佤山行

前言

　　讀完徐志遠(yuǎn)教授的《佤山行——云南西盟佤族社會(huì)調(diào)查紀(jì)實(shí)（1956-1957）》，我不禁擊節(jié)稱好。我被作者在佤山的經(jīng)歷所感動(dòng)，被作者記述的20世紀(jì)50年代佤族社會(huì)文化所震憾。我毫不猶豫地與云南大學(xué)出版社聯(lián)系，安排這部重要的民族學(xué)著作盡快出版。　　在本書付梓之際，徐教授請(qǐng)我作序。這是一部真實(shí)生動(dòng)的民族社會(huì)調(diào)查實(shí)錄，不僅極具學(xué)術(shù)價(jià)值，更具社會(huì)意義。當(dāng)徐教授深入佤山調(diào)查時(shí)，我還是剛跨入中學(xué)的紅領(lǐng)巾。我認(rèn)真學(xué)習(xí)這部書尚來(lái)不及，豈敢冒昧為之作序！實(shí)在擔(dān)心，狗尾續(xù)貂，有損原著，貽笑大方。幾經(jīng)推辭，未獲徐教授允許，反而索序之命愈迫。師命難違，只得勉為其難，僅將自己的讀后感寫出來(lái)，求教于徐老師和讀者?！　?956年前后，在邊疆民族地區(qū)開展的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查是中國(guó)民族學(xué)與民族史上成就巨大、影響深遠(yuǎn)的重要政治工作與學(xué)術(shù)活動(dòng)。中華人民共和國(guó)建立后，正確處理少數(shù)民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步。少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查是制定正確的民族政策必不可少的前提。經(jīng)過(guò)幾年的社會(huì)調(diào)查所提供的調(diào)查資料、研究報(bào)告，不僅為國(guó)家制定正確的民族政策提供了科學(xué)的依據(jù)，也為中國(guó)民族學(xué)、民族史的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還為研究中國(guó)古代史、東方民族發(fā)展史、社會(huì)演變史提供了極為寶貴的學(xué)術(shù)資源。歷史已經(jīng)證明，這次少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查為中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)作出了不可估量的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

本書是作者在20世紀(jì)50年代到云南西盟對(duì)佤族經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)期考察的結(jié)晶，是一本佤山親歷記。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、敏銳的觀察力和生動(dòng)的筆觸，再現(xiàn)了半個(gè)多世紀(jì)前尚處于原始社會(huì)末期的佤族社會(huì)面貌．記錄了民族科考人員艱辛的邊地生活．體現(xiàn)了他們對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)佤族同胞的深情。    書中對(duì)佤族的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)組織、軍事攻防、宗教活動(dòng)、風(fēng)尚禮俗以及家庭婚喪、文學(xué)藝術(shù)等都作了詳細(xì)的記述；對(duì)佤族特有的重大宗教活動(dòng)“拉木鼓”、“鏢?！薄ⅰ吧w大房子”、“送人頭與砍牛尾巴”有著生動(dòng)的描寫。近百幅老照片更是難得一見(jiàn)。全書具有科學(xué)性、文學(xué)性和可讀性．有助于讀者對(duì)佤族這個(gè)古老民族的全面了解。

作者簡(jiǎn)介

徐志遠(yuǎn)，云南省陸良縣人，1934年5月生．1952年從部隊(duì)考入云南大學(xué)歷史系，1956年畢業(yè)分配到全國(guó)人民代表大會(huì)民族委員會(huì)，受派到云南民族調(diào)查組，參加對(duì)邊疆少數(shù)民族社會(huì)歷史的大調(diào)查。曾對(duì)佤族、苦聰人、拉祜族、景頗族進(jìn)行過(guò)深入考察，撰寫報(bào)告五份，收入《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》；參與顧問(wèn)、編導(dǎo)拍攝了《佤族》、《苦聰人》、《景頗族》等民族志電影。
    1986年調(diào)曲靖師范專科學(xué)校（現(xiàn)曲靖師范學(xué)院）任歷史系主任、教授，1994年退休。參編高校教材多部，曾任全國(guó)師專史學(xué)會(huì)理事、全國(guó)師專史學(xué)會(huì)云南分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，云南省政協(xié)第六屆、第七屆委員會(huì)委員。多次榮獲教書育人先進(jìn)工作者獎(jiǎng)、優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)、優(yōu)秀論文獎(jiǎng)和政協(xié)優(yōu)秀提案獎(jiǎng)。

書籍目錄

序自序少數(shù)民族社會(huì)大調(diào)查之始第一章 通往西盟之路  一、邊城思茅  二、景洪觀佛牙  三、勐朗壩見(jiàn)聞  四、初見(jiàn)阿佤人  五、西盟印象  六、三佛祖廟  七、特殊談判  八、參觀西盟小學(xué)  九、初識(shí)阿佤理  十、臨行之際第二章 走進(jìn)馬散部落  一、向山寨行進(jìn)  二、大哉馬散部落  三、宴請(qǐng)頭人  四、訪問(wèn)大魔巴  五、討論建農(nóng)業(yè)社  六、拜訪大窩郎  七、品嘗老鼠煮稀飯  八、趕馬散街  九、作水鬼  十、喪葬禮俗  十一、重要發(fā)現(xiàn)  十二、拉木鼓  十三、鏢牛  十四、新年伊始  十五、建房月  十六、邊地生活  十七、蓋大房子  十八、送人頭與砍牛尾巴  十九、砍頭祭谷及其終結(jié)  二十、馬散一西盟會(huì)議第三章 險(xiǎn)赴永廣部落  一、我去永廣  二、豪華之家  三、邊防八班  四、二連印象  五、軍事部落  六、永廣社會(huì)  七、走出永廣  八、告別西盟第四章 西盟佤族社會(huì)形態(tài)  一、概況  二、原始的生產(chǎn)方式  三、古老的社會(huì)組織  四、姓氏與父子連名  五、家庭、婚姻與喪葬  六、神圣木依吉信仰  七、簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活  八、初始的科學(xué)文藝結(jié)束語(yǔ)附錄：民族志電影《佤族》拍攝提綱后記

章節(jié)摘錄

　　中華人民共和國(guó)成立后，從1950年到1952年，中央人民政府先后派出四個(gè)民族訪問(wèn)團(tuán)和兩個(gè)民族工作視察組檢查民族工作，調(diào)查各少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活狀況及社會(huì)制度等，初步掌握了我國(guó)少數(shù)民族的一些資料?！　榱诉M(jìn)一步弄清中國(guó)各少數(shù)民族的歷史和現(xiàn)狀，搜集和積累中國(guó)民族問(wèn)題研究所必需的資料，即有關(guān)原始社會(huì)形態(tài)、奴隸社會(huì)形態(tài)、封建社會(huì)形態(tài)和上述各種社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡形態(tài)的具體資料，由毛澤東同志倡議，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)彭真同志指導(dǎo)，1956年春開展了中國(guó)歷史上第一次有組織、有計(jì)劃的全國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史狀況的科學(xué)調(diào)查。調(diào)查由全國(guó)人民代表大會(huì)民族委員會(huì)主持，當(dāng)時(shí)成立了由蒙古、新疆、西藏、云南、貴州、四川、廣東、廣西八個(gè)調(diào)查組，有民族學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)科學(xué)研究人員、民族工作干部及高等院校師生共二百余人。我有幸參加了這次全國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史的大調(diào)查?！　≡颇仙贁?shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組成立于1956年夏天，受全國(guó)人民代表大會(huì)民族委員會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)。地址在昆明市翠湖東路12號(hào)（今為翠湖南路2號(hào)）。當(dāng)時(shí)從有關(guān)業(yè)務(wù)和行政部門抽調(diào)了十多名干部組成，侯方岳任副組長(zhǎng)（這部分人稱為“長(zhǎng)工”）。1956年8月，以中央民族學(xué)院副院長(zhǎng)費(fèi)孝通教授為組長(zhǎng)的云南民族調(diào)查組成員十余人抵昆，我作為當(dāng)年唯一的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生也在9月22日?qǐng)?bào)到（這部分人稱為“短工”）。同時(shí)，從云南大學(xué)請(qǐng)了楊壟、方國(guó)瑜、江應(yīng)棵三位教授參加，并從中共云南省委、省邊疆民族工作委員會(huì)、省民族事務(wù)委員會(huì)、省作家協(xié)會(huì)、省文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)及云南大學(xué)、昆明師范學(xué)院等單位借調(diào)一些干部（這部分人稱為“臨時(shí)工”），組成一個(gè)擁有數(shù)十人的單位。下設(shè)佤族、景頗族、傈僳族三個(gè)組，也稱第一分組、第二分組和第三分組（后來(lái)又增設(shè)了傣族、拉祜族等組），我被分到佤族組。

圖書封面

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