扎作承．傳

內(nèi)容概要

香港扎作業(yè)至今已轉(zhuǎn)化成中國傳統(tǒng)工藝，由當(dāng)年招牌、宣傳品和節(jié)慶扎作，至今只剩下供奉先人的紙扎祭品。陳桂洲師傅將他60多年多的作品，以圖文形式記錄，分享陳伯的扎作點滴。
年屆九旬的陳桂洲先生，從事紙扎工藝七十年。一九三五年隻身自廣東清遠(yuǎn)來港，投靠經(jīng)營秋記扎作的舅父打工維生。雖當(dāng)學(xué)徒卻無人指導(dǎo)，陳伯唯有自行揣摩各式紙扎品製作技巧，扎出可愛金魚燈籠、繽紛走馬燈、精緻七尺佛船、威武大士王、活靈活現(xiàn)的月餅會招牌……憑著一雙巧手，陳伯繼承了扎作店 ，養(yǎng)大六個兒女，成為人人稱許的大師傅。兒女感激陳伯養(yǎng)育之恩，在二ＯＯ七年出版《扎作　承．傳》，以圖片記錄陳伯歷年作品和工作點滴，為夕陽工藝留影。
陳伯的工藝，但凡去過中區(qū)卅間街坊盂蘭勝會的人都有目共睹。由大士王、神袍、以至鬼差和一見發(fā)財均出自他手。憑著豐富經(jīng)驗，無須起稿已可製作數(shù)米高的廣府式大士王，而且外貌年年不同。
在現(xiàn)代人眼中，紙扎品實在太不劃算。反正也是一把火燒掉，造得精緻或是馬虎有甚麼分別？況且紙扎的用途就是燒，若是美麗到捨不得去燒，豈非違背原意？加上隨著舊區(qū)清拆，重建新樓往往不容燒衣，民間信仰難以維持，因此紙扎的光輝歲月一去不復(fù)返。即使外國人欣賞傳統(tǒng)工藝，印度商會更年年訂造印度神祗紙扎，也無法力挽狂瀾。

作者簡介

陳桂洲，年屆90歲，手札燈籠超過60年，街坊叫他陳伯或秋記。1935年由清遠(yuǎn)來港，投靠經(jīng)營「秋記札作」的舅父學(xué)手札燈籠，最初每日酬勞只是一日三餐飽飯，邊做邊學(xué)，無人教路惟有自行偷師，削竹、畫圖、糊紙、落排絮，紮出金魚燈籠、走馬燈與醮會中的「大士王」，成了札作師傅，以一雙手養(yǎng)大6名子女。到了現(xiàn)在，每天仍堅持由大圍的家到中環(huán)伊利近街開舖做生意。
陳伯不需草圖，只憑一雙手，加上一些簡單工具，就將一個又一個的美輪美奐的紙燈籠札出來。

圖書封面

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