岳敏君

內(nèi)容概要

岳敏君為公認(rèn)的國際藝術(shù)家，大多數(shù)人進(jìn)而認(rèn)為他的創(chuàng)作更加具有“國際化”，但我們看到，他的這種“國際化”特征并不是以對西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)被動(dòng)的迎合與自身主動(dòng)的轉(zhuǎn)型為代價(jià)換取的，而是他在藝術(shù)實(shí)踐中不斷地形成了清晰的文化輪廓和成熟的語言圖示，在描述群體意識的同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我意識，而自我意識中又帶有強(qiáng)烈的群體符號，這種成功的置換使得岳敏君的作品在中國當(dāng)代藝術(shù)界異軍突起?！　∽鳛橐晃恢漠?dāng)代藝術(shù)家，在面對自我不斷建構(gòu)起的審美態(tài)度時(shí)，岳敏君卻總能保持親密有度，不放棄對自我形象的重復(fù)塑造，也不完全依賴已有的模式，不斷深入探索。在這次“公元3009年之考古發(fā)現(xiàn)”的展覽中，我們看到了一個(gè)既親切又陌生的岳敏君，他將一千年以后的思考提前呈現(xiàn)了出來，他繼續(xù)自嘲并反諷了我們所經(jīng)歷的文化政治與文化現(xiàn)實(shí)，但似乎更加有意地提示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與日常生活中的普遍性。　　今日美術(shù)館一直力圖創(chuàng)造一個(gè)精神性的當(dāng)代藝術(shù)空間，岳敏君先生的作品正是對這種理念的有力回應(yīng)。

書籍目錄

前言岳敏君：公元3009年之考古發(fā)現(xiàn)全球危機(jī)下的反省與責(zé)任岳敏君與黃篤訪談錄吉禿大地新亞民族狗春文明狗春寶庫岳敏君簡歷鳴謝

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