中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　作為一門獨立學(xué)科，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程經(jīng)過歷史的沿革，現(xiàn)在已到了厘定課程的稱謂與內(nèi)涵，使之成為具有相對合理性的獨立文學(xué)課程的時候了。這門課程的開設(shè)，始于建國初的現(xiàn)代文學(xué)課程，或稱為“新文學(xué)課”；編撰了許多“中國現(xiàn)代文學(xué)史”，或稱“中國新文學(xué)史”相關(guān)的教材。中國現(xiàn)代文學(xué)史（或稱中國新文學(xué)史）的時間段，則界定在自1917年新文學(xué)革命始，至1949年中華人民共和國成立止，前后約30年時間。這在當(dāng)時歷史條件下是有其合理性的。

書籍目錄

第三編 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史轉(zhuǎn)換時期第一章 現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向第一節(jié) 文學(xué)新方向：《在延安文藝座談會上的講話》第二節(jié) 文學(xué)新體制的確定第三節(jié) 文藝批判運動第四節(jié) 轉(zhuǎn)換時期主流文學(xué)話語的重要理論范疇第二章 轉(zhuǎn)換時期的小說第一節(jié) 農(nóng)村小說(一)第二節(jié) 農(nóng)村小說(二)第三節(jié) 革命歷史小說第四節(jié) “干預(yù)生活”小說第五節(jié) “路線”小說與“手抄本”小說第三章 轉(zhuǎn)換時期的詩歌第一節(jié) 政治抒情詩第二節(jié) 敘事詩與“寫實”詩第三節(jié) 紅衛(wèi)兵戰(zhàn)歌與地下詩歌第四章 轉(zhuǎn)換時期的散文第一節(jié) 抒情散文創(chuàng)作第二節(jié) “三家村札記”等雜文第三節(jié) 魏巍的報告文學(xué)第五章 轉(zhuǎn)換時期的戲劇第一節(jié) 新歌?。簭摹栋酌返健督恪返诙?jié) 歷史劇創(chuàng)作的繁榮第三節(jié) “第四種劇本”與《茶館》第四節(jié) “革命樣板戲第四編 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的新時期第一章 新時期以來的文學(xué)思潮第一節(jié) 思想解放潮流與文藝界的撥亂反正第二節(jié) 新啟蒙下的人道主義和現(xiàn)實主義思潮第三節(jié) 文學(xué)觀念變革與文化尋根意識、現(xiàn)代主義思潮第四節(jié) 多元形態(tài)的文學(xué)話語與寫作立場第二章 新時期以來的小說第一節(jié) 傷痕文學(xué)、反思文學(xué)和改革文學(xué)第二節(jié) 從文化小說到尋根小說第三節(jié) 先鋒小說第四節(jié) 新寫實小說第五節(jié) 新生代小說第六節(jié) 王朔、王小波的小說第七節(jié) 女性小說第八節(jié) 長篇小說的新收獲第三章 新時期以來的詩歌第一節(jié) 朦朧詩派第二節(jié) “歸來者”詩歌第三節(jié) 政治抒情詩的新聲第四節(jié) 新生代詩群第四章 新時期以來的散文第一節(jié) 反思散文第二節(jié) 文化散文第三節(jié) 雜文和隨筆第四節(jié) 新時期的報告文學(xué)第五章 新時期以來的戲劇第一節(jié) 新時期初期的戲劇創(chuàng)作第二節(jié) 現(xiàn)實主義話劇第三節(jié) 實驗戲劇

章節(jié)摘錄

一、延安整風(fēng)運動對王實味、丁玲的批判1942年2月1日，毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》的演說；2月8日，又在延安干部會上作了《反對黨八股》的講演，這是延安整風(fēng)運動的開始。整風(fēng)運動開始后，王實味寫了一篇題為《政治家?藝術(shù)家》的雜文發(fā)表在文藝刊物《谷雨》上，又寫了一組總題為《野百合花》的雜文，共4個小題目，發(fā)表在《解放日報》的副刊上。在《政治家?藝術(shù)家》一文，王實味論述了藝術(shù)家不同于政治家的社會職能和兩者的關(guān)系，認(rèn)為政治家的任務(wù)“偏重于改造社會制度”，而藝術(shù)家則“偏重于改造人的靈魂”。他認(rèn)為，舊中國是一個包膿裹血的黑暗社會，而從其中走出來的革命戰(zhàn)士也難免受到了沾染，更何況他們還攜帶著許多落后階層共同前進。這就決定了藝術(shù)家改造靈魂的工作更重要、更艱苦、更迫切。他提出“大膽地但適當(dāng)?shù)亟移埔磺畜a臟和黑暗，清洗它們，這與歌頌光明同樣重要，甚至更重要”；呼吁藝術(shù)家“要更好地肩負(fù)起改造靈魂的偉大任務(wù)罷，首先針對著我們自己和我們底陣營進行工作”。而在《野百合花》這一組雜文中，王實味則對延安革命隊伍中存在的問題進行了很具體也很有針對性的批評，引起了很大反響。與此同時，丁玲、羅烽、艾青等人主張文學(xué)的真實性與獨立性，強調(diào)以文學(xué)為思想武器進行批評與自我批評。丁玲先寫了小說《在醫(yī)院中》，通過一個向往革命的女醫(yī)生陸萍在延安的一個基層醫(yī)院的見聞，批評了官僚主義和小生產(chǎn)者的思想習(xí)氣。然后，她又發(fā)表了《我們需要雜文》、《三八節(jié)有感》等雜文，揭露延安生活中存在的不合理現(xiàn)象，主張發(fā)揚魯迅為真理而敢于言說的精神，鏟除根深蒂固的封建惡習(xí)。羅烽在《還是雜文的時代》中認(rèn)為，“光明的邊區(qū)”也有可能有“可怕的黑暗，和使人嘔心的惡毒的膿瘡”，因此作家有責(zé)任啟用雜文這把“劃破黑暗，指示一路去的短劍”。艾青則寫了《了解作家、尊重作家》，要求給予作家創(chuàng)作自由的保障。上述在延安發(fā)表的雜文、小說所主張和體現(xiàn)出來的文學(xué)傾向，顯然表現(xiàn)出一些作家一貫追求的既重視發(fā)揮文學(xué)獨特的批判作用也堅持革命理想的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神，一時在延安匯成了一股文學(xué)潮流。但是這一傾向在整風(fēng)運動中很快遭受到批判。

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