中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程經(jīng)過(guò)歷史的沿革，現(xiàn)在已到了厘定課程的稱(chēng)謂與內(nèi)涵，使之成為具有相對(duì)合理性的獨(dú)立文學(xué)課程的時(shí)候了。這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)，始于建國(guó)初的現(xiàn)代文學(xué)課程，或稱(chēng)為“新文學(xué)課”；編撰了許多“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”，或稱(chēng)“中國(guó)新文學(xué)史”相關(guān)的教材。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（或稱(chēng)中國(guó)新文學(xué)史）的時(shí)間段，則界定在自1917年新文學(xué)革命始，至1949年中華人民共和國(guó)成立止，前后約30年時(shí)間。這在當(dāng)時(shí)歷史條件下是有其合理性的。

書(shū)籍目錄

第三編 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史轉(zhuǎn)換時(shí)期第一章 現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié) 文學(xué)新方向：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》第二節(jié) 文學(xué)新體制的確定第三節(jié) 文藝批判運(yùn)動(dòng)第四節(jié) 轉(zhuǎn)換時(shí)期主流文學(xué)話語(yǔ)的重要理論范疇第二章 轉(zhuǎn)換時(shí)期的小說(shuō)第一節(jié) 農(nóng)村小說(shuō)(一)第二節(jié) 農(nóng)村小說(shuō)(二)第三節(jié) 革命歷史小說(shuō)第四節(jié) “干預(yù)生活”小說(shuō)第五節(jié) “路線”小說(shuō)與“手抄本”小說(shuō)第三章 轉(zhuǎn)換時(shí)期的詩(shī)歌第一節(jié) 政治抒情詩(shī)第二節(jié) 敘事詩(shī)與“寫(xiě)實(shí)”詩(shī)第三節(jié) 紅衛(wèi)兵戰(zhàn)歌與地下詩(shī)歌第四章 轉(zhuǎn)換時(shí)期的散文第一節(jié) 抒情散文創(chuàng)作第二節(jié) “三家村札記”等雜文第三節(jié) 魏巍的報(bào)告文學(xué)第五章 轉(zhuǎn)換時(shí)期的戲劇第一節(jié) 新歌劇：從《白毛女》到《江姐》第二節(jié) 歷史劇創(chuàng)作的繁榮第三節(jié) “第四種劇本”與《茶館》第四節(jié) “革命樣板戲第四編 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的新時(shí)期第一章 新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)思潮第一節(jié) 思想解放潮流與文藝界的撥亂反正第二節(jié) 新啟蒙下的人道主義和現(xiàn)實(shí)主義思潮第三節(jié) 文學(xué)觀念變革與文化尋根意識(shí)、現(xiàn)代主義思潮第四節(jié) 多元形態(tài)的文學(xué)話語(yǔ)與寫(xiě)作立場(chǎng)第二章 新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)第一節(jié) 傷痕文學(xué)、反思文學(xué)和改革文學(xué)第二節(jié) 從文化小說(shuō)到尋根小說(shuō)第三節(jié) 先鋒小說(shuō)第四節(jié) 新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)第五節(jié) 新生代小說(shuō)第六節(jié) 王朔、王小波的小說(shuō)第七節(jié) 女性小說(shuō)第八節(jié) 長(zhǎng)篇小說(shuō)的新收獲第三章 新時(shí)期以來(lái)的詩(shī)歌第一節(jié) 朦朧詩(shī)派第二節(jié) “歸來(lái)者”詩(shī)歌第三節(jié) 政治抒情詩(shī)的新聲第四節(jié) 新生代詩(shī)群第四章 新時(shí)期以來(lái)的散文第一節(jié) 反思散文第二節(jié) 文化散文第三節(jié) 雜文和隨筆第四節(jié) 新時(shí)期的報(bào)告文學(xué)第五章 新時(shí)期以來(lái)的戲劇第一節(jié) 新時(shí)期初期的戲劇創(chuàng)作第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義話劇第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)戲劇

章節(jié)摘錄

一、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)王實(shí)味、丁玲的批判1942年2月1日，毛澤東在中共中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》的演說(shuō)；2月8日，又在延安干部會(huì)上作了《反對(duì)黨八股》的講演，這是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，王實(shí)味寫(xiě)了一篇題為《政治家?藝術(shù)家》的雜文發(fā)表在文藝刊物《谷雨》上，又寫(xiě)了一組總題為《野百合花》的雜文，共4個(gè)小題目，發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》的副刊上。在《政治家?藝術(shù)家》一文，王實(shí)味論述了藝術(shù)家不同于政治家的社會(huì)職能和兩者的關(guān)系，認(rèn)為政治家的任務(wù)“偏重于改造社會(huì)制度”，而藝術(shù)家則“偏重于改造人的靈魂”。他認(rèn)為，舊中國(guó)是一個(gè)包膿裹血的黑暗社會(huì)，而從其中走出來(lái)的革命戰(zhàn)士也難免受到了沾染，更何況他們還攜帶著許多落后階層共同前進(jìn)。這就決定了藝術(shù)家改造靈魂的工作更重要、更艱苦、更迫切。他提出“大膽地但適當(dāng)?shù)亟移埔磺畜a臟和黑暗，清洗它們，這與歌頌光明同樣重要，甚至更重要”；呼吁藝術(shù)家“要更好地肩負(fù)起改造靈魂的偉大任務(wù)罷，首先針對(duì)著我們自己和我們底陣營(yíng)進(jìn)行工作”。而在《野百合花》這一組雜文中，王實(shí)味則對(duì)延安革命隊(duì)伍中存在的問(wèn)題進(jìn)行了很具體也很有針對(duì)性的批評(píng)，引起了很大反響。與此同時(shí)，丁玲、羅烽、艾青等人主張文學(xué)的真實(shí)性與獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)以文學(xué)為思想武器進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。丁玲先寫(xiě)了小說(shuō)《在醫(yī)院中》，通過(guò)一個(gè)向往革命的女醫(yī)生陸萍在延安的一個(gè)基層醫(yī)院的見(jiàn)聞，批評(píng)了官僚主義和小生產(chǎn)者的思想習(xí)氣。然后，她又發(fā)表了《我們需要雜文》、《三八節(jié)有感》等雜文，揭露延安生活中存在的不合理現(xiàn)象，主張發(fā)揚(yáng)魯迅為真理而敢于言說(shuō)的精神，鏟除根深蒂固的封建惡習(xí)。羅烽在《還是雜文的時(shí)代》中認(rèn)為，“光明的邊區(qū)”也有可能有“可怕的黑暗，和使人嘔心的惡毒的膿瘡”，因此作家有責(zé)任啟用雜文這把“劃破黑暗，指示一路去的短劍”。艾青則寫(xiě)了《了解作家、尊重作家》，要求給予作家創(chuàng)作自由的保障。上述在延安發(fā)表的雜文、小說(shuō)所主張和體現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)傾向，顯然表現(xiàn)出一些作家一貫追求的既重視發(fā)揮文學(xué)獨(dú)特的批判作用也堅(jiān)持革命理想的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神，一時(shí)在延安匯成了一股文學(xué)潮流。但是這一傾向在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中很快遭受到批判。

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