去美國讀名校

前言

　　每年回國，都會有朋友問及到美國留學(xué)的事情，大都涉及考試和申請手續(xù)的問題。在談話中聽到了一些成功的故事，也常常能耳聞一些關(guān)于留學(xué)的誤區(qū)。我寫這《去美國讀名?！返某踔?，就是期望能夠幫助打算出國留學(xué)的學(xué)生，或者是想送自己孩子出國留學(xué)的家長，讓他們對出國留學(xué)有一個更清楚的理解和認識，這樣就不至于被社會上以訛傳訛的迷思所困惑，少走彎路，更有效地規(guī)劃孩子的教育和培養(yǎng)?！　∥以谝敶髮W(xué)工作了十幾年，也常常能夠有機會與中國留學(xué)生接觸，對于美國大學(xué)的情況較為熟悉。在寫作的過程中，也翻閱和參考了很多歷史文獻，以獲得對美國名校發(fā)展更為清晰的判斷和視角。我的大女兒已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，我參與了她報考大學(xué)的過程，也幫助過一些國內(nèi)、國外朋友的孩子，或提供具體咨詢，或幫助修改申請文章，或?qū)懲扑]信，對這一過程也算相當熟悉了?！　∠Ｍ袊那嗌倌陮W(xué)生能夠從該書中獲得對美國大學(xué)的全面認識，從而更好地把握申請美國大學(xué)的關(guān)鍵步驟。對于父母讀者或者其他的普通讀者，也期望通過閱讀《去美國讀名校》獲得有關(guān)美國大學(xué)諸方面的信息，比如通才教育的理念，私立大學(xué)辦學(xué)的基礎(chǔ)，捐贈基金，招生錄取的政策，以及報考美國大學(xué)的具體步驟，等等，這些都是中國經(jīng)驗所不能夠提供的?！　∥姨貏e感謝廣西師范大學(xué)出版社對該寫作項目的大力支持，特別感謝武春野編輯為該書策劃提出的寶貴建議?！　∽詈笙Ｍx者能夠喜歡這《去美國讀名?！贰?/pre>


內(nèi)容概要
近年來，越來越多的中國學(xué)生開始把目光轉(zhuǎn)向美國大學(xué)本科學(xué)院。中國已經(jīng)成為一個經(jīng)濟大國，優(yōu)越的外語培養(yǎng)環(huán)境和重視教育的文化傳統(tǒng)，使更多學(xué)生具備了沖擊美國大學(xué)的條件?！度ッ绹x名校》專為中國的父母和學(xué)生而寫。    作者根據(jù)耶魯?shù)慕?jīng)驗，介紹了美國名牌大學(xué)通才教育的教學(xué)理念、課程設(shè)置、錄取政策、財政運作等一系列辦學(xué)方針和教育思想，提供了對有關(guān)美國大學(xué)的深層認識。同時，本書也通過各種實例和故事，詳盡、具體地介紹了報考美國大學(xué)的各個環(huán)節(jié)和步驟，特別指出了中國考生的具體應(yīng)對，包括SAT考試、高中成績、課外活動、推薦信、高考作文、提前錄取、助學(xué)金、大學(xué)面試等諸多方面，還包括了對孩子從小如何進行培養(yǎng)的方略。對于所有想去美國讀大學(xué)的學(xué)生朋友來說，這本書提供了一套清晰、可靠、實用的方法。


作者簡介
牟嶺，山東大學(xué)英美文學(xué)學(xué)士、碩士。1988年獲哈佛燕京博士獎學(xué)金赴美國康奈爾大學(xué)攻讀文學(xué)。1994年獲得博士學(xué)位，同年秋始任教于耶魯大學(xué)東亞語言文學(xué)系。近年來，以“老牟”的筆名撰有文章和小說多篇，著有長篇小說《一個女人的草根人生》，散文集《北美日知錄》，譯作有《重組話語頻道》、韓美林《天書》（序）等。


書籍目錄
序引言：耶魯校園的中國風(fēng)    中國高中生進軍美國    強勢的中國經(jīng)濟    美國校園的中國情    首次中國之行的震撼    一個經(jīng)濟學(xué)家的遠見卓識    耶魯與中國大學(xué)的頻繁互動    耶魯?shù)闹形臒?   中國高中生的機遇第一部分：尋蹤美國名校的發(fā)展軌跡　第一章：荒野中誕生的學(xué)校    學(xué)校的由來    艱難起步的歲月    遷校紐黑文    耶魯校名的由來　第二章：耶魯?shù)耐跖啤攲W(xué)院　第三章：美國大學(xué)體制的靈魂    通才教育理念和課程    《1828年報告》    《2003年報告》    必修課與主修課    大學(xué)的專業(yè)確定    通才教育在中國　第四章：住宿學(xué)院——校園的明珠    一座房子的學(xué)校    住宿學(xué)院制度    打造住宿學(xué)院的兩位功臣    孕育耶魯精神的搖籃　第五章：課外活動的競技場    早期的課外活動的貧乏    秘密會社——自由精神的家園    體育運動——培育學(xué)校精神的加速器　第六章：錄取政策的今與昔    大學(xué)招生的“鐵律”    私立寄宿學(xué)校的出現(xiàn)    新高考模式的萌芽    猶太裔學(xué)生    耶魯人的形象    耶魯子弟生    “盲取”政策    耶魯女生    1960年代的民權(quán)風(fēng)暴——招生改革的大背景　第七章：耶魯?shù)呢斦?   一個嶄新的理念    教學(xué)體制的潤滑劑    獨立辦學(xué)的秘密武器    捐贈基金的初始發(fā)展    有效的募捐和投資機制    捐贈基金的種類    捐贈基金的使用第二部分：解密通向美國名校的路線圖　第一章：歷史的機遇　第二章：拆解美國高考程序    美國考生的常規(guī)路    中國考生的對策　第三章：SAT考試——名牌大學(xué)的第一塊敲門磚    解碼SAT    SAT綜合考試    SAT新增的寫作部分    SAT的功用    中國考生的對策（一）    報考SAT    中國考生的對策（二）　第四章：高中成績和表現(xiàn)——實力大比拼    高中成績單    畢業(yè)班學(xué)生排名    美國高中的五大基礎(chǔ)課程    美國高中AP迷思    高中背景資料    中國考生的對策　第五章：高考推薦信    推薦信的魔力    有細節(jié)的文字    物色寫信人    考生的責(zé)任    中國考生的對策　第六章：課外活動——展現(xiàn)才華的窗口    含義很廣的理念    一個故事    中國考生的對策　第七章：個人陳述——走進考生的心靈深處    內(nèi)容——永遠的靈魂    中國考生的對策（一）    陳述作文的形式    個人陳述前的“大腦風(fēng)暴”    大學(xué)“通表”中的個人陳述    大學(xué)補充表格中的作文    選擇作文題目——人生經(jīng)歷的檢閱    個人陳述案例分析    作文的語言    作文的結(jié)構(gòu)    中國考生的對策（二）　第八章：大學(xué)面試——錄取程序的定音錘    面試形式    面試中的常見提問    面試禮儀和注意事項    中國考生的面試——決定性的步驟　第九章：大學(xué)申請的形式    普通錄取    隨時錄取    提前錄取    提前錄取的優(yōu)勢    提前決定    提前行動    提前錄取的通知書    提前錄取的不利之處    哈佛、普林斯頓的新舉措    中國考生的對策　第十章：個案分析——他們這樣考進耶魯結(jié)束語參考書目及說明


章節(jié)摘錄
　　第一部分：尋蹤美國名校的發(fā)展軌跡　　第一章：荒野中誕生的學(xué)?！　W(xué)校的由來　　耶魯建校于1701年，距今已經(jīng)三百多年?！　∫斒窃谟倜乐拗趁竦厣铣霈F(xiàn)的第三所高等學(xué)校。在耶魯之前已經(jīng)有了哈佛（1636年）和威廉一瑪麗學(xué)院（William and Mary，1693年）。但威廉一瑪麗學(xué)院在歷史上曾兩度停辦，因此耶魯是迄今美國連續(xù)授予學(xué)位歷史最悠久的大學(xué)之一，僅排在哈佛之后?！　‖F(xiàn)代人很難想象三百年前美國新大陸的景象，但有些基本的事實仍然能讓我們體會到那時候的生活環(huán)境與現(xiàn)代高度發(fā)達的社會的巨大不同?！　∽詮母鐐惒加?5世紀末首次在美洲新大陸登陸后，歐洲一些憑借海洋優(yōu)勢發(fā)達起來的國家就開始了對美洲土著居民的征服，并開啟了在美洲建立殖民地的過程。歐洲人移民到美洲新大陸來謀生有很多原因，但主要都與尋求宗教自由和擺脫宗教壓迫有關(guān)。　　來自大不列顛的殖民者，陸續(xù)于現(xiàn)在美國的東北部建立了殖民地。第一批殖民地定居者，是乘坐五月花號輪船于1620年駛抵北美洲的。這些來自英國的定居者，都是想從英國國教中分離出去的清教徒。他們原先的目標是去弗吉尼亞州定居，但因遭遇暴風(fēng)雨而不得不停泊在馬薩諸塞的普利默斯。沒有想到歪打正著，沒過多久，馬薩諸塞美麗的海灣就發(fā)展成了生機勃勃的政治經(jīng)濟區(qū)。這片繁榮的土地，很快就孕育了美國的第一所大學(xué)——哈佛學(xué)院（1636年），即后來的哈佛大學(xué)?！　?638年4月剛剛開春，天氣依然寒冷，五百個清教徒聚在一起，拖家?guī)Э?，攜帶行李，離開了馬薩諸塞海灣，來到了西南部的奎尼皮亞克港灣。這隊清教徒的領(lǐng)頭人是神父約翰?達文波特（J0hn Davenport）和西奧菲勒斯?伊頓（Theophilus Eaton）。這五百個定居者，想在這片遠離馬薩諸塞海灣的土地上另立門戶，開墾出一個更加純凈的宗教社區(qū)，同時利用奎尼皮亞克地區(qū)良好的海港位置尋求經(jīng)濟上的發(fā)展。當時在這一帶居住的是奎尼皮亞克土著部落。他們把土地賣給來自歐洲的定居者，是因為奎尼皮亞克部落屢屢受到另一支印第安人部落的騷擾和欺凌，他們期望通過接受歐洲定居者來換取對自己部落的安全保護。1640年，這些英國殖民者定居下來，建立了自己的管理政府，并且把定居點由奎尼皮亞克更名為紐黑文（New Haven）?！　∪倌昵拔撮_墾的美洲殖民地，沒有公路，沒有現(xiàn)代交通工具，沒有電，生活之艱辛可想而知。在耶魯所處的新英格蘭地區(qū)，地貌以丘陵為主，到處是雜草、樹林和沼澤。即使是今天，新英格蘭地區(qū)的土質(zhì)仍然混射獵和種植玉米為生。雜著大量的石塊。它的氣候四季分明，冬天冷，夏天熱，同時夾雜著海洋磊潮濕。但美洲有著豐富的資源，到處都是自生自滅的樹木，可以有充足的木材蓋房、取暖；有成群的動物可以獵取，生存；也有豐厚的漁產(chǎn)資源，補充日常的生活。這些都為定居到新殖民地的人提供了良好的生存條件。在殖民定居者到來之前，當?shù)氐目崞喛巳舜蠖家院Ｉ喜遏~、弓箭射獵和種植玉米為生。　　值得一提的是神父約翰?達文波特。他出身英國名門望族，畢業(yè)于牛津大學(xué)，是清教牧師。他與牛津的同學(xué)伊頓于1637年一同來到波士頓。在達文波特和伊頓率領(lǐng)教徒來到紐黑文之前，達文波特在馬薩諸塞海灣曾經(jīng)幫助那個社區(qū)籌建了哈佛學(xué)院。他領(lǐng)導(dǎo)建立了紐黑文殖民地后，心里總有一件事情放不下：他很想在紐黑文也建立一所像哈佛學(xué)院那樣的學(xué)校，為此他也在不斷地進行策劃和鼓動?！　〗裉炜磥?，達文波特神父應(yīng)該算是推動建立耶魯大學(xué)的第一人。與他同時來到紐黑文的第二號領(lǐng)頭人物伊頓，就是后來為學(xué)校捐巨資辦學(xué)的耶魯先生的繼祖父（耶魯?shù)淖婺冈谇胺虿∷篮?，改嫁了伊頓）。雖然耶魯大學(xué)正式建立是在1701年，但在此之前的幾十年中，于紐黑文建立一所學(xué)校的夢想，在達文波特和伊頓建立紐黑文殖民地后不久就已經(jīng)開始醞釀了。　　達文波特來到紐黑文的目的，就是要建立一個清教徒的烏托邦，同時利用紐黑文港口的優(yōu)勢，發(fā)展貿(mào)易和經(jīng)濟。無論是宗教精神的需要，還是經(jīng)濟發(fā)展的計劃，都需要有知識有文化的人來組織和領(lǐng)導(dǎo)。所以人們越來越感到需要一所學(xué)校，用以培養(yǎng)殖民地所需要的人才。如果僅依靠百里之外的哈佛學(xué)院提供人才，常有鞭長莫及的障礙。雖然在現(xiàn)代人看來紐黑文離波士頓也不過兩百公里的路途，但在那個沒有現(xiàn)代交通的時代，兩百公里還是非常漫長的路程。另外，聚集在紐黑文殖民地的人，也隱約不安地感到哈佛學(xué)院正日漸偏離正統(tǒng)的宗教教義，日趨顯現(xiàn)出自由化的傾向。這也更使紐黑文的牧師們感到有必要培養(yǎng)自己的學(xué)生，這樣才能夠正確地闡釋《圣經(jīng)》，使宗教純潔地延續(xù)下去。所以從這點來看，耶魯在建校以前，就已經(jīng)有了一個非常保守的思想原則?！　】上г谶_文波特有生之年，他并沒有看見這所學(xué)校的誕生。紐黑文殖民地并沒有增加多少新的定居者，對外貿(mào)易的港口活動越來越轉(zhuǎn)到了波士頓和新阿姆斯特丹（即后來的紐約）港口。1646年，為了拓展與英格蘭的貿(mào)易，紐黑文的殖民者籌集了很多貨物，裝載上船，以期一舉打破對外貿(mào)易的不利局面。但這艘貨船駛出港口后，就如石沉大海，沉沒在了去英國的途中。這事件對紐黑文殖民地的打擊是巨大的，建立經(jīng)濟王國的夢想也隨之破滅了。1665年，紐黑文殖民區(qū)放棄了獨立自治，與康涅狄格殖民區(qū)合并。紐黑文被納人康涅狄格殖民地后，達文波特離開了紐黑文，返回了波士頓，并于1670年去世。今天，耶魯?shù)氖∷迣W(xué)院之一的達文波特學(xué)院，就是以達文波特的名字命名的?！　∵_文波特走了，而他建立學(xué)校的夢想?yún)s延續(xù)了下來。但在英國的殖民下，殖民地的牧師們所面臨的一個難題就是辦學(xué)授權(quán)的問題，因為在英國，能夠授予學(xué)位的只有牛津和劍橋兩所大學(xué)，其他的學(xué)院均無資格授予學(xué)位。但在天高皇帝遠的哈佛學(xué)院，早在1642年就開始授予學(xué)位了，而到1650年才得到建立學(xué)校的特許。　　1701年，五個康涅狄格的牧師聚在一起，商討籌建學(xué)校的事情。經(jīng)過磋商，他們決定請求紐黑文的殖民立法機關(guān)授權(quán)建立一所學(xué)校。1701年10月中旬，殖民地議會通過了“建立一個學(xué)院學(xué)校的法案”（An Act for Liberty to Erect a Collegiate Sehool）。該法案大概故意采用了低調(diào)的策略，把學(xué)校命名為頗為土氣的“學(xué)院學(xué)?！保╟ollegiate School），以避免英國皇家的注意和憤怒，但該法案卻賦予了學(xué)校授予學(xué)位的權(quán)力。建立這所學(xué)校的幾位牧師，大部分是哈佛的畢業(yè)生，而且他們之間還有著密切的同學(xué)或血緣關(guān)系。所以歷史上有個說法，認為耶魯大學(xué)是由哈佛人創(chuàng)建的，這是有道理的。正像后來耶魯人又于1746年創(chuàng)建了普林斯頓大學(xué)一樣，這三個學(xué)校既有時間上的先后關(guān)系，也有輩分上的血脈傳承。 　　值得注意的是“學(xué)院學(xué)?！币婚_始就有明確的辦學(xué)宗旨：在這個學(xué)校，“年輕人可以習(xí)學(xué)藝術(shù)和科學(xué)。使這些深受上帝恩寵的人，能夠勝任教堂和民事的公共職業(yè)”。因此，雖然學(xué)校的創(chuàng)建人都是宗教的牧師，但辦學(xué)的思想從一開始就揉進了公共事務(wù)的因素。這一辦學(xué)宗旨，直到幾百年后的今天，還經(jīng)常被耶魯?shù)男ｉL們在畢業(yè)典禮講話中津津有味地引用，并作為學(xué)校的校訓(xùn)，激勵耶魯畢業(yè)生像先人一樣，義不容辭地肩負起服務(wù)公共事業(yè)的使命?！　W(xué)校的董事們于1701年在距紐黑文以西三十英里的塞布魯克（Say brook）召開了第一次正式會議，那是一個重要的歷史時刻，參加會議的有差不多十個教區(qū)的牧師，他們也都是在康州殖民區(qū)建立學(xué)校的積極倡導(dǎo)者和支持者，其中最主要的人物是紐黑文教區(qū)的詹姆斯?皮爾蓬（JamesPierpont）。會議留下的記錄明確闡明了學(xué)校的目標就是培養(yǎng)年輕人，讓他們接受“自由的和宗教的教育”。在這個學(xué)校里，所授課目將是文科課程和語言。他們最初選擇塞布魯克，是因為它位于康涅狄格河與長島河口的交匯之處，便于交通和運輸?！皩W(xué)院學(xué)?！钡牡谝蝗涡ｉL（Rector）是亞伯拉罕．皮爾森（Abmham Pierson）。英文中的Rector是一個有宗教意義的詞，是指負責(zé)教區(qū)事務(wù)的教區(qū)長。因為學(xué)校的創(chuàng)始人都是宗教牧師，而且培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后大都要做教區(qū)的牧師，所以學(xué)校很長時間里一直用Rector作為校長的名稱。　　有了授權(quán)，有了校長，有了辦學(xué)宗旨，康涅狄格殖民地的“學(xué)院學(xué)?！闭秸Q生了。這所學(xué)校，像一個剛剛誕生的嬰兒，新奇而脆弱。它要經(jīng)歷很多風(fēng)雨和滄桑，要走過漫長艱辛的路程，但它注定要在耶魯人的懷抱里，在耶魯人的簇擁下，茁壯成長為今日舉世聞名的耶魯大學(xué)。








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