民主與差異

前言

“協(xié)商民主譯叢”首批共4本譯著在2006年推出后，在國內(nèi)理論界引起了相當(dāng)熱烈的反響。譯叢在初版后很快得以重印，協(xié)商民主這一概念已經(jīng)成為政治學(xué)界的熱門話題之一，一些研究西方協(xié)商民主的專題論著不斷面世，相關(guān)的學(xué)術(shù)研討也廣泛展開。尤其值得一提的是，理論界還就協(xié)商民主對于中國民主政治發(fā)展的意義進行了熱烈的爭論，出現(xiàn)了針鋒相對的兩種觀點。一種認(rèn)為，對于中國的民主政治建設(shè)而言，選舉民主具有壓倒一切的重要性，協(xié)商民主只能起補充的作用；另一種認(rèn)為，協(xié)商民主對于中國民主政治發(fā)展至關(guān)重要，中國不應(yīng)走選舉民主的道路，而當(dāng)走協(xié)商民主的道路。正像一句老話所說：真理愈辯愈明。無論對于我國的政治學(xué)研究，還是對于現(xiàn)實的政治發(fā)展，這樣的討論與爭論，都是十分有益的?！皡f(xié)商民主譯叢”，是一套嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作叢書。與一般的學(xué)術(shù)譯叢的一個明顯不同是，這套叢書的基本讀者不僅包括學(xué)者，也包括廣大干部。從出版社方面獲悉，一些黨政機關(guān)直接向出版社方面訂購“譯叢”。這表明，協(xié)商民主理論不僅為學(xué)者所關(guān)注，也為政府官員所關(guān)注。

內(nèi)容概要

在本書所收錄的論文中，謝爾頓·沃林(Sheldon Wolin)寫道：“因此，民主對復(fù)雜社會來說太過簡單，而對簡單社會來說又太過復(fù)雜?！鄙鐣?fù)雜性和民主的關(guān)系也是哈貝馬斯的論文“三種規(guī)范性的民主模式”關(guān)注的核心問題。哈貝馬斯區(qū)分了民主政治的三種看法：自由主義的、共和主義的和程序一協(xié)商性的(proceduralist—deliberative)。根據(jù)自由主義模式，民主過程的功能在于把自主性的公民社會的利益?zhèn)鬟f給政治機構(gòu)，政治的任務(wù)在于整合不同的個人利益。根據(jù)共和主義模式，政治就是表達(dá)“共同之善”，即共同體的倫理生活的實質(zhì)性看法。政治的優(yōu)點，不在于整合公民社會的利益，而在于在公民之間產(chǎn)生團結(jié)?！　”緯藢Υ藛栴}的一系列回答。理查德·羅蒂(Riehard Rorty)認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)在理想和基礎(chǔ)之間作出區(qū)分，理想回答的問題是，我們怎樣使我們的實踐更具一致性？而基礎(chǔ)則應(yīng)當(dāng)回答，我們應(yīng)當(dāng)全身心投入我們當(dāng)下的實踐之中嗎？對羅蒂來說，對實踐持反基礎(chǔ)論的態(tài)度就意味著，應(yīng)當(dāng)把對實踐的批評或者贊揚限定在同其他的現(xiàn)實或者可能的社會實踐作比較的范圍之內(nèi)。羅蒂承認(rèn)，這種訴諸更大范圍的社會實踐網(wǎng)絡(luò)的做法可能不會使得排外主義者、種族至上主義者和頑固分子感到信服。他認(rèn)為，在理論上使這些人信服的答案是不存在的，但是，如果這種假設(shè)不被大家所公認(rèn)，民主定然會走向衰微。同曼斯布里奇、墨菲、巴伯和霍尼格一樣，羅蒂對通過理性的解決辦法來使民主正當(dāng)化表示懷疑。確切地說，總是存在“比理性更多的東西”，不管這是權(quán)力，非談判性或自明性價值差異，還是永無休止的對沖突和變易的主張。

作者簡介

塞拉·本哈比(seyla Benhabib)，耶魯大學(xué)政治科學(xué)與哲學(xué)教授。主要研究領(lǐng)域為自由民主社會中的文化多元。主要著作包括《文化宣言：全球化時代的平等與多元》、《批判、范式與烏托邦》、《定位自我：當(dāng)代倫理社會中的性別、共同體與后現(xiàn)代主義》等。

書籍目錄

導(dǎo)論：民主的時代與差異的問題第一部分  民主理論：基礎(chǔ)和視角　第一章　三種規(guī)范性民主模型　第二章　變幻無常的民主　第三章　利用權(quán)力／對抗權(quán)力：政體　第四章　走向協(xié)商模式的民主合法性　第五章　協(xié)商民主的程序與實質(zhì)　第六章　交往與他者：超越協(xié)商民主　第七章　處理差異：一種觀念的政治，或者是一種存在的政治？　第八章　加拿大三種群體差異的公民權(quán)　第九章　多元與民主：表征差異　第十章　民主、差異和隱私權(quán)   　第十一章　性別平等與福利國家：一個后工業(yè)化思想實驗第三部分　文化、認(rèn)同與民主　第十二章　民主、權(quán)力與“政治性”　第十三章　差異、困境和政治的家園　第十四章　民主和多元文化主義　第十五章　公民身份的績效：法國大革命中的民主、性別和差異　第十六章　邊緣人和敘述性認(rèn)同：晚期現(xiàn)代性的阿倫特式反思第四部分  民主需要基礎(chǔ)嗎？　第十七章　理想化、基礎(chǔ)和社會實踐　第十八章　民主理論與民主經(jīng)驗　第十九章　民主、哲學(xué)與正當(dāng)性　第二十章　基礎(chǔ)主義和民主譯后記

章節(jié)摘錄

第一部分 民主理論：基礎(chǔ)和視角第一章三種規(guī)范性民主模型于根·哈貝馬斯我想描繪一種程序性的民主和協(xié)商政治觀，它既不同于自由主義范式，也不同于共和主義范式。我先列舉這兩種模型的對立性特征，然后借助于對共和主義觀點的“倫理超載”的批判，引出一種新的程序主義的民主觀。本文的最后一部分，將通過比較這三種模型所反映的國家與社會景象，來詳細(xì)解釋它們之間的異同。兩種既已接受的民主政治觀根據(jù)“自由主義的”或者洛克式的看法，民主過程所承擔(dān)的任務(wù)在于按照社會的利益規(guī)劃政府，政府代表著公共行政機關(guān)，而社會則是市場結(jié)構(gòu)性的私人互動之網(wǎng)絡(luò)。政治（就公民的政治意志形成意義而言）的功能在于聚合私人利益，并驅(qū)使政府專注于運用政治權(quán)力實現(xiàn)集體目標(biāo)。然而，根據(jù)“共和主義”民主觀，政治所承擔(dān)的不僅僅是這種中介性的功能，更確切地說，它對作為整體的社會之過程具有構(gòu)成性的意義?！罢巍北灰曌鰧嵲谛詡惱砩畹姆此夹问剑词钦f，通過政治過程，相對孤立的共同體成員開始意識到他們之間的相互依賴關(guān)系，經(jīng)過充分思考后開始作為公民而行動，并進一步形成和發(fā)展出相互承認(rèn)的關(guān)系，結(jié)為以法律為調(diào)節(jié)的自由而平等的聯(lián)盟中的社團。

后記

《民主與差異》一書，是一本對于中國讀者深入理解現(xiàn)代社會的認(rèn)同與差異問題、深入了解協(xié)商民主理論新發(fā)展，以及深入把握現(xiàn)代民主困境都具有重要意義的著作。該書匯集了認(rèn)真對待和思考差異問題的民主理論者、特別是協(xié)商民主論者的多篇重要著作，盡管由多篇文章匯集而成，但該書的關(guān)注核心，始終是民主時代的差異問題。在現(xiàn)時代，不管有沒有被認(rèn)識到，以多種形式——不平等、公民權(quán)、社會運動、政治排斥等——表現(xiàn)出來的差異問題，已經(jīng)成為民主政體必須認(rèn)真對待的主要問題，這構(gòu)成了現(xiàn)代民主政治的主要困擾。若所言不差，中國讀者從《民主與差異》中讀出的，不僅是對西方社會差異問題的理解，而且還應(yīng)當(dāng)有對當(dāng)下中國隨著政治的進步和社會的發(fā)展而日漸浮出水面的差異問題的認(rèn)知，盡管差異問題在中國的表現(xiàn)形式、討論方式和解決途徑有所不同，但差異這一現(xiàn)代政治的核心關(guān)切、困擾及其解決，并不為所謂“先進的民主國家”所獨有。眾所周知，翻譯是一件苦差事，翻譯之苦，如魚飲水，譯者自知。本書所收錄的文章，風(fēng)格各異，主題多樣，非盡心竭力，揣摩錘煉，不能相對準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的內(nèi)容與意涵。懇請讀者與譯者一道，在反復(fù)的閱讀中悉心品味，反復(fù)推敲，為進一步的修改完善，提出中肯的意見和建議。

編輯推薦

協(xié)商民主是20世紀(jì)后期在西方國家興起的一種新的民主理論和實踐形式，是對傳統(tǒng)代議民主的某種超越，代表了西方民主的最新發(fā)展。羅爾斯、吉登斯、哈貝馬斯等西方思想界的領(lǐng)軍人物都是協(xié)商民主的積極倡導(dǎo)者?！皡f(xié)商民主譯叢”精選西方學(xué)者在協(xié)商民主研究方面的代表性論著，在相當(dāng)程度上反映了當(dāng)代西方協(xié)商民主理論的思想淵源、代表人物、主要觀點、重要爭論和現(xiàn)實基礎(chǔ)，旨在為國內(nèi)讀者了解和研究當(dāng)代西方民主政治提供基礎(chǔ)性的文獻資料。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    民主與差異 PDF格式下載

---