馬未都說

出版時間：2009-2 出版社：人民文學出版社作者：馬未都
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內(nèi)容概要

寫這套叢書時馬未都五十三歲，自稱此套書是對前半生的一個總結(jié)，也是個人生經(jīng)驗的大匯集。馬曰：如果我的出生是起點，現(xiàn)在算是一站，下半生決沒有等長的時間了。所以古人常常發(fā)出哀嘆，人生苦短。其實短長都罷，關(guān)鍵是要活得明白。這套小書理應(yīng)叫“明白集”。
《馬未都說》一套三本，分別用了“枕上篇”、“車上篇”“廁上篇”，每篇都按照人情、事理、文化、雜談四個部分分類，寫了很多關(guān)于自己的人生經(jīng)歷和人生的感悟，并用自己半生的經(jīng)歷和觀察力，撥開紛紜的現(xiàn)象，直接探究事理的本質(zhì)，而書中提出的一些關(guān)于藝術(shù)的普及和創(chuàng)新的觀念，無不體現(xiàn)了作者對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與擔憂。

作者簡介

馬未都，漢族，1955年生于北京，祖籍山東榮成，中國民主建國會會員，收藏專家，觀復博物館的創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長，央視《百家講壇》主講人。著有小說集《今夜月兒圓》，1992年出版的《馬說陶瓷》被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。在《收藏家》、《文物報》上發(fā)表《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章。參與編寫《中國鼻煙壺珍賞》。2002年出版《中國古代門窗》，獲第六屆國家圖書獎、第二屆全國優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎一等獎。目前他又致力于關(guān)于中國古代家具藝術(shù)的研究和整理。2008年出版【百家講壇系列】《馬未都說收藏》（共五本）。

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用戶評論 (總計3條)

　　從北京去青島的途中到讀了大半，回來不到一小時讀完這本小冊子，感覺是隨筆集和照片集，還可以吧，解悶玩兒的，也沒太較真兒，三顆星吧，馬老師的fans別挑眼??！
　　這本書第一部分寫得最有意思，讀來每每笑出聲來。頗似馬三立的單口相聲。以下為摘錄
　　
　　架子床，有六柱的，也有四柱，偶爾有八柱?？梢話鞄ぷ?，冬天可保溫，夏天避蚊蟲。架子床在明代開始出現(xiàn)，中國人的臥具有大睡和小睡之分，大睡，指晚上睡覺，用床，小睡用榻或羅漢床。小睡用具也用來請客人坐
　　
　　拔步床，也做“八步床”。是在架子床的基礎(chǔ)上，外面設(shè)淺廊，像一間房子。主要出現(xiàn)在明代晚期的富庶的江南地區(qū)，北方罕見。拔，向上，比如拔蘿卜。拔步，就是抬腿，拔步上床。這種床在蘇州也叫“踏步床”。（淺廊一側(cè)設(shè)馬桶，另一側(cè)可設(shè)梳妝臺。
　　拔步床在當時是一種非常貴重的家具，是家里最重要的一種財產(chǎn)。說誰家比較有錢呢，會說他家里有幾張架子床。嚴嵩被抄家抄出640個架子床）
　　
　　臉盆架。古人沒有盥洗間，就在臥房里放一個臉盆架，上面放臉盆。架子上有個橫棖很窄，用來放胰子條（肥皂）
　　
　　七級浮屠?！熬热艘幻?，勝造七級浮屠”，浮屠，梵語，意為塔。七級浮屠即指七重檐的寶塔。
　　
　　虎枕，特產(chǎn)于金代。北宋末年，金兀術(shù)打到潞州（今山西長治市），下令讓潞州窯工燒造“龍床虎枕”。龍床沒有燒成，虎枕燒成了。金兀術(shù)在虎枕上睡覺，做著長勝將軍的美夢。
　　
　　<說文>劉慎
　　床，安身之坐者。
　　榻—>床，坐具--->臥具
　　
　　下榻
　　東漢陳蕃，喜歡結(jié)交意氣相投的朋友，并設(shè)有專榻平時掛在墻上，遇有喜歡的朋友來，就從墻上取下榻來供友人坐臥
　　一說友人為徐稚
　　（補充部分內(nèi)容摘自百家講壇之馬未都篇）
　　不知道為什么，和幾個喜博古的朋友論及他時。
　　大家都保持想說又不想說，一般般般般般般的態(tài)度。
　　我則秉持著喜歡喜歡喜歡真的很喜歡的態(tài)度。
　　有人說他愛吹牛，愛顯大。
　　但說實話，我倒喜歡這種真實的感覺。
　　一個見識之廣，才學之高的男人，得體的說些高調(diào)的話又何妨？
　　總比一些偽低調(diào)好，現(xiàn)在老有人把低調(diào)掛嘴邊，都讓人惡心了。
　　
　　此書靠后面的部分說到他小時候被拉到醫(yī)院打針的那段，
　　真的真的是太逗了。我在車上看的這部分，便在車上也哈哈大笑起來。
　　喜歡他的平實，幽默。也謝謝他能把生活的部分與大家分享。
　　愿你的觀復越來越好。

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