崇尚生命

前言

　　什么是生命？為什么有生命？為什么有死亡？很神秘。我從哪里來？要到哪里去？生命很美麗，那么死亡呢？美嗎？可怕嗎？人們將死描述得很可怕，可我每一次想到這個字的時候，在我的腦海里會浮現(xiàn)出美麗的草原和郁郁蔥蔥的樹林，繁花爛漫，清溪汩汩，彩蝶飛舞。到底是什么原因？死，在我的心里會有如此美麗的景象，我也不知道。我只覺得，那不過是生的另一面?！　∮浀弥車秸f過：“死亡和太陽一樣不可直視。然而，即使掉頭不去看它，我們?nèi)匀恢浪嬖谥?，感覺到它正步步逼近，把它的可怕陰影投罩在我們每一寸美好的光陰上面?！薄　】墒?，我們又怎么可以肯定，死亡不是把解脫的光芒照耀在我們的生命里呢？　　死，很神秘。生的神秘，一點也不遜色。　　我有兩次以《崇尚生命》為題的繪畫創(chuàng)作，第一次是大學畢業(yè)創(chuàng)作，第二次是研究生畢業(yè)創(chuàng)作。這個主題一直在我的心頭縈繞?！　∥覀冊诔砷L著，猶如一棵棵青蔥的小樹。到了某一個明媚的春天，我們就會吐放出美麗的花朵，以此來宣告我們的成熟。秋天，果實壓彎了枝頭時，甜蜜的驕傲，會飄溢在耀眼的空氣中?！　∨?，金色的皮膚。她站在畫面的正中間，羞怯而自信。靈性，跪坐水面，聆聽天籟寂靜的妙音。詩歌，小飲甘露，微醺而臥。母性，凝視著熟透的果實，一絲笑意淺現(xiàn)。虛榮，似笑非笑地斜眼瞟過……　　有一位黑色的女郎悄立在樹下，手里捧著一大束美麗的花。這是我的死神?！　】兹?，這會吃毒蛇的大鳥，美麗、優(yōu)雅。要的，一定要它吃掉纏繞在心間的毒蛇：嫉妒、貪婪、怨恨……人面蛇，哈哈，這個害得人被逐出伊甸園的家伙，它無處不在。還有獅子，勇猛之王；還有白犬，象征忠誠；黑貓，狡訐而自由……　　有人問我：為什么你的畫里沒有男性，這樣的生命不完整。我哈哈笑道：他們都站在畫前啦！不入畫呀。

內(nèi)容概要

人生之最高境界，莫過于“自由”二字。但對蕓蕓眾生來說，自由的獲得似乎總是以犧牲人的欲求為代價的。因此，人永遠處于欲求不達而又欲罷不能的矛盾痛苦之中。在某種意義上說來，禪是一種排除了賞罰毀譽、內(nèi)外阻抗而得以升華凈化的崇高之美。     本書是一本以崇尚生命為主題的美術(shù)作品集，選擇作者近期的作品。

作者簡介

鄭汶，工作經(jīng)歷： 
    1998年7月—2003年3月，海南大學藝術(shù)學院，講師。 
    2005年11月—2006年10月，在法國ART INTENATIONAL SOCIETYARTIS(國際藝術(shù)公司)擔任藝術(shù)顧問。 
    2007年6月至今，大理學院藝術(shù)學院，講師。

書籍目錄

作者簡介前言  一、《怒放》    創(chuàng)作隨筆    作品：《怒放》一    《怒放》二    《怒放》三    《怒放》四    《怒放》五  二、《有暗香盈袖》    創(chuàng)作隨筆    作品：《有暗香盈袖》    《四臂觀音》    《白度母》    《綠度母》    《西方觀世音》    《牡丹》    《蘭》  三、《憧憧往來，朋從爾思》    創(chuàng)作隨筆    作品：《憧憧往來之謂之神》    《憧憧往來之視而不見》    《憧憧往來之聽而不聞》    《憧憧往來之天長地久》    《憧憧往來之眾妙之門》    《憧憧往來之恍兮惚兮》    《憧憧往來之寂兮寥兮》    《憧憧往來之名日微》    《憧憧往來之有物混成》    《憧憧往來之闔》  四、《一意孤行》    創(chuàng)作隨筆    作品：《一意孤行》    《紫鳶》一    《紫鳶》二    《龍女花》    《月夜龍女花》一    《月夜龍女花》二  五、《忘川之花》    創(chuàng)作隨筆    作品：《清蓮》    《白蓮》    《紫陽花》    《綠仙》    《空谷幽蘭》    《忘川之花》  六、《觀自在》    創(chuàng)作隨筆    作品：《觀自在》    《色不異空》    《無無明》    《心無掛礙》    《不生不滅》  七、積涓成流浩然入海    創(chuàng)作記事    作品：《論藝術(shù)創(chuàng)作中的類宗教情感》    《論女性意識在女性藝術(shù)中的表現(xiàn)》    《論大學生的審美學習》    《珍愛地球》    《（西游記）中人物的象征性_從佛家的角度解讀（西游記）》后記

章節(jié)摘錄

　　長久以來，我一直對生命的意義頗感興趣。從我知道人會死去的那一天開始，我就試圖解開生死的關(guān)系。如果，死亡是絕對的消失和滅絕，生的意義就會顯得蒼白無力，虛無縹緲。畢竟，我們活得再長壽，也就百年罷了，人類的歷史卻有幾萬，甚至可能是幾十萬年。而這一些豐厚無比的文明，對于短暫的生命而言，太過沉重！如果，人死之后，就是徹底的消滅，這些豐厚的文明，對于一個短暫的生命個體而言又有多大意義呢？這對我而言是極大的不安和焦慮?！　∮幸惶?，我發(fā)現(xiàn)，在人類的文明發(fā)展過程中，早就有人在試著解決著一些疑惑，并且，是由“宗教”這種獨特的形式來解決問題?！　淖钤嫉奈仔g(shù)，人的想象力發(fā)展出來：科學、宗教、藝術(shù)。這三者，猶如人類文明的三足，穩(wěn)穩(wěn)的支撐起人類文明的進程。于是，這三者，引起了我濃烈的興趣。最終，我選擇了藝術(shù)來表達我的理解。宗教，最初我是從哲學的角度去進行了解。后來，我發(fā)覺僅僅從哲學的角度去理解宗教，會顯得單薄、乏力、偏頗。自然科學告訴我，有很多現(xiàn)代科學手段暫時不能解釋的宗教現(xiàn)象存在，在謎團沒解開之前，顯得神秘異常。漸漸地，我了解到，有很多物理的最新發(fā)現(xiàn)及理論竟然有力地支持“輪回”的理論，還有“無始以來”的時間觀念等等。我對宗教的批判態(tài)度開始轉(zhuǎn)變。在更進一步了解宗教之后，我又發(fā)現(xiàn)，原來，宗教情感和藝術(shù)家對藝術(shù)的情感非常類似。而且，雖然我不是科學家，但是，據(jù)我了解，科學家對科學的態(tài)度也是近乎宗教熱情。這很有意思。為此，我毫不猶豫地將宗教的因素引入我的繪畫創(chuàng)作中?！　≡谖业纳w驗中，愈來愈豐富的感受，促使我要將我的畫用更多的表達方式來使其更加豐滿。

圖書封面

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