以阿拉之名：1400年的伊斯蘭聖戰(zhàn)

前言

這本書貫穿了阿拉伯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，鎖定東方伊斯蘭世界和西方基督教世界橫跨數(shù)世紀(jì)的權(quán)力爭(zhēng)霸戰(zhàn)。這場(chǎng)競(jìng)賽始於西元七世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，先知穆罕默德帶領(lǐng)的伊斯蘭大軍，從阿拉伯殺進(jìn)基督教稱雄的土地。這支軍隊(duì)一路勢(shì)如破竹，往東曾遠(yuǎn)征至博斯普魯斯海峽，往西曾攻達(dá)庇里牛斯山，不過數(shù)十年就建立了今日我們稱之為阿拉伯世界的疆界。此後，兩個(gè)文明勢(shì)不兩立，激起歷史狂濤，勢(shì)力不斷消長(zhǎng)，只有少數(shù)幾次偃旗息鼓。十字軍一○九九年攻下耶路撒冷，一個(gè)世紀(jì)後，回教徒奪回聖地，趕走西方勢(shì)力，解放中東世界，此局面維持了六百年。到了十五世紀(jì)，基督教軍隊(duì)把最後一批回教徒趕出西班牙，原本是想終結(jié)從側(cè)邊逼近歐洲的禍患，沒想到卻面臨更大的禍患：鄂圖曼人。鄂圖曼從另一邊繼承了阿拉伯人的武力。後來鄂圖曼人占領(lǐng)伊斯坦堡，即基督教在東方最後的大本營(yíng)，橫掃大半東歐江山。到了十六世紀(jì)，回教基督教爭(zhēng)霸戰(zhàn)的浪頭再度轉(zhuǎn)向。歐洲在全球經(jīng)商財(cái)源廣進(jìn)，多半來自美洲新大陸，這些都成為歐洲發(fā)展科技的強(qiáng)大引擎，跟彼時(shí)經(jīng)濟(jì)和民智都停滯不前的伊斯蘭世界，判如天壤。一五七一年，基督教戰(zhàn)艦大敗希臘勒班陀近海的鄂圖曼軍隊(duì)，結(jié)束了回教徒對(duì)地中海的掌控。一六八三年，鄂圖曼軍隊(duì)在維也納城門下戰(zhàn)敗，此後就一路退回中東的伊斯蘭世界。到了十八世紀(jì)，西方聲勢(shì)如日中天，西方率兵直搗伊斯蘭的心臟地帶，眼看已經(jīng)在所難免。這一刻就在十九世紀(jì)初來臨。當(dāng)時(shí)相互較勁的西方強(qiáng)權(quán)，開始蠶食鄂圖曼人的阿拉伯領(lǐng)地－－埃及、北非，還有波斯灣。這波行動(dòng)稱之為帝國(guó)擴(kuò)張行動(dòng)，只因?yàn)闅W洲人還不敢貿(mào)然與中東為敵、引起血戰(zhàn)，鄂圖曼帝國(guó)才暫時(shí)逃過一劫。然而一次大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲不再自我約束，鄂圖曼帝國(guó)也在一次大戰(zhàn)期間瓦解。數(shù)百年來，鄂圖曼帝國(guó)都是阿拉伯世界與西方基督教世界的屏障；帝國(guó)一亡，歐洲進(jìn)犯阿拉伯世界的門戶從此打開。幾年內(nèi)，西方對(duì)阿拉伯地區(qū)的政治箝制，與其尋覓石油的行動(dòng)結(jié)合，漸漸在阿拉伯世界中養(yǎng)大了不相上下的強(qiáng)烈民族主義。無論雙方的武力差距有多大，西方征服阿拉伯人的過程絕不輕鬆。美國(guó)對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)引爆了阿拉伯民族主義，可以說是這場(chǎng)漫長(zhǎng)競(jìng)賽最近的一次衝突。反對(duì)這種論點(diǎn)，就等於否認(rèn)歷史呈現(xiàn)的證據(jù)。長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的東西爭(zhēng)霸戰(zhàn)，給了我們一個(gè)很清楚的教訓(xùn)：兩邊文明都有強(qiáng)大的精神力量。西方若以為能強(qiáng)迫東方接受西方的價(jià)值觀念，就是嚴(yán)重失算；東方若以為自己視死如歸的戰(zhàn)士足以嚇阻西方，就是太過天真。另一個(gè)教訓(xùn)是，雙方都沒有權(quán)力決定對(duì)方未來的道路。雖然這場(chǎng)衝突很可能繼續(xù)，但只要降低賭注，雙方都能從延長(zhǎng)的停戰(zhàn)期中獲利。西方儘管占有軍事優(yōu)勢(shì)，但除非接受東方有決定自己未來的權(quán)利，否則最近爆發(fā)的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，勢(shì)必會(huì)再重演?？上攵?，到時(shí)候一定兩敗俱傷。這就是本書想傳達(dá)的訊息。

內(nèi)容概要

　  資深記者及中東學(xué)者米爾頓·費(fèi)歐斯特，清楚明白、持平生動(dòng)地勾勒出美國(guó)與阿拉伯世界之間多年來的恩恩怨怨。他認(rèn)為，除非美國(guó)以首的西方國(guó)家，尊重阿拉伯人想要自己決定命運(yùn)的決心，不然中東地區(qū)發(fā)生的激烈衝突不可能緩和?！? 作者在書中紀(jì)錄了西方和中東阿拉伯世界之間，長(zhǎng)達(dá)一千四百年的往來互動(dòng)，深入探討阿拉伯人設(shè)法推翻西方霸權(quán)的長(zhǎng)期抗?fàn)庍^程。此外，他也描繪阿拉伯人經(jīng)歷過的民主政治和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，並細(xì)細(xì)推論納瑟社會(huì)主義、阿拉伯復(fù)興主義、伊斯蘭教的極端主義等政治運(yùn)動(dòng)，為何都擁有同樣的目標(biāo)：解放阿拉伯人，掙脫外強(qiáng)的控制。 

作者簡(jiǎn)介

米爾頓·費(fèi)歐斯特《紐約客》雜誌的中東特派員，從一九六○年代開始報(bào)導(dǎo)中東新聞。他也是該領(lǐng)域的學(xué)者，作品散見於《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》和《華爾街日?qǐng)?bào)》等報(bào)章。至今已出版六本中東方面的著作。目前跟妻子，詩人茱蒂·費(fèi)歐斯特，住在華盛頓特區(qū)。 

書籍目錄

地圖前言1 古老記憶 622-19002 挺身反抗 1901-19183 理想幻滅 1919-19394 解放之路 1940-19565 分分合合 1957-19676 神權(quán)政治與獨(dú)裁政治 1968-2005結(jié)語資料來源注解

媒體關(guān)注與評(píng)論

作者報(bào)導(dǎo)中東新聞長(zhǎng)達(dá)三十年，不只有史學(xué)家的銳利眼光，還有記者的精練文筆，這本小書貫穿數(shù)百年歷史，分析伊斯蘭東方和基督教西方之間的價(jià)值衝突和觀念差異。他的編年史有助於克服雙方都有的「差異感」，有時(shí)候，兩世界的唯一聯(lián)繫就是這種差異感?！梗绹?guó)前總統(tǒng)／吉米·卡特「真希望布?？偨y(tǒng)發(fā)動(dòng)犧牲許多人命的戰(zhàn)爭(zhēng)之前，能先讀一讀這本書。這是本富有啟發(fā)性，而且相當(dāng)激盪人心的書，描繪出基督教和回教文明長(zhǎng)久以來的衝突。伊拉克在這段漫長(zhǎng)的衝突中，只是其中一個(gè)篇章。作者將如此錯(cuò)綜複雜的鬥爭(zhēng)簡(jiǎn)化成如此清楚分明的散文，實(shí)在令人讚嘆?！梗绹?guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)資深新聞評(píng)論員／丹尼爾·蕭爾「本書提醒吸收了一大堆恐怖主義和聖戰(zhàn)主義口號(hào)的讀者，阿拉伯人對(duì)西方入侵者的敵意有長(zhǎng)久的政治淵源，目前的美伊衝突只是其中的一個(gè)片段。不幸的是，對(duì)這段歷史的天真無知，正是美國(guó)持續(xù)投入中東的混戰(zhàn)泥沼，而且一次比一次慘烈的根本原因之一?！梗绹?guó)前國(guó)家安全顧問／布里辛斯基「資料豐富……觀察入微……為阿拉伯世界和西方基督教世界數(shù)百年來的衝突，勾勒出一幅簡(jiǎn)明易懂的圖像。」－－《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》「快步調(diào)地呈現(xiàn)阿拉伯和西方世界的衝突……想掌握美國(guó)與阿拉伯世界從過去到現(xiàn)在的恩怨情仇，讀這本可讀性極高的書會(huì)很有幫助?！?mdash;—《達(dá)拉斯早報(bào)》「珍貴無比……作者對(duì)伊斯蘭誕生以降的奮戰(zhàn)所作的研究考察公正而紮實(shí)?！梗堵迳即墪r(shí)報(bào)》「簡(jiǎn)潔勾勒出這世界最複雜也最危機(jī)四伏的地區(qū)，相當(dāng)有用……美國(guó)人應(yīng)該讀讀這本書，了解美軍進(jìn)攻伊拉克的歷史脈絡(luò)，還有侵犯其他中東國(guó)家為什麼會(huì)是不經(jīng)大腦的愚行。」－－《聖路易郵報(bào)》「作者沉穩(wěn)平靜卻辛辣犀利地說明了，我們?cè)谝晾说拿半U(xiǎn)一開始就注定失敗的歷史原因。」－－聖荷西《都會(huì)報(bào)》 

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