴展閱讀文獻 第15章政治發(fā)展分析 一、政治發(fā)展的概念體系 二、發(fā)展研究與政治發(fā)展理論 三、政治變遷與政治穩(wěn)定 四、民主化與政治發(fā)展 附件資料：政治發(fā)展與政治穩(wěn)定 擴展閱讀文獻 后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   目前，現(xiàn)代國家一般都采用代議制民主制。在這種體制下，民主已不再是人民直接制定所有政府政策。民主成為一種政治系統(tǒng)，該系統(tǒng)為定期更換政府官員提供合乎憲法的機會。民主也成為一種社會機制，該機制允許盡可能多的人通過在政治職位競爭者中做出選擇，以影響重大決策。作為一種制度安排，代議制民主制的基本要素包括：人民對政府的支持；政治競爭；權力交替；民眾的代表；多數(shù)原則；持異議和不服從的權利；政治平等；征求人民意見；新聞自由。 3.精英民主理論 精英民主理論（elitism democracy）被認為是現(xiàn)實主義的民主理論模式。它是19世紀以后在西方興起的一種修正傳統(tǒng)民主信念的新民主理論。它的基本觀點是，古典的“人民統(tǒng)治”的民主從來沒有實現(xiàn)過，將來也不可能實現(xiàn)；政治權力從來都由社會“精英集團”所掌控，所以，所謂民主，并不是要實現(xiàn)人民當家作主，而是精英集團通過競取選票來實施統(tǒng)治。 這里所謂的精英（elite）是指道德上和政治上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。精英民主理論認為，任何社會都存在著統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩個集團。統(tǒng)治者掌握政治權力，支配社會生活；被統(tǒng)治者沒有決策能力，只能服從統(tǒng)治?，F(xiàn)代民主的意義集中表現(xiàn)在以選舉為核心的政治活動和過程中。在競選活動中，公民通過投票除去最無能者，選出大眾最信賴、最有能力的政治精英來實行統(tǒng)治。人民通過選舉保證組成政府的精英向人民負責。在精英民主理論家看來，這樣的精英民主的制度安排更能體現(xiàn)和保持民主統(tǒng)治的精神和原則。因為，精英通過競選得到統(tǒng)治權力，所以，他必須維護民眾利益；精英通過定期選舉輪換執(zhí)政，所以，政治權力不可能為單一的團體所壟斷；精英通過其所具有的社會權威和廣泛的社會資源來實施統(tǒng)治，所以，減少了政治走向“暴政”的可能性。 精英主義思想源遠流長。人們把古希臘柏拉圖的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述?，F(xiàn)代精英主義思想主要來自于意大利的帕累托（VilfredoParet0，1848——1923）、莫斯卡（Gaetano Mosea，1858——1941）和德國的米歇爾斯（Robert Michels，1876——1936）。20世紀40—50年代，美國經(jīng)濟學家和政治理論家熊彼特（J.A.Schumpeter，1883——1950）在對古典民主理論提出批評的同時，闡述了現(xiàn)實主義的民主理論。他的代表作《資本主義、社會主義和民主》一書的出版，標志著精英民主理論的形成。

編輯推薦

《現(xiàn)代政治分析原理》借鑒國外教材體例設計模式，加入大量圖表圖示，將概念結構予以形象的表述，可讀性甚強，既是一部獨具特色的學術著作，亦可作為高等院校政治學與行政學專業(yè)的教科學。

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