劉伯溫哲學(xué)寓言故事

前言

《郁離子》是劉基所著筆記體散文集，是其傳世著作中最重要、最有代表性的一部。劉基（1311一1375），字伯溫，元末明初軍事家、政治家、詩人?！坝綦x子”為虛擬人名，“郁離”意為長時間郁積不通，期盼光明，作者借遭受壓抑的火、電和陽光尋找通向光明道路喻指元末的社會狀態(tài)，表達了自己期盼社會變革的強烈愿望?！队綦x子》一書大部分篇目作于元至正十八年（1358）到至正二十年（1360）間，少數(shù)篇目成于明初。這部書是劉基協(xié)助明王朝開國皇帝朱元璋統(tǒng)一天下，建立巨大功勛的思想理論寶庫，被后世歷代政治家譽為“明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡”，“其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五谷之必療饑，而不可無者也”的奇書寶典、治國安邦大智能的錦囊秘籍；也是待人處世、交朋結(jié)友、革陳圖新的鏡鑒箴言，具有較高的史學(xué)價值和文學(xué)價值。與劉基其他著述相比，《郁離子》比較全面系統(tǒng)地反映了他的哲學(xué)觀、政治觀、經(jīng)濟觀、道德觀、人才觀以及文學(xué)成就，寄托了他安邦定國的政治理想。    本書以《郁離子》原著為底本，為方便現(xiàn)代讀者理解其內(nèi)容，將書名改為《劉伯溫哲學(xué)寓言故事》。全書體例為原文、譯文加簡評，每一篇寓言故事配有一幅插圖。全書分上下兩卷，上卷九十一篇，下卷九十篇，其中《九難》九篇歸作一篇，將《假仁義》二篇合為一篇，共一百八十一篇。本書寫作的目的是幫助讀者更好地了解劉伯溫寓言故事中的哲學(xué)思想。為此，作者除保留原文文題外，又將直接反映寓言故事主旨的副標(biāo)題附之于后。本書譯文在充分尊重原文主旨的基礎(chǔ)上，以意譯為主，力求簡潔明了，淺顯易懂，突出文旨，體現(xiàn)原著的思想內(nèi)涵。同時，根據(jù)劉基創(chuàng)作的時代背景、寫作意圖，對原文進行簡短的評鑒。其中一些篇目，如《淳于狷入趙》、《鬢辮失笑》、《羋叔課最》、《智力》、《田瓔論救楚》、《繭絲》、《論鬼》、《神仙》、《天裂地動》、《七出》等，提出了較為新穎的觀點和認(rèn)識，以饗讀者。    通過評議，使讀者能更加全面、深入地了解寓言故事的主要思想，更加準(zhǔn)確地理解這本“大智慧的錦囊妙笈”，古為今用，在工作生活學(xué)習(xí)中獲得啟迪。本書以魏建猷、蕭善薌點校的《郁離子》（上海古籍出版社1981年版）為底本，參閱了呂立漢、楊俊才、吳軍蘭注譯《郁離子》（中州古籍出版社2008年版），傅正谷評注《郁離子評注》（天津古籍出版社1987年版），張英基注譯《劉基郁離子智謀大全》（北京師范大學(xué)出版社1992年版），張學(xué)忠選注《郁離子》（花城出版社1983年版），趙國鈞注譯《（郁離子）寓言故事注譯》（黑龍江人民出版社1984年版），諸葛真人編著《千古人豪——劉伯溫錦囊秘集》（廣西民族出版社1994年版），鮑延毅編著《（郁離子）寓言故事選譯》（北京出版社1983年版），戴山青選譯《劉伯溫寓言選》（江西人民出版社1986年版），熊憲光編譯《郁離子寓言選》（重慶出版社1982年版），席永君注譯《古今第一寓言——郁離子全譯》（四川人民出版社2000年版）。    全書插圖由馮益民繪制，周大力修改。    由于作者水平所限，謬誤之處在所難免，敬請讀者批評指正。    2011年7月20日

內(nèi)容概要

　　《劉伯溫哲學(xué)寓言故事》以《郁離子》原著為底本，為方便現(xiàn)代讀者理解其內(nèi)容，將書名改為《劉伯溫哲學(xué)寓言故事》。全書體例為原文、譯文加簡評，每一篇寓言故事配有一幅插圖。全書分上下兩卷，上卷九十一篇，下卷九十篇，其中《九難》九篇歸作一篇，將《假仁義》二篇合為一篇，共一百八十一篇。本書寫作的目的是幫助讀者更好地了解劉伯溫寓言故事中的哲學(xué)思想。為此，作者除保留原文文題外，又將直接反映寓言故事主旨的副標(biāo)題附之于后。本書譯文在充分尊重原文主旨的基礎(chǔ)上，以意譯為主，力求簡潔明了，淺顯易懂，突出文旨，體現(xiàn)原著的思想內(nèi)涵。同時，根據(jù)劉基創(chuàng)作的時代背景、寫作意圖，對原文進行簡短的評鑒。其中一些篇目，如《淳于獝入趙》、《鬉辮失笑》、《羋叔課最》、《智力》、《田謬論救楚》、《繭絲》、《論鬼》、《神仙》、《天裂地動》、《七出》等，提出了較為新穎的觀點和認(rèn)識，以饗讀者。

書籍目錄

前言
　上卷
　千里馬——選拔人才不唯血統(tǒng)出身
　憂時——國之危亡何去何從
　戚之次且——艱難時政心憂天下
　規(guī)執(zhí)政——國之興衰看吏治
　良桐——厚古薄今真?zhèn)尾槐?br />　巫鬼——迷信鬼神必受其害
　亂幾——治國如治病
　養(yǎng)梟——認(rèn)奸為友招致禍端
　獻馬——溜須拍馬自討沒趣
　燕王好烏——奸臣當(dāng)?shù)廊撼蟋F(xiàn)世
　八駿——制度優(yōu)則人才出
　蜀賈——官場有如藥材市場
　賄賂失人心——失人心者失天下
　請舶得葦筏——巧婦難為無米之炊
　喻治——治國如治病須對癥下藥
　噪虎——人云亦云不可取
　摶沙——凝聚民心如持沙
　虞卿諫賞盜——賞罰有度方能規(guī)范人心
　論智
　……
下卷
附錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:千里馬 —選拔人才不唯血統(tǒng)出出身原文：郁離子之馬，孳得馱騠焉。人曰：“是千里馬也，必致諸內(nèi)廄?！庇綦x子悅，從之。至京師、天子使太仆閱方貢，曰：“馬則良矣，然非冀產(chǎn)也?！敝弥谕饽痢Ｄ蠈m子朝謂郁離子曰：“熹華之山，實維帝之明都，爰有紺羽之鵲，菢而弗朋，惟天下之鳥，惟鳳為能屣其形，于是道風(fēng)之道，志鳳之志，思以鳳之鳴鳴天下。爽鳩見而謂之曰：‘子亦知夫木主之與土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃易以土偶。非先王之念慮不周于今之人也，茍求諸心誠，不以貌肖。而今反之矣，今子又以古反之。弗鳴則已，鳴必有戾?！澍Q之。咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷巖屺、松、杉、柏、楓莫不振柯而和之；橫體豎目之聽之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。驁聞而大惕，畏其挻已也，使鷚讒之于王母之使，曰：‘是鵲而奇其音，不詳?！谷伻罩鹬M幽昌焉。鵲委羽于海濱，鶝鶔遇而射之，中脰幾死。今天下之不內(nèi)，吾子之不為幽昌，而為鵲也，我知之矣?！?/pre>


后記
開始策劃、編寫《劉伯溫哲學(xué)寓言故事》一書，至今已經(jīng)五年多了?！秳⒉疁卣軐W(xué)寓言故事》是元末明初政治家、軍事家劉基所著《郁離子》的白話評譯。“是書為誠意伯劉先生所著，先生嘗自任以天下之重。于經(jīng)綸之道，開物成務(wù)之學(xué)，素所蓄有，曾以其概，翊當(dāng)今之運，輔大明之業(yè)，昭昭矣存諸方冊者?！保▍菑纳啤队綦x子》序）該書內(nèi)容豐富，博大精深，承載了作者“古之君子，學(xué)足以開物成務(wù)，道足以經(jīng)綸大經(jīng)，必思任天下之重，而不私以善其身。”的思想理念。有為當(dāng)國者設(shè)計的治國方略；識人善任的人才理念；也有闡釋正確的人生態(tài)度、給人以深切的啟迪和教育的警示寓言；或告誡世人對安全不要放松警惕；或警示不應(yīng)輕信迷信；或勸誡驕傲自大；或揶揄嗜財如命；有的明喻精誠專致的成功道理；有的點撥解決問題務(wù)必抓住問題的關(guān)鍵等。其中很多理論和觀點，今天仍具有較高的理論價值和借鑒意義。    然而，《郁離子》面世以來，大多為藏書家所藏，并未引起世人關(guān)注。編者翻遍了《郁離子》各種版本的注解、選譯、簡評，卻沒有找到譯評中能較好體現(xiàn)劉基創(chuàng)作本意的文本。一部“牢籠萬匯、洞釋群疑、辨博奇詭、巧于比喻、而不失乎正”（徐一夔《郁離子》序）的國學(xué)經(jīng)典，卻不能夠被后人準(zhǔn)確理解，實屬憾事。這促使編者產(chǎn)生一種愿望，覺得有責(zé)任將這一國學(xué)經(jīng)典更為準(zhǔn)確地譯述出來，將其全貌和精髓完整、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地介紹給當(dāng)代讀者，與讀者共同汲取精粹，啟迪智慧。    編者在對《郁離子》全書一百八十一則寓言故事進行深度推敲和挖掘過程中，花費大量時間查閱典籍資料，校訂各種版本著作，參考各種有關(guān)《郁離子》的學(xué)術(shù)專著，遇到艱澀難懂的篇目，還要與專家、學(xué)者、書友討論其中思想深義，直到故事邏輯完整，自圓其說為止。經(jīng)過查閱大量資料和反復(fù)推敲，書稿絕大部分篇目的理解和陳述還是符合作者原意的。功夫不負(fù)有心人，2011年金秋，在這收獲的季節(jié)，書稿終于竣工了。為了使此書別開生面、生動活潑，便于讀者形象、直觀地理解書中哲理，每篇寓言故事都配以插圖，藉以增加作品的趣味性和深刻性。    編者在《劉伯溫哲學(xué)寓言故事》策劃、編寫、審改過程中，得到了一些專家、學(xué)者、書友的大力支持與無私幫助。在此，編者衷心地向王國昌、李尚虎、劉文東、羅旭輝、徐波、馮益民、郝錦曄、喜蕾、周大力、哈斯塔娜、云瑞等專家、友人表示感謝！特別向為《劉伯溫哲學(xué)寓言故事》一書順利出版付出良多的辛廣偉總編、王萍主任、張旭老師表示誠摯的謝意！    “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！睌?shù)年來，編者常常在夜深人靜之時潛心研究《郁離子》，咀嚼傳統(tǒng)文化之精髓，沉醉其中，不吝綿薄，力圖真實地展現(xiàn)、解讀先人的思想精華，品讀所得，以分享讀者。編者文學(xué)功底、認(rèn)識水平有限，舛誤之處在所難免，唯愿同道者眾，相學(xué)相長，國學(xué)日昌。    作者    2011年10月于柏林



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《劉伯溫哲學(xué)寓言故事》由人民出版社出版。





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