唐代小說(shuō)史

內(nèi)容概要

　　王國(guó)維先生有云：“凡一代有一代之文學(xué)?！睔v經(jīng)數(shù)千年的中國(guó)文學(xué)，各種文體、流派、理論、思潮層出不窮，異彩紛呈，它們既是文學(xué)史的組成部分，又有各自相對(duì)獨(dú)立的生發(fā)、演進(jìn)、成熟、衰微的過(guò)程。相較于文學(xué)通史，以斷代文體或?qū)ｎ}為內(nèi)容的文學(xué)史，有利于做深入的討論和詳盡描述，對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科成熟，功莫大焉。為此，特選擇二十世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)某一時(shí)期、某一文體之興衰歷史的代表著作，精心編輯，匯為叢刊，把這些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)、在學(xué)界有定評(píng)的經(jīng)典之作，集中呈現(xiàn)給讀者。同時(shí)，我們還將繼續(xù)跟蹤學(xué)術(shù)發(fā)展，隨時(shí)吸納高質(zhì)量的學(xué)術(shù)專著，收入本叢刊?！　　吨袊?guó)斷代專題文學(xué)叢刊：唐代小說(shuō)史》采取開(kāi)放的形式，按系列陸續(xù)推出。既回眸歷史，總結(jié)過(guò)去，也放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，瞻望未來(lái)。希望學(xué)界同仁惠賜大作，使這道學(xué)術(shù)長(zhǎng)城能蜿蜒萬(wàn)里。

書(shū)籍目錄

第一章 序論唐代小說(shuō)觀的發(fā)展唐代小說(shuō)的淵源唐代小說(shuō)的分體和分期第二章 唐代傳奇的興起傳奇的先聲古鏡記梁四公記補(bǔ)江總白猿傳第三章 唐代前期的小說(shuō)集唐前小說(shuō)的輯集和影響冥報(bào)記(附冥報(bào)拾遺)定命錄(附續(xù)定命錄)紀(jì)聞廣異記靈怪集第四章 通俗小說(shuō)與游仙窟唐代通俗文學(xué)啟顏錄句道興搜神記及孝子傳敦煌故事賦歷史故事話本廬山遠(yuǎn)公話葉凈能詩(shī)游仙窟(附朝野僉載)第五章 唐代傳奇的全盛時(shí)期離魂記所標(biāo)志的新起點(diǎn)任氏傳與枕中記柳毅傳柳氏傳李娃傳鶯鶯傳長(zhǎng)恨歌傳及其他李公佐的南柯太守傳等霍小玉傳沈亞之的秦夢(mèng)記等第六章 唐代中期的小說(shuō)集辨疑志龍城錄，通幽記玄怪錄與續(xù)玄怪錄(附周秦行記)河?xùn)|記戎幕閑談博異志集異記會(huì)昌解頤錄逸史纂異記……第七章 唐代傳奇的發(fā)展和結(jié)集第八章 唐代后期的小說(shuō)集第九章 小說(shuō)化的傳記、雜史第十章 五代十國(guó)的小說(shuō)第十一章 馀論附錄 唐代小說(shuō)文獻(xiàn)研究唐人小說(shuō)中的“詩(shī)筆”與“詩(shī)文小說(shuō)”的興衰改版附記重印附記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：當(dāng)韋釜對(duì)她施行強(qiáng)暴的時(shí)候，她竭力反抗，又十分堅(jiān)決。她特別同情于鄭六的窮餒而不能自立，斥責(zé)韋釜因?yàn)楣┙o鄭六衣食而敢于奪人所愛(ài)，終于義正辭嚴(yán)地折服了韋釜。因此作者贊嘆說(shuō)：“嗟乎！異物之情也，有人道焉。遇暴不失節(jié)，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣！”沈既濟(jì)所看重的是任氏的節(jié)義，但傳記中著重描寫(xiě)的并不是三從四德的婦道，而是真摯強(qiáng)烈的“異物之情”。這就構(gòu)成了小說(shuō)里的浪漫主義色彩?！度问蟼鳌肥莻髌嫘≌f(shuō)，它情節(jié)曲折豐富，細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分生動(dòng)，表現(xiàn)手法十分巧妙。如對(duì)任氏的美貌，從各個(gè)不同的角度加以描寫(xiě)。首先從鄭六的眼里見(jiàn)到她“容色姝麗”，就驚喜而追蹤其后；繼而跟到她家里歡會(huì)之后，又看到她“妍姿美質(zhì)，歌笑態(tài)度，舉措皆艷，殆非人世所有”；后來(lái)別后重逢，鄭六又看到她“回眸去扇，光彩艷麗如初”：都從正面寫(xiě)她的美。另外，又從韋釜的家僮眼里看到她，說(shuō)是“天下未嘗見(jiàn)之”；韋釜舉出許多美人來(lái)比，最后舉出“秾艷如神仙”的吳王家第六女，家僮都說(shuō)是“非其倫也”。接著韋釜親自到她家里察看，作者只用了“殆過(guò)于所傳矣”一句，就把任氏的美麗從側(cè)面烘托出來(lái)了。再進(jìn)一步，作者又用市人張大的話來(lái)作渲染，張大見(jiàn)到了任氏，㈠晾謂釜日：‘此必天人貴戚，為郎所竊，且非人間所宜有者。愿速歸之，無(wú)及于禍?！薄@樣多方面的、多層次的描畫(huà)，充分顯出作者的藝術(shù)匠心，在唐人小說(shuō)中是突出的。李肇稱沈既濟(jì)為良史才，實(shí)際上對(duì)他的估價(jià)還是不足的。《任氏傳》不僅寫(xiě)出了一個(gè)新奇曲折的故事，寫(xiě)出了一個(gè)艷麗多姿的美人，而且還寫(xiě)出了一個(gè)特殊女性的特殊情性。沈既濟(jì)在篇末發(fā)出感嘆說(shuō)：“瞄鄭生非精人，徒悅其色而不征其情性。向使淵識(shí)之士，必能揉變化之理，察神人之際，著文章之美，傳要妙之情，不止于賞玩風(fēng)態(tài)而已，惜哉！”意在言外，作者實(shí)際上是在自賞自嘆，真正能夠“著文章之美，傳要妙之情”的不就是沈既濟(jì)自己?jiǎn)?？?duì)于讀者來(lái)說(shuō)，并不可惜鄭生不是“精人”，而是慶幸作者是個(gè)“淵識(shí)之士”，給我們留下了這篇絢麗多彩的傳奇小說(shuō)。自居易曾作《任氏行》（見(jiàn)陳尚君《全唐詩(shī)補(bǔ)編》）。宋代有演任氏故事的大曲①，《董西廂》也提到“鄭子遇妖狐”，可見(jiàn)金代有演任氏故事的諸宮調(diào)。清代有崔應(yīng)階的《情中幻》雜劇和佚名的《情中幻》傳奇，都演《任氏傳》故事?！度问蟼鳌返挠绊?，最明顯的就表現(xiàn)在《聊齋志異》里的許多狐女故事了。《枕中記》見(jiàn)于《文苑英華》卷833，《太平廣記》卷82題作《呂翁》，引自《異聞集》。這個(gè)故事后人稱之為“黃粱夢(mèng)”，引作典故，詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮。它的情節(jié)構(gòu)思來(lái)源于《搜神記》的楊林玉枕等故事，可能也受到莊子寓言的啟發(fā)。不過(guò)沈既濟(jì)寫(xiě)的卻完全是唐代的現(xiàn)實(shí)生活。盧生進(jìn)士及第，就像登上龍門(mén)，節(jié)節(jié)上升，建功立業(yè)，曾鎮(zhèn)守邊塞，征服吐蕃，在朝執(zhí)政十馀年，號(hào)為賢相?！皟筛Z嶺表，再登臺(tái)鉉，出人中外，回翔臺(tái)閣，三十馀年間，崇盛赫奕，一時(shí)無(wú)比”，與當(dāng)時(shí)某些大臣的經(jīng)歷相似。然而在道士呂翁看來(lái)，不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)境。杜甫在《秋興》中說(shuō)：“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。”已經(jīng)揭示了這種現(xiàn)象。后來(lái)白居易在新樂(lè)府《杏為梁》里更明白指出：“杏為梁，桂為柱，何人堂堂李開(kāi)府。碧砌紅軒色未干，去年身沒(méi)今移主?！媛弥鼐幽媛弥?，心是主人身是客?！本蜑椤墩碇杏洝纷髁司唧w的注解。建中二年（781）楊炎自宰相罷官，貶崖州司馬，又中途賜死，沈既濟(jì)也株連被貶。

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《唐代小說(shuō)史》為中國(guó)斷代專題文學(xué)史叢刊之一。

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