童年經(jīng)驗(yàn)方程式

前言

《童年經(jīng)驗(yàn)方程式——貧窮與文學(xué)敘述之老舍個(gè)案研究》是于吳燕在她的博士論文基礎(chǔ)上完成的一部學(xué)術(shù)著作。2008年夏初該論文在河南大學(xué)順利通過(guò)博士學(xué)位答辯。過(guò)了不到一年，于昊燕將她的論文的面目幾乎整個(gè)變了個(gè)樣，變得更加好看了，大大出乎我的意料。在這部修改過(guò)和充實(shí)過(guò)的論文里，我發(fā)現(xiàn)在寫(xiě)法上有以下三點(diǎn)是尤其值得肯定的：一、極有條理。本來(lái)，文學(xué)類(lèi)論文也應(yīng)該寫(xiě)得有條理，但可惜往往并不如此，足見(jiàn)文學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)得有條理并不是一件容易的事，也不是一件普通的事；可是于吳燕卻辦到了。在這部書(shū)稿里，條理性極為清晰。這說(shuō)明于吳燕的邏輯思維能力比較強(qiáng)，腦子清楚，以至于剖析起來(lái)層次分明，頭頭是道，從而使得論文循序漸進(jìn)，深入淺出，既不拖泥帶水，也不含含糊糊，亮出來(lái)皮是皮，瓤是瓤，層層剝開(kāi)，一目了然，清清爽爽。二、通俗易懂。于吳燕的這部著作，文風(fēng)很好，一點(diǎn)也沒(méi)有“學(xué)院腔”，而且刻意遠(yuǎn)離了那種繞著脖子說(shuō)話(huà)的“深沉腔”：句子不長(zhǎng)，能上口朗讀，沒(méi)有“翻譯味”，讀起來(lái)挺舒服；耐看，一點(diǎn)也不討人厭?？偟膩?lái)說(shuō)，和她論述的對(duì)象老舍先生本人的文風(fēng)很合拍。從這點(diǎn)出發(fā)，這部書(shū)應(yīng)該被界定為一部別開(kāi)生面的值得夸獎(jiǎng)的好學(xué)術(shù)書(shū)。我認(rèn)為，把文學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)成這個(gè)樣子，應(yīng)該說(shuō)是一次突破。

內(nèi)容概要

　　如何成為貧窮世界的真正表述者，這是文學(xué)與社會(huì)學(xué)雙向關(guān)注的嚴(yán)肅問(wèn)題?！锻杲?jīng)驗(yàn)方程式：貧窮與文學(xué)敘述之老舍個(gè)案研究》闡釋了作家老舍童年的本真樣貌，分析了老舍童年的經(jīng)歷給他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的決定性影響，以及老舍作品中的貧窮社會(huì)與貧窮文化，車(chē)夫、巡警、暗娼、窩頭、紅薯、愚昧、溫情、毀滅……這一切都和他的貧窮經(jīng)歷有關(guān)?！　「匾氖?，《童年經(jīng)驗(yàn)方程式：貧窮與文學(xué)敘述之老舍個(gè)案研究》建構(gòu)了多條路徑：在紛繁的歷史記述中，如何尋找事實(shí)的本來(lái)面目；面對(duì)歷史材料，如何作出現(xiàn)代評(píng)判與借鑒；在文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間，如何相互穿越與構(gòu)建，以及如何尋找高居苦難之上的詩(shī)意與悲天憫人的博大情懷。

作者簡(jiǎn)介

于昊燕，文學(xué)博士，山東濱州人。夏至出生，老媽是大美女，老爸是好男人，集父母缺點(diǎn)于一身，但備受疼愛(ài)。童年無(wú)憂(yōu)，少年無(wú)慮，自稱(chēng)永遠(yuǎn)十八。讀過(guò)一些書(shū)，寫(xiě)過(guò)一些文。人們總說(shuō)十年寒窗苦讀。可是，我那大理的窗前，總有麻雀停留，西是蒼山，東是洱海，風(fēng)花雪月是永恒的書(shū)簽。

書(shū)籍目錄

一本漂亮的書(shū)(序一)舒乙001學(xué)問(wèn)與詩(shī)意(序二)宋益喬004季首小語(yǔ)百年迷霧：老舍與窮人00100 子非魚(yú)00201 關(guān)于老舍00302 經(jīng)濟(jì)、童年與文學(xué)00803 問(wèn)題與方法01404 蝶與飛翔018第一季 尋覓老舍的童年019一、文學(xué)證詞：自敘中的童年02000 文與史02001 老舍的出生02202 家庭成員02903 親戚鄰居03604 家庭產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)收支043-二、誰(shuí)人為證：紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的距離05000 你是我的證人05001 家人的思念05102 朋友的回憶05603 學(xué)者的審視05804 紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)065第二季 貧窮的奇妙刻度075一、社會(huì)檔案：記錄中的老舍童年07600 人與歷史07601 時(shí)代年表07702 清末民初的旗人生活變09303 老舍童年的家庭生活變遷102二、貧窮刻度：苦難與尊嚴(yán)的交界11300 雛菊物語(yǔ)11301 下層市民的貧窮童年11402 苦難與尊嚴(yán)的臨界11803 貧窮童年鏡像12304 父親之名132第三季 現(xiàn)實(shí)、故事與意識(shí)139一、從現(xiàn)實(shí)到故事14000 文與人14001 車(chē)夫故事14202 巡警故事15503 暗娼故事16004 窮人世界的飲食男女164二、從故事到意識(shí)17400 魚(yú)與水17401 窮人的特點(diǎn)17602 大雜院形態(tài)18303 老舍的平民意識(shí)188季末結(jié)語(yǔ)貧窮主題與文學(xué)敘述195參考文獻(xiàn)200后記204

章節(jié)摘錄

插圖：一說(shuō)，老舍經(jīng)濟(jì)上寬裕富足。證據(jù)是：其一，老舍在師范畢業(yè)后做勸學(xué)員時(shí)期，待遇非常優(yōu)厚，每月可以拿到一百多塊錢(qián)。當(dāng)時(shí)的一塊大洋，至少相當(dāng)于現(xiàn)在的40元人民幣，甚至更多。按此換算下來(lái)，老舍分明就是現(xiàn)在的“白領(lǐng)”階層。每逢拿到薪水，老舍除去回家給母親送一點(diǎn)錢(qián)去，就去看戲，逛公園，喝酒，買(mǎi)“大喜”煙吃，甚至打牌賭博。在這一時(shí)期，由于生活條件的優(yōu)越，老舍度過(guò)了一段消磨時(shí)光、自暴自棄的生活。其二，老舍先生當(dāng)了教授之后，用薪金與稿費(fèi)給自己的母親在北京城里買(mǎi)了十間大北房。老舍的母親在那兒住了十年，靠對(duì)外租房來(lái)生活。其三，在美國(guó)期間，老舍得到了賽珍珠和她丈夫在出版事務(wù)方面的幫助。賽珍珠極力協(xié)助老舍先生得到他應(yīng)該得到的美國(guó)版稅，維護(hù)他正當(dāng)?shù)淖骷覚?quán)益。她替老舍先生推薦并選定了出版代理人，并向出版代理人詳細(xì)地介紹了老舍先生的情況。從老舍先生后來(lái)和他的出版代理人大衛(wèi)·勞埃得先生之間的大量英文信件中可以看出，他們合作得相當(dāng)好，而且富有成效，為老舍著作在美國(guó)的大量出版發(fā)行提供了良好的業(yè)務(wù)條件。《駱駝祥子》、《離婚》、《四世同堂》、《鼓書(shū)藝人》等長(zhǎng)篇小說(shuō)都先后翻譯成英文在美國(guó)出版。老舍先生的作品成為當(dāng)時(shí)被翻譯得最多的中國(guó)作家作品，當(dāng)然，老舍拿到的版稅也就很多了。其四，新中國(guó)成立后，老舍在燈市口西街的豐富胡同口，用在美國(guó)得到的部分版稅（五百美金），買(mǎi)了一個(gè)北京傳統(tǒng)的兩進(jìn)四合院，灰磚青瓦，起名“丹柿小院”。一說(shuō)，老舍經(jīng)濟(jì)上貧困窘迫。證據(jù)有：其一，1923年，老舍接受了顧孟余的北平教育會(huì)之邀，離開(kāi)了南開(kāi)中學(xué)。顧孟余是教育界的老人，熱心于平民教育。在北長(zhǎng)街的雷神廟主持了這個(gè)教育會(huì)，這個(gè)組織基本上是民間團(tuán)體，自己辦平民學(xué)校，自己編識(shí)字課本，上至?xí)L(zhǎng)，下至雜役，都有股廉潔奉公、熱心為民眾的精神勁。老舍不在乎薪水微薄，來(lái)這里任職，每個(gè)月只能拿到二三十元的薪水。而這幾十元的薪水要供養(yǎng)母親，要添置寒衣，購(gòu)買(mǎi)米、面，往往是上個(gè)月的錢(qián)已經(jīng)用光，這個(gè)月的薪水還沒(méi)有發(fā)下來(lái)。沒(méi)辦法，老舍只好在冬天把皮袍子賣(mài)掉，給母親添置寒衣和米面。其二，1924年9月，25歲的老舍來(lái)到倫敦。老舍在東方學(xué)院任教，聘期5年，年薪僅250鎊，而當(dāng)時(shí)一般學(xué)生在英國(guó)的生活費(fèi)是每年至少300鎊。老舍還要在如此低的工資中省出錢(qián)來(lái)寄回中國(guó)贍養(yǎng)母親。

后記

自我研究“貧窮與文學(xué)敘述之間關(guān)系”這個(gè)課題開(kāi)始，就有很多朋友好奇提問(wèn)。他們問(wèn)，你的童年很不幸么？我說(shuō)，我有同學(xué)寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)。在故事里，有個(gè)很乖的女孩，父母非常溫和，家中院子里種滿(mǎn)了花。同學(xué)說(shuō)，這個(gè)女孩的原型是我。他們問(wèn)，你并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧窮，為什么會(huì)研究這個(gè)課題？我說(shuō)，正如書(shū)中所寫(xiě)，直接生活體驗(yàn)會(huì)增進(jìn)人們對(duì)于某種文化的理解，但是間接體驗(yàn)也會(huì)產(chǎn)生相似的效果，更重要的是要具備體驗(yàn)?zāi)撤N文化的能力與執(zhí)著。實(shí)際上，貧窮導(dǎo)致一部分人失去自我表達(dá)的話(huà)語(yǔ)能力，另有一些人強(qiáng)烈關(guān)注社會(huì)底層和民眾的日常生活，代他們發(fā)言，不同的敘述會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)局與影響。他們問(wèn)，你為什么選老舍作為個(gè)案？我說(shuō)，在對(duì)貧窮世界的言說(shuō)中，老舍的身份與作品都具有典型性。他既是一個(gè)被言說(shuō)者，又是一個(gè)言說(shuō)者，他的文學(xué)作品彰顯出文化人類(lèi)學(xué)的立場(chǎng)。因此，我選取老舍作為個(gè)案，嘗試著來(lái)探討貧窮與文學(xué)敘述、文學(xué)與社會(huì)學(xué)之間的諸種關(guān)系。他們問(wèn)，你收獲了什么？

編輯推薦

《童年經(jīng)驗(yàn)方程式:貧窮與文學(xué)敘述之老舍個(gè)案研究》由云南大學(xué)出版社出版。

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